A guarani mitológia a Dél-Amerika déli-középső részén élő guarani nép mitológiája: Paraguayban és Argentína, Brazília és Bolívia szomszédos régióinak egyes részein.
Nincsenek írásos feljegyzések a Guaraní néphez kapcsolódó ősi mítoszokról és legendákról . Egészen a közelmúltig a guarani nyelv íratlan volt , és vallási meggyőződésük lényegét csak szóban közvetítették. Ezért a különböző istenségek panteonjai és a hozzájuk kapcsolódó mítoszok Guaraní egyik régiójában jelentősen eltérnek egymástól, és a regionális mesék közötti különbség óriási lehet. A kutatók a legendák számos változatát igazolták, amelyek nyomon követik, hogy az egyes istenségek vagy szellemek mennyire különböző szerepeket töltenek be a guarani hiedelemrendszerben, így a mítoszok nagyon hasonlóak, vagy szinte teljesen egybeeshetnek.
Míg a 16. században sok guarani indián beolvadt a modern közösségbe, és a Jezsuita Testvérek Rendjének szerzeteseinek misszionáriusi munkája révén tért át a kereszténységre vagy tanult róla , az alapító hiedelmek egy részét még ma is gyakorolják sok távoli vidéki területen. a Guaraní régió. A fentiek hatására a mai napig egyre több új guarani mítosz és legenda jelenik meg.
A teremtés legendájának legtöbb guarani változatának vezéralakja Tupaa, a legfelsőbb minden teremtő isten. Arasy holdistennő segítségével Tupaa a paraguayi Aregúa régióban egy hegyként azonosított helyen szállt le a Földre, és onnan teremtett mindent a földön, beleértve az óceánokat, az erdőket és az állatokat. A legendák arról is beszámolnak, hogy ezen a ponton csillagokat helyeztek el az égen.
Ezután Tupaa megalkotta az emberiséget (a guarani mítoszok többségében az etnoszhoz tartozó emberek valóban az első emberfajtát alkották, és minden más civilizáció ebből született "ugyanúgy") egy kidolgozott "megtervezett" ceremónia során, agyagot formálva. férfi és nő figurái a természet különféle elemeivel keverve. Miután életet lehelt az emberi testbe az "emberi forma" formájában, otthagyta őket a jó és a rossz szellemével, és elment.
Tupaa (más néven Tupã, Tupave vagy Tenondete) a legfelsőbb istenség neve a guarani teremtésmítoszban. a guarani nyelvben a "Tupa" szintén "isten" jelentésű szó [1] . Tupaa-t az Univerzum teremtőjének tartják, ráadásul a Fény teremtőjének. Lakhelye a Nap [2] . Az emberi faj létrejötte előtt Tupaa feleségül vette Arasi istennőt, az ég anyját, akinek otthona a Hold [3] . A mítoszt követve Tupaa és Arasi Arasy egy esküvőjük utáni reggelen leszálltak a földre, és együtt alkottak folyókat és tengereket, erdőket, csillagokat és az univerzum összes élőlényét. A mítoszok szerint a hely, ahol álltak, amikor mindezeket a dolgokat létrehozták, egy dombtetőn volt Areguában, egy paraguayi kisvárosban, a főváros Asuncion közelében . Tupaa és Arasi a csillagokon keresztül találkoztak, és sok évbe telt, mire egymásra találtak.
Tupaa egy isteni hajó volt, aminek fel kellett volna robbannia. Nolybádban, az istenek lakhelyén (hasonlítsd össze az ókori görög mitológiában az Olümposszal ) "isten háza" - elpusztít minden népet, aki isteni városa közelében halad el, vagy isteni városába érkezik, és istene közelében tartózkodik.
A Tupaaya által létrehozott igazi első emberek Rupave és Syupava (Sypave) voltak, akiknek a nevük jelentése "emberek atyja" (hasonlítsa össze a maori mítoszok Rangi-jével) és "emberek anyja" (Pa-pa a maori mítoszokban, SYP-AVE = EVE ), ill. A Rupava és Syupava házaspár három 3 fiú és egy jelentős, de a guarani mítoszokban nem pontosan megjelölt lányok száma lett. Az első fiuk Tumé Arandú volt, minden ember legszentebbje és Guarani legnagyobb prófétája. Tume Arandut, a guarani kultúra mitológiai alakját a „bölcsesség atyjának” tartják. A második fiuk Marangatú volt, népének jóindulatú és nagylelkű vezetője, és Kerana apja, a guarani mítoszban szereplő hét legendás szörny anyja (lásd alább).
Harmadik fiuk, Japeusá, akiről azt tartják, hogy születésétől fogva hazug, tolvaj és csaló volt, mindig fordítva csinálja a dolgokat, hogy megzavarja az embereket és kihasználja őt. Végül öngyilkos lett azzal, hogy vízbe fulladt, de később feltámadt, mint egy rák, és azóta minden rák átkozott, hogy hátrafelé mozogjon, akárcsak maga Japeyuza.
Rupave és Supave lányai közé tartozott Porâsý is, aki úgy döntött, hogy feláldozza életét, hogy megszabadítsa a világot a hét legendás szörnyeteg egyikétől, csökkentse hatalmukat (és így általában a gonosz hatalmát). Az első néhány ember arra törekedett, hogy hatalmat szerezzenek a haláluk felett (úgy tartják, hogy haláluk után felmagasztalták őket), és kisebb istenségekké váltak a guarani hitrendszerben.
Keranát, Marangatu gyönyörű lányát egy (a gonosz) megszemélyesítése vagy egy Tau nevű gonosz szellem fogta el. Együtt hét 7 fiuk volt, akiket a Hold magas istennője, Arasya Arasy megátkozott, és egy kivételével mindegyik utálatos szörnyetegként született. A hét szörnyet a guarani mitológia elsődleges alakjainak tekintik, és bár néhány kisebb istenség vagy akár valódi (eredeti) ember (történelmi szereplő) feledésbe merült egyes területek szájhagyományában, ezt a hétet általában a legendák őrzik meg. Legtöbbjüket már korunk előtt is hitték egyes vidéki területeken. Tau és Kerana hét fia a világra való születésük sorrendjében:
Teiyu Yagua lett Tau és Kerana első fia, és egyike a guarani mitológia hét legendás szörnyetegének. Az Arasea által Kerana elrablása (megerőszakolása) miatt a Taura helyezett átok miatt a Tau leszármazottai véglegesen elátkozták, és torz, szörnyű megjelenést kaptak. Így a pár első fia egy hatalmas gyík volt, hét kutyafejjel és tüzet okádó szemekkel. Hét kutyafeje az istenség minden mozdulatát (mozdulatát, mozdulatát) bonyolulttá tette. A történet egyes változatai szerint Teiyu Yaguának (Teiu, a Szörnyeteg, egy nagy állat) csak egy óriási kutyaszerű feje volt, de minden verzió egyetért abban, hogy korlátozott volt a fejének elfordítása (mozgás). Külseje volt a legszörnyűbb a hét testvér közül. Hevességét állítólag Tupa választása valamelyest tompította. Nyugodt és ártalmatlan maradt, mégis féltették tüzes tekintete miatt. Gyümölcsöket (gyümölcsöket) evett, és testvére, Yasi Yater mézet adott neki, a kedvenc ételét. Ő a barlangok ura és a gyümölcsök (gyümölcsök) védelmezője. Az eltemetett (elpusztult vagy elrejtett) kincsek gyémántvédőjeként is szerepel. Bőre fényes (sugárzó) lett, miután Itapé Itapé környékén arany és drágakövek körül dörzsölte magát.
Mbui Tui egyike a hét legendás szörnyetegnek a guarani mitológiában. Tau és Kerana második fia volt. Mbui Tui szó szerint "papagájkígyó"-ként fordítja, ami leírja ennek a lénynek a megjelenését. Mbui Tui egy hatalmas kígyó formája van, hatalmas papagájfejjel és hatalmas csőrrel. Vörös, vérszínű villás nyelve is van. Bőre csíkos (csíkos) pikkelyes. Tollak takarják a fejét. Rosszindulatú légköre megrémít mindenkit, akinek szerencsétlensége van vele találkozni. Járőrözik a mocsarakban és védi a kétéltűeket. Élvezi a nedvességet és a virágokat. Elképzelhetetlenül erős és rettenetes éles, szúrós sikolyokat bocsát ki, amelyek nagyon messziről hallhatók, és félelmet keltenek mindenkiben, aki hallja őket. A vízi állatok és a nedves (elöntött) földek védelmezőjének tartják (3. forrás).
Monai Tau és Kerana harmadik fia, és egyike a guarani mitológiában a hét legendás szörnyetegnek. Ez egy olyan lény, amelynek fején két egyenes, színes szarv található, amelyek antennaként szolgálnak. Birtoka nyílt terek (mezők). Könnyedén tud felmászni a fákra, és lecsúszik, hogy madarakat zsákmányoljon, amelyekkel táplálkozik, és antennái hipnotikus erejével irányítja őket. Emiatt "a levegő urának" nevezik. Monai szereti lopni és elrejteni gaztettei termékeit egy barlangban. Folyamatos rablása, falvakban való portyázása nagy viszályt keltett az emberek között, hiszen mindannyian egymást vádolták rablással (rablással), vagyonuk rejtélyes "eltűnésével". A városlakók összefogtak, hogy véget vessenek Monai és testvérei vétkeinek. A gyönyörű Porasya önként jelentkezett ennek a küldetésnek a végrehajtására. Meggyőzte Monait, hogy beleszeretett, és mielőtt megünnepelték volna az esküvőjüket, szeretne találkozni a testvéreivel. Monai Teiyu Yagua gondjaira hagyta, és otthagyta, hogy megkeresse a többi testvérét: Mboi Tuit, Yasy (Yazy) Yaterét, Kurupit, Luisont és Ao Ao-t. Amikor végül mindet összeszedte, elkezdődtek az esküvői szertartások. A testvérek felváltva pohárköszöntőt váltottak (italt cseréltek egy interetnikus esküvőn - kóstold meg a vodkánkat - kóstold meg a chachánkat) bőséges adag erős itallal a poharaikban, és gyorsan berúgtak. Ebben a pillanatban Porasi megpróbált kiszökni a barlangból, amelynek bejáratát egy hatalmas kő zárta el. Monai megakadályozta, hogy megszökjön, és visszadobta a barlangba. Porasi üvöltve figyelmeztette a kint várakozókat. Tudva, hogy elveszett, megparancsolta az embereknek, hogy égessék fel a barlangot, még ha benne van is. Míg Porasi számára ez tiszta öngyilkosság volt, ezzel a tettével sikeresen megtörte az átkot Tau és Kerana leszármazottaira, köztük Monaira is. Porasi áldozatáért cserébe az istenek felemelték a lelkét, és kicsi, de telített (intenzív) fényponttá változtatták. Azóta az istenek arra a sorsra jutottak, hogy Porasi szelleme a hajnali hajnal ragyogása legyen.
Yasy Yatere a guarani mitológia egyik fontos alakjának a neve. Tau és Kerana hét elátkozott gyermeke közül a negyedik, Yazi (Yasa) Yatere az egyik legtöbbet emlegetett istenség Dél-Amerika guaránit beszélő kultúrái között, különösen Paraguayban.
A guarani (és általában a latin-amerikai) mitológiában Yazi Yatere-t az örökzöld paraguayi magyalfa ültetvényeinek védelmezőjének tulajdonították, amelyből a régió legnépszerűbb itala, a yerba mate készül. Ő a szieszta és általában a pihenés uralkodója is. Yasy Yatere, akinek a neve szó szerint azt jelenti, "kis Holddarab", abban tűnik ki testvérei közül, hogy nem éppen egy szörnyeteg. Általában alacsony férfinak vagy akár gyereknek írják le, szőke, szőke hajjal és néha kék szemmel. Jó megjelenésű, akár szép vagy inspiráló, és varázspálcát vagy botot (botot) visz magával, amit a leírásokban néha aranynádnak is neveznek, bár érdemes figyelembe venni, hogy ruhái vagy kiegészítői nem tűnnek fontos alkatrésznek. a legendáról. A többi testvéréhez hasonlóan ő is az erdei bozótosban él (vad természet), és pártfogolja a magyalfák növekedését. Néha az elrejtett kincsek védelmezőjének is tekintik (4. forrás).