| Mopra | |
|---|---|
| Mauprat | |
| Műfaj | Regény |
| Szerző | George Sand |
| Eredeti nyelv | Francia |
| írás dátuma | 1835-1837 _ _ |
| Az első megjelenés dátuma | 1837 |
| [coollib.com/b/160132/read Elektronikus verzió] | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
"Moprá" ( fr. Mauprat ) - George Sand francia író regénye , amelyet 1835-1837 - ben írt Nohantban , először 1837 - ben adták ki a " Revue des Deux Mondes " folyóiratban; ugyanebben az évben a Bonner kiadó külön kiadást adott ki a regényből két kötetben.
A válási ügy befejezése után, nohanti birtokán George Sand 1835 nyarától 1837 tavaszáig dolgozott a Mauprá című regényen . A regény először a Revue des Deux Mondes -ban jelent meg 1837 áprilisától júniusáig . Ugyanebben az évben a Bonner kiadó külön kiadásban adta ki a Mauprá című regényt két kötetben.
A 18. század utolsó évtizedeiben , a forradalom előtti Franciaországban , főleg Berryben játszó regény lapjain az írónő képeket fest szülőföldjének festői természetéről, amelyben George Sand felnőtt és szeretett. nagyon, nagy szeretettel és hozzáértéssel. A regény cselekménye szerelmi történet, családregény, ismeretterjesztő regény (vagy nevelésregény ) elemeit ötvözi, és tartalmazza az írónő női filozófiáját is. Az író a főhős élettörténetét példálózva fejt ki gondolatokat az ember erkölcsi újjászületéséről és evolúciójáról a nevelés és oktatás révén.
A regény 1851. június 5-i előszavában George Sand ezt írja:
„Nem sokkal azelőtt, hogy 1836-ban megírtam volna a Maupra című regényt Nohantban, a válóperem véget ért. hogy fejlesszem a gondolatomat – mintha lényegében tagadnám –, elveinek erkölcsi nagyságában megjelent előttem. <...> Amikor Mivel szerettem volna valamivel lefoglalni és szétszórni magam, regényt kezdtem írni, jött az ötlet, hogy a kivételes, örökkévaló szerelmet ábrázoljam - házasság előtt, házasságban és az egyik házastárs élete véget ért. Ezért kényszerítettem a könyvem nyolcvan éves hőse, hogy hűséget hirdessen az egyetlen nő iránt, akit szeretett.<...> Az az érzés, ami eluralkodott bennem, amikor megírtam, Bernard Maupre szavaival fejeződött ki a könyv végén: "Ő ő volt az egyetlen nő, akit szerettem; soha más nem akadt fel a szememre, és nem tapasztalta meg kezem szenvedélyes megfogását."
A regény a Maupra kis feudális urak két ágának képviselőinek életéről szól - a francia Berry tartomány ősi feudális családjának leszármazottairól. A család legidősebb ága a vad és kegyetlen Tristan de Maupra, aki elpazarolta a vagyonát és meggyalázta a család nevét, nyolc fia és egyetlen unokája, Bernard (akinek apja, Tristan egyetlen fia volt házas). hét évesen árván maradt. Részt vesznek önkényes cselekményekben, rablásokban, kegyetlenkedésekben és álnokságban, amiért a "Mopra, a gyilkosok" becenevet kapták, és egy komor, elhagyatott, romos középkori családi kastélyban élnek, a Roche-Mopra.
A család fiatalabb ága mindössze két tagból áll - Hubert de Maupre-ból és egyetlen lányából, Edméből. Hubert de Maupra a "lovas" becenevet kapta, mert egy ideig a Máltai Lovagrendhez tartozott, és ugyanolyan kedves volt, mint unokatestvére, Tristan gonosz és kegyetlen. Amikor Bernard de Maupra megszületett, Hubert megkérte a szüleit, hogy adják neki a gyereket, hogy nevelje, és kész volt Bernardot örökösévé tenni, amire Bernard sok év múlva rájött. Bernard apját azonban véletlenül megölték egy vadászat során, nagyapja pedig elutasította Hubert javaslatát, mondván, hogy a fiai a család fiatalabb ágának egyetlen törvényes örökösei, és ő mindenképpen ellenezni fogja, hogy Hubert hagyatékát Bernardra hagyják. Hubert minden kapcsolatot megszakított a Moprá család idősebb ágával, és hamarosan megszületett egyetlen lánya, Solange-Edmonda, akit a rokonok gyakran "Edmének" neveztek.
Egyszer ismeretlen okokból a 17 éves Edme lova megsérült, a lány pedig eltévedt az erdőben, és a Roche-Maupra kastélyban kötött ki. A 18 éves Bernard annak ellenére, hogy vadnak és rablónak nevelték, aki nem ismer el más törvényeket, mint az erősek jogát, unokatestvére bűvöletébe esik, és segít neki megszökni Roche kastélyából. -Maupra, miután korábban ígéretet kapott tőle, hogy feleségül veszi, nemi erőszakkal fenyegetőzött. Bernard tehát először bemegy Saint-Sever kastélyába, ahol találkozik nagybátyjával, Hubert de Mauprával, aki elfogadta őt saját fiának, megköszönte, hogy megmentette lányát, és felajánlotta, hogy velük marad. Eleinte minden új és szokatlan Bernard számára, mert esténként Saint-Sever lakói szívesen olvasnak és beszélgetnek Rousseau -ról , Montesquieu -ről , Condillac -ról , zenélnek, és kölcsönös megértés, bölcsesség, türelem, kedvesség és gondoskodás uralkodik benne. családjuk. Edme spirituális mentora, Aubert abbé irányítása alatt úgy dönt, hogy felneveli unokatestvérét, megtanítja olvasni és írni, segít leküzdeni a rossz szokásokat, és hisz abban, hogy Bernard idővel szakítani tud majd a múlttal, és művelt és méltó emberré válik. személy.
Saint-Sever kastélya mellett lakik Jean le U, becenevén Solitaire (vagy Patience), egy határozott karakterű középkorú parasztember, a kerületben az egyetlen, aki nem fél a Maupra rablóktól. Solitaire egy vidéki filozófus, akit lenyűgöz Epiktétosz és Rousseau, aki forradalmi eszméket, jócselekedetbe vetett hitet, rokonszenves emberi szívet vall. Edme, Solitaire-rel együtt segíti a szegényeket, és filozófiai témákról beszélget. (A forradalom éveiben Pasziánsz kiemelt szerepet kap, Varennes-ben bíróvá választják. Solitaire egész George Sand művének egyik leghíresebb szereplője, akinek az író sokakat a szájába adott. ötleteiről). Markas szintén Saint-Sever mellett él - egy középkorú paraszt, akit "patkányfogónak" neveznek, valamint "hidalgo", "don Marcas" veleszületett nemessége és becsületessége miatt. Markas segít Edmének és Solitaire-nek jócselekedeteiben, és azonnal együttérzéssel tölti el Bernard iránt (később haláláig hűségesen szolgálja őt).
Saint-Sever lakóinak pozitív befolyásának köszönhetően Bernard fejlődik, sokoldalú oktatásban részesül, és elkezdi látogatni a párizsi magas társaságot. Bernard szenvedélyesen beleszeret unokatestvérébe, emlékezteti őt a Roche-Mauprában tett ígéretére, és feleségül kéri, de a lányt már régóta eljegyezték de la Marche hadnaggyal, és eleinte semmit sem érez Bernard iránt, csak szánalmat. , olykor iszonyattal és megvetéssel vegyítve.
Bánatában, abban a reményben, hogy elfelejtheti Edmét, és részt akart venni kora társadalmi-politikai eseményeiben, Bernard Amerikába távozik, ahol a hadsereg soraiban La Fayette részt vesz az amerikai függetlenségi háborúban . Amerikában Bernard találkozik Arthurral, egy vidám fiatal tudóssal, kedves és tisztességes emberrel. Az Arthurral folytatott kommunikáció gyakran öntött gyógyító balzsamot Bernard elgyötört szívére, amikor kétségbeesett és vágyott hazája és szerettei után. A fiatalok legjobb barátokká, lélektestvérekké és fegyvertársakká váltak. (Ezt követően Arthur soha nem nősült meg, bár semmi ellene nem volt a harmonikus család gondolatának, de inkább a tudománynak és a munkának, valamint a barátokról való gondoskodásnak szentelte életét. Arthur Philadelphiában telepedett le , ahol Bernard sokszor meglátogatta. évekkel később, miután özvegyként).
Bernard nem tudja elfelejteni szülőföldjét és barátnőjét, hét évvel később visszatér Franciaországba, ismét szerelmet vall Edmének, és ismét feleségül kéri. Egyszer az erdőben vadászat közben viharos magyarázkodás játszódik le fiatalok között, aminek veszekedés lett a vége. Edme lóháton ül és elmegy, a bajba jutott Bernard pedig gyalog megy be az erdőbe a másik irányba. Egy idő után a lányt eszméletlenül találják, Bernard vadászpuskája súlyosan megsebesíti. Emberölési kísérlet gyanújával letartóztatják. A seb ellenére Edme a bíróságra jön tanúskodni, mindenki előtt bevallja szerelmét Bernardnak, és megpróbálja bebizonyítani, hogy nem lőhette le. Az őt fenyegető halálos ítélet ellenére Bernard még soha életében nem érezte magát ennyire boldognak. Mindazonáltal továbbra is kételkedik Edme érzéseiben, mert azt gondolja, hogy a nő eltúlozza iránta érzett vonzalmát, csak azért, mert sajnálja, és menteni próbál.
Mademoiselle Leblanc, Edme szobalánya és társa, aki nem kedveli és félti Bernardot, mióta megjelent Saint-Severben, rágalmazza őt a tárgyalás alatt, majd Edme szakít vele, Mademoiselle Leblanc pedig egy másik tartományba távozik, ahol kényelmesen él. aminek eredményeként Saint-Sever lakói megértik, hogy Mademoiselle Leblanc jól megfizetett a bírósági hamis tanúzásért. Barátai közül Markas az egyetlen, aki még a tárgyalás alatt sem hajlandó hinni Bernard bűnösségében. Pasziánsz, aki eleinte hitt Bernard bűnösségében, véletlenül megtudja, hogy Jean és Antoine de Maupra, akiket apjukkal, Tristan de Mauprával és testvéreikkel együtt régóta tűzvészben haltak meg, életben vannak. Pasziánsz a nyomukra bukkant, és rájött, hogy Jean és Antoine Bernard és Edme megölését tervezte, megpróbálva átvenni a Maupra család örökségét, valamint a fiatal szerelmesek iránti gyűlöletből. Pasziánsz a bíróságon bebizonyítja, hogy Edmét Antoine de Mauprat lőtte le, akit letartóztatnak és kerékvágás miatti halálra ítélnek . Jean de Maupra elmenekült, szerzetes lett, és megpróbált bocsánatot kérni Istentől bűneiért, megőrült, és néhány évvel később meghalt egy távoli kolostorban.
Bernardot kiengedik, Edme fokozatosan felépül rokonai gondoskodásának, valamint Arthurnak, Bernard barátjának köszönhetően, aki meglátogatta, és aktívan részt vett Bernard védelmében a tárgyaláson és Edme kezelésében. Hubert de Maupra, aki nem tudja elviselni a lányával történt legutóbbi tragikus eseményeket, meghal. A gyász vége után Edme és Bernard összeházasodtak, és hosszú évekig boldog, harmonikus házasságban éltek. Amikor Edme elhunyt, Bernardot nagyon felzaklatta imádott felesége halála. Továbbra is gyermekeiért élt, időnként részt vett kora társadalmi és politikai eseményeiben. Bernard de Maupra fokozatosan a környék egyik megbecsült emberévé vált, és hat életben maradt gyermeke közül négy méltó pozíciót foglalt el a társadalomban.
A regény a szocializmus politikai eszméit tükrözte, amelyre az írónőt barátja, Pierre Leroux (a „ szocializmus ” kifejezés feltalálója) ihlette, aki egyben tanára – vagy legalábbis befolyásolta – George politikai világképének kialakításában. Homok. A szocializmus eszméi a regényben bizonyos szimbólumokban – például Edme és Patience (Pasziánsz) – szereplők nevében is megjelentek. A főszereplő neve - Edme - szándékosan egybecseng Edem-mel, vagyis a földi paradicsommal, amit a regényben a kastély képe is megerősít, amelyben Edme atyai szeretettel és szellemével rokon természettel körülvéve él; a regény cselekménye szerint Bernard de Maupre megjegyzi - „úgy tűnik, a paradicsomból a pokolba akarsz kiűzni” - Hubert bácsi ajánlatára, hogy látogassa meg azt a birtokot, ahol a hős rabló- és serdülőkorát töltötte. A falusi filozófus-paraszt Jean becenevét - Türelem (az orosz fordításban ezt a karaktert Solitaire-nek hívják) - bölcsességért, türelemért, kedvességért és törődésért, a jócselekedetekbe vetett hitért, az emberi szív kedvességébe vetett hitéért kapta.
A regény írásakor George Sandra Jean-Jacques Rousseau is nagy hatással volt , olyannyira, hogy Sandot Rousseau lelki lányának tekintik. Így például az akkori leveleinek és kéziratainak szövegeiben sok hivatkozás található Rousseau munkáira - a barátokkal és ismerősökkel folytatott levelezésben Sand egyszerűen "Jean-Jacques"-t jelzi. A regény egyes jelenetei közvetlenül utalnak Rousseau egyes munkáira. A szereplők szereplőiben és cselekedeteiben Rousseau munkásságának hatása is nyomon követhető. Így például Edme - George Sand regényének főszereplője - türelmet és bölcsességet mutat, megtanítja unokatestvérét írni és olvasni, segít neki kijavítani a hiányosságokat, erkölcsileg újjászületik, hisz a spirituális fejlődés és egy személy újjászületésének lehetőségében. - ami a terv szerint Bernarddal történik.írók. George Sand azt is megemlíti regénye lapjain, hogy Edme elolvasta Rousseau Az új Eloise című regényét , és sokat sírt, mivel ennek a könyvnek erős hatása alatt állt.
Oroszországban a "Moprá" regényt először orosz nyelven adták ki I. V. Protasinszkij fordításában a "Moszkvai megfigyelő" folyóiratban 1837 -ben (13-14 kötet). Külön kiadás először 1839 -ben jelent meg a "N. N. Glazunov által kiadott regények, novellák és utazások könyvtárában". 1841- ben a regény új fordítása jelent meg Szentpéterváron Bernard Moprat, avagy a református vadember címmel. A huszadik században a "Moprá" regényt L. E. Kogan és Ya. Z. Lesyuk többször is kiadták fordításában : a bevezetőt és az I-XVII. fejezeteket L. E. Kogan, a XVIII-XXX. fejezeteket Ya. Z. Lesyuk fordította.
A "Maupra" című regényt nagyra értékelte V. G. Belinsky , aki ezt a regényt "maga az egyszerűség, maga a szépség, maga az intelligencia, maga a költészet" néven írta le, és ezt a regényt "Georges Sand egyik legjobb alkotásaként" ajánlotta. A regény orosz fordításáról szóló, 1841 -ben megjelent recenziójában Belinsky ezt írta: "George Sand kényszeríti a hőst"
„... szeress áhítattal és teljes szívből, mindent a szerelemtől várj el, és ne a jogaidtól, és szentül tartsd tiszteletben szeretett nőd személyes szabadságát. Ez a gyönyörű ötlet rendkívül költői módon van kidolgozva. <...> És micsoda emberség lélegzik minden sorában, minden szavában ennek a ragyogó nőnek... minden osztályban, a társadalom minden rétegében talál egy embert, szereti, együtt érez vele, büszke rá. és sír miatta.
1869- ben a nagy orosz író , I. A. Goncharov megírta a "The Cliff" című regényt - az író legkedveltebb és legőszintébb munkáját, amelyen 20 évig dolgozott. A két nagy regényíró munkásságában szoros erkölcsi értékek vannak, nevezetesen: a szeretet keresztény felfogása; a spiritualizált nő pozitív hatásának felismerése; a férfi mindent elsöprő és élethosszig tartó érzésének gondolata egy nő iránt; a harmonikus család gondolata, amely mindkét nagy regényíró felfogása szerint példaként és modellként szolgálhat az emberek társadalmi kapcsolataihoz. Homok „Maupra” és Goncsarov „A szikla” című regényében a társadalomtörténeti korszakok, amelyek során mindkét regény cselekménye kifejlődik, hasonlóak: a francia forradalom előestéje Homokban és a reform előtti időszak Goncsarovban; mindkét regényben az új eszmék behatolása a társadalomba és az elmék erjedése, amelyek nemcsak a különböző társadalmi csoportok képviselőit ragadják meg és választják el, hanem egyazon család tagjait is; mindkét regényben főleg nem a fővárosokban (Párizs, Szentpétervár), hanem a provinciális Franciaország és Oroszország mélyén, egy nemesi kastély (birtok) és a környező természet körülményei között játszódik az akció; mindkét regényben hasonló a karakterrendszer és a köztük lévő belső kapcsolatok, valamint az egyesek közötti analógiák; mindkét regény cselekménykapcsolata hasonló (különösen Edme - Bernard ("Maupra" Sand) és Vera - Volokhov ("Cliff" Goncharov) cselekményvonalai). Jelentős különbségek is vannak a két nagy regényíró között ezekben a regényekben: például a Maupra és A szikla főszereplőinek társadalmi vonatkozása; a népi szereplők képe: ha Sandy a személyes és az osztály méltóság érzésével bélyegzi őket (falusi filozófus Solitaire, patkányfogó don Markas), akkor Goncsarov nem jellemzi az ilyen személyeket; ha Sand mély érdeklődést mutat a reprodukált korszak ideológiai és politikai mozgalmai iránt a "Maupra" regény lapjain, akkor Goncsarov "Szirten" ez gyakorlatilag hiányzik.