Mendele Moyher-Sforim

Mendele Moyher-Sforim
מענדעלע מוכר ספרים
Születési név Sholem-Jankev Abramovics
Születési dátum 1836. január 2( 1836-01-02 )
Születési hely Kopyl , Minszk kormányzósága , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1917. december 8. (81 évesen)( 1917-12-08 )
A halál helye Odessza , Szovjet-Oroszország
Polgárság Orosz Birodalom
Foglalkozása Zsidó író, akit a jiddis nyelvű modern világi zsidó irodalom megalapítójának tartanak . Klasszikus irodalom jiddis és héber nyelven .
Több éves kreativitás 1863-1917
A művek nyelve héber és jiddis
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mendele Moikher-Sforim ( jiddis מענדעלע מוכר ספרים  ‎ - "Mendele, a könyvkereskedő", "Mendele a könyvkereskedő", Sholem -Jankev (Jakov) falu ), S. Abramovics , Szlovén falu, Abramovics január 2., Kopylt járás ( 31. december 2. , 31. jelenleg Fehéroroszország Minszk régiója  – 1917. november 25. ( december 8. , Odessza )  – zsidó író, akit a jiddis nyelvű modern világi irodalom megalapítójának tartanak . Klasszikus irodalom jiddis és héber nyelven . A zsidó állami iskola tanára volt.

A kreativitás kezdetei

Újságírói cikkeket közölt az oktatásról, és lefordította Lenz professzor természetrajzát héberre . Hamar meggyőződött arról, hogy az embereket népnyelven kell megszólítani, és szinte kizárólag jiddisül kezdett írni .

Óriási sikert aratott a "Klyacha" (" Di Klyache ", 1873) című története , ahol egy szerencsétlen, beteg, üldözött nyűg leple alatt a kormányzati intézkedések által elnyomott orosz zsidók életét ábrázolják. A „Sánta csip” című sztori képet ad a szegények társadalmi szerkezetéről: a zsidókat, akik néha napról napra élnek, reggel nem tudják, hol töltik az éjszakát, nincs konkrét foglalkozásuk, úgy jellemzik, mint egy régi nagyot. zsák, néha üres, néha tele szeméttel, aztán mások. Leghíresebb regénye a Harmadik Benjámin utazása ( 1878 ), amely egy lírai-szatirikus fantazmagória, amely a Tudela Benjamin utazása című középkori zsidó mű alapján készült , Cervantes Don Quijotéjára emlékeztet .

Az 1880-as évek pogromjainak hatására a héber nyelvhez ismét visszatérő Mendele számos regényt és történetet írt, amelyekben a régi zsidóság képviselői mellett az új generáció emberei is megjelennek, akik Palesztinára törekszenek  – távol a pogromok . A Siratófal című történet a 19. századi stricik és zsidó bordélyházak életét meséli el. A történet pontosan leírja az "élő áruk" kereskedelmének mechanizmusát.

Az odesszai irodalmi társaságban Moikher-Sforim volt az egyik legszínesebb alak. Amikor körülbelül 60 éves volt, és ő volt a felelős a Talmud Tóráért , az iskola területén élt, S. M. Dubnov történész Odesszába érkezett . A találkozás után barátság kezdődött köztük, amely közel 20 évig tartott.

Számos verset, drámát és kritikai cikket írt héberül, liturgikus könyveket fordított versben jiddisre. Az oroszra fordított „Apák és fiak” (Szentpétervár, 1868) moralista regény nem aratott sikert a szerző számára.

Oroszul Mendele forradalom előtti művei a Voszkhodban, a Zhiznben és külön kiadásban jelentek meg; néhányat életében lengyelre is lefordítottak . A forradalom után művei széles körben megjelentek a Szovjetunióban jiddis és orosz fordításban, és hírnevet szereztek Nyugaton is.

Moyher-Sforim mint író

1862-ben a " Ha-Melitz " szilárd héber almanach szerkesztője, Alexander Zederbaum úgy döntött, hogy "a köznép számára" kiad egy jiddis nyelvű "Koil a-Mevaser" ("Hírmondó hang" - héb.) mellékletet. Hamarosan az alkalmazás nőtt, és népszerűbb lett, mint a fő kiadvány. 1863-ban Abramovics úgy döntött, hogy Zederbaumnak adja az első jiddis nyelvű kéziratot, a Dos Kleine Menchele-t (Kis ember, élősködőnek is fordítják). A történet 1864-ben jelent meg, és ezt a dátumot tekintik a modern zsidó irodalom kezdetének. Aztán jöttek a "Di taxe" (kóser húsadó) regények 1869-ben és a "Di klyache" (Klyacha) 1873-ban.

Eleinte Abramovics a Senderl-bookseller álnevet választotta - héberül moyher-sforim . Aztán Zederbaum féltette a hírnevét. Hiszen azt hihették, hogy maga a szerkesztő áll az álnév mögött. Végül is Senderl nevének, Alexandernek kicsinyítő szava. Az utolsó pillanatban úgy döntöttek, hogy a szerzőt (őt és a szereplőt, akinek nevében a történetet elmondják) Mendele Moykher-Sforimnak nevezik. Az álnévválasztás azonban meghatározta a sikert is. A könyvkereskedők szerepét a 19. századi zsidó életben jól leírja Alexander Lvov "The Formation of the Russian-Jewish Intelligencia: The Role of the Bible in Preparing a Language Shift" [1] című cikke, amely a szerző oldalán jelent meg. weboldal. A zsidó életben nem lehetett könyvkereskedő nélkül meglenni - ő szállította a szent könyveket, imakönyveket, népszerű népszerű könyveket, az első jiddis nyelvű kompozíciókat nőknek és az egyszerű embereknek. A könyvkereskedő titokban kielégítette a tiltott nem-zsidó világi irodalom iránti igényt, amelyet a rabbik átkoztak. Mendele karaktere „elment a néphez”. Glipszk és Berdicsev között földutakon utazott szekerében , különböző emberekkel találkozott, mesélt, bírálta az igazságtalanságot, megosztotta gondolatait a világ és különösen a zsidó élet újjászervezéséről az Orosz Birodalomban .

A történet, majd a "The Lame Chip" című regény szenzációvá vált. Az író élesen támadta a kahal zsidó vezetőségét, őt hibáztatva a zsidók siralmas helyzetéért az Orosz Birodalomban. Az író dühösen támadta a zsidó közösségek és számos karitatív szervezet vezetésének mardosó korrupcióját és hozzá nem értését, bírálta az ott uralkodó erkölcsöket, a sikkasztást, a blattmestrstvo-t és a fizetésképtelenséget – mindez sajnos helyenként a „zsidó újjáéledésével” együtt visszatért. élet." Az író saját, részben utópisztikus, részben később megvalósított megoldásokat kínál. Mendele arra buzdította a tehetőseket, hogy ne adakozzon, hanem támogassák a szakképzést, képezzenek jó szakembereket, kreatív embereket, hasznos állampolgárokat. Az író idővel ráébredt, hogy szatírája túlságosan egyenes, túl irodalmi, gyakran elavult és célt téveszt. Aztán fiatal tehetségek érkeztek a zsidó irodalomba - mindenekelőtt Sholom Aleichem és I.-L. Bors . A társadalmi szatíra másodlagos szerepet játszott munkájukban. Mendele Moyher-Sforim pedig elkezdte újrakészíteni régi műveit, melegséget és kedvességet kölcsönözve nekik, népi viccekkel ízesítve őket. Rájött, hogy az általános olvasó nem vallási-társadalmi szatírára vágyik, nem a korrupció és a hiányosságok szidalmazására, hanem olyan történetekre, amelyek segítenek megérteni, hogyan lehet túlélni egy zord világban mindezen bajok között. A Chip Lame három átdolgozott kiadásban jelent meg - 1869-ben, 1876-ban és az utolsó - 1888-ban. A regényben pedig minden alkalommal enyhül a szatíra és a vita, de egyre több melegség és együttérzés van hőseik gondjai iránt, egyre nagyobb az érdeklődés a népi humor iránt.

Figyelemre méltó idézetek

Szomorú a dallamom a zsidó irodalom kórusában. Írásaimban a zsidó képzet adott minden jellegzetes vonással, ha néha énekel valami vidámat, messziről látszik, hogy sír, sírva fakad. Kántjaiban gyászhangok hallatszanak. Nevet, és könnyek szöknek a szemébe. Szórakozni akar, és egy nehéz sóhaj szökik ki a mellkasából, és mindig csak azt hallod: "Ó, keserű bánat!" (Mendele Moikher-Sforim. Chip-lame / Jiddisről fordította M. Shambadala)

Család

Memória

2017. november 23-án emléktáblát helyeztek el az odesszai Spiridonovskaya utca 26. szám alatt. Itt volt a Talmud-Tóra közösségi zsidó iskola mára lerombolt épülete (a P. A. Kleiman kereskedő költségén épült), melynek igazgatója Mendele Moikher-Sforim (Solomon Abramovics, 1836-1917) volt, és ugyanott lakott 1892-től 1917-ig. A táblát az Izraeli Kulturális Központ fizette [2] .

Források

  1. ↑ Alexander Lvov "Az orosz-zsidó értelmiség kialakulása: a Biblia szerepe a nyelvváltás előkészítésében" . Letöltve: 2018. október 1. Az eredetiből archiválva : 2018. május 1..
  2. ↑ Emléktáblát állítottak Odesszában a modern zsidó irodalom megalapítójának . Hozzáférés időpontja: 2018. február 12. Az eredetiből archiválva : 2018. február 13.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz