Gaston Miron | |
---|---|
Gaston Miron | |
| |
Születési dátum | 1928. január 8. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1996. december 14. [1] [2] (68 éves) |
A halál helye | |
Polgárság | Kanada |
Foglalkozása | költő , esszéista , kiadó |
Több éves kreativitás | 1953-1996 |
Műfaj | költészet , újságírás |
A művek nyelve | Francia |
Bemutatkozás | Deux énekel (1953) |
Díjak | Lauréat du prix littéraire France-Kanada, Prix Guillaume-Apollinaire, Prix Molson, Médaille de l'Académie des lettres du Québec |
Díjak |
Amerika Frankofón Rendje |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Gaston Miron ( fr. Gaston Miron [ɡastɔ̃ miˈʁɔ̃] ; 1928. január 8., Sainte -Agat-de-Monts – 1996. december 14. , Montreal ) - kiváló francia kanadai költő, publicista és kiadó, [3] az egyik legkiválóbb a Quebec-korszak kiemelkedő kulturális személyiségei, a csendes forradalom , Quebec nemzeti költője. [4] L'homme rapaillé című versgyűjteménye bestseller lett Québecben és Európában, így biztosította Miron helyét a legolvasottabb quebeci szerzők között. [5] A szabad és független Quebec eszméi iránti mély elkötelezettség, valamint személyes népszerűség tette Miront a quebeci függetlenségi mozgalom egyik központi alakjává . [6]
Gaston Miron 1928-ban született Sainte-Agat-des-Monts városában, Laurentide régióban , Montrealtól 100 kilométerre, egy frankofón családban. Gaston volt a legidősebb az öt gyermek közül.
Gyerekként Gaston igazi sokkot élt át, amikor nagyapja bevallotta neki, hogy írástudatlan. [7] Családján keresztül a fiú megfigyelte azt, amit később "gyarmati kétnyelvűségnek" [8] nevezett, ahol a québeci frankofónok az angolt tekintik tekintélyesebbnek, annak ellenére, hogy a francia az etnikai többség nyelve. Ennek oka pusztán gazdasági körülmény volt: az angolra szükség volt a helyiek számára, hiszen nyáron Sainte-Agate a gazdag anglofonok nyaralóhelyévé vált , akik a helyi vállalkozók és kézművesek fő vendégkörét képezték - például Gaston apja, asztalos. . Az anglofón kisebbségtől való rabszolga-függőség gondolata, amely mélyen behatolt az átlagos quebeceri emberek tudatába, Miron munkájának egyik fő témája lesz. [9]
Amikor Gaston betölti a 12. életévét, édesapja meghal, és a nehéz anyagi körülmények arra kényszerítik a családot, hogy a fiút a granbyi Jézus Szent Szíve Testvériség teológiai szemináriumába küldjék , hogy később pap legyen. [10] A szemináriumban Gaston nagy érdeklődést mutat Octave Kremasi , Pamphil Le Mai , Nere Bouchmann költészete iránt, és megerősíti azt a döntést, hogy elhagyja a spirituális utat. Ekkor az anyja újraházasodik, és a család Saint-Jerome- ba költözik . Miron is oda érkezik, miután befejezte tanulmányait. Egy ideig egyszerű munkásként dolgozik, majd 1947-ben, 19 évesen Montrealba költözik . Napközben különféle alantas munkákat végez, esténként pedig szociológiát tanul a Montreali Egyetemen . Ott kerül közel Olivier Marchandhoz , aki bevezeti őt a kortárs francia költészetbe: ( Paul Eluard , Robert Desnos , Louis Aragon ). Ugyanez a Marchand bevonta Miront a "Szabadidő Rend" ( Ordre de Bon Temps ) tevékenységébe - a katolikus diákfiatalok világszervezetének quebeci ága -, és "megfertőzte" a francia kanadai folklór védelmének gondolatával. [tizenegy]
1953- ban Gaston Miron egyike lesz az Exagon Publishing House (L'Hexagone, "The Hexagon") hat alapítójának, amely Québec első kiadója, amely teljes egészében a quebeci költészet kiadásának szentelte magát. Az új kiadó első könyve Gaston Miron és Olivier Marchand közös versgyűjteménye , a Két vér ( Deux énekel ) volt. A kiadó többi tagja Miron barátai a „ Szabadidő Rendjében ”: Olivier Marchand költő, felesége Mathilde Ganzini, Jean-Claude Renfré grafikus, valamint Louis Portuguet és Gilles Carl leendő operatőrök . A kiadó megjelenése előtt a québeci költőknek szinte nem volt lehetőségük kiadni műveiket, vagy kénytelenek voltak saját költségükön megjelentetni azokat (ezt csak a polgári környezetből érkezők engedhették meg maguknak). Myron lesz az Exagon főszerkesztője, amelynek kiadói politikája a „nemzeti irodalom” létrehozását és a „költő elszigetelődésének” megszüntetését tűzte ki célul a korszak társadalmában. [12] Az új kiadó kiadványai, amelyek olyan fiatal, innovatív költők együttműködését vonzották, mint Jean-Guy Pilon és Fernand Oualette , a modern és eredeti költészet megjelenését hirdették, folytatva Alain Grandbois , Paul-Marie Lapoin és Roland Giguere , aki később szintén egy új kiadóhoz csatlakozott.
1959-ben az Exagon részt vesz a Parti pris és Liberté magazinok kiadásában Jean-Guy Pilon irányítása alatt, aki Miron helyébe lépett az Exagon igazgatói posztján, amikor két évre (1959-1961) Franciaországba ment, hogy kiadót tanuljon az École Estienne -ben. , megkapta a Kanadai Művészeti Tanács ösztöndíját . 1961 és 1971 között az Exagon évente 2-4 könyvet adott ki.
Gaston Miron, aki "a költészet utazó eladójának" nevezte magát, [13] nemcsak a kiadással, hanem a könyvek terjesztésével is foglalkozott. Kapcsolatban állt a Beauchemin , a Leméac és a Messageries littéraires kiadókkal is . A Kanadai Kiadók Szövetségének igazgatósági tagjaként 1963-ban és 1968-ban képviseli a quebeci kiadókat a Frankfurti Könyvvásáron.
Az 1970-es és 1980-as években az Exagon virágzott, és Gaston Miron, Alain Auric és Louis Portuguet társtulajdonában lévő kereskedelmi társasággá vált. A kereskedelmi vállalkozássá váló kiadó kibővíti tevékenységi körét, és a költészet mellett regényeket és esszéket ad ki, 1985-ben pedig elindítja a Typo zsebsorozatot . Miron vezeti az Exagont a kiadó fennállásának első harminc évében, egészen 1983-ig. [14] .
Az 1950-es években Gaston Miron különféle folyóiratokban publikálja költészetét, mint például a Le Devoir , a Liberté et Parti pris . A költő első könyve a Deux által énekelt versgyűjtemény (Két vér, 1953) volt Olivier Marchanddal közösen. A következő két évtizedben Miron csak folyóiratokban publikálta verseit.
1962-ben a Le nouveau folyóiratban Miron hét versből álló ciklust adott ki La marche à l'amour ("A szerelem útja") címmel. A ciklus egyik azonos című versét (" La marche à l'amour ") a francia-amerikai irodalom egyik leghíresebb és legszebb költői alkotásaként fogják elismerni. [tizenöt]
1963-ban Miron a Liberté folyóiratban megjelentette a La vie agonique című verses ciklust .
Miron számára azonban – saját bevallása szerint – a költészet mindig elválaszthatatlan volt a politikai tevékenységtől. [8] Az 1940-es évek vége óta Miron a különböző montreali kávézókban összegyűlt művészeti és politikai körök spirituális vezetőjévé vált. Pompás, karizmatikus stílusa és természetes szónoki adottsága hozzájárult népszerűségének növekedéséhez. Hamar megjelentek publicisztikai szövegei, amelyekben kiemelt figyelmet szentelt a francia nyelv státuszának problémájára és a québeci politikai helyzetre. Bár ezeket a szövegeket akkoriban nem publikálták, mégis körbejárták, köszönhetően Myronnak a montreali értelmiségi partik rendezésében, és szerepet játszottak a csendes forradalom színterének megteremtésében . [6] Miron verseinek polgári pátosza a honfitársak nemzettudatának felébresztését is célozta. Miron szinte föld alatti munkásságát (hosszú éveken át az első könyve maradt az egyetlen) Jacques Braud egy 1966-os montreali konferencián készített beszámolójában emelte ki. A riport egy költői kérdéssel indult: "Melyikünk ne ismerné Gaston Miront?" (" Qui parmi nous ne connaît pas Gaston Miron? " ) [16] Az 1960-as évek végén Miron költői esteken lépett fel hatalmas közönség előtt, és a québeci költői vezető szerepét is rá bízták. Ezekben az években a költő aktívan támogatta a különböző politikai szervezeteket és mozgalmakat 1972-ben még az Orrszarvú jelöltjeként indult a szövetségi választásokon helyi szinten, hogy ellensúlyozza Trudeau Trudeau miniszterelnök-jelöltségét .
Az 1970. októberi válság eseményei közepette Miront, mint az 1950-es és 1960-as években Quebec kulturális és politikai újjáéledésének szereplőjét, letartóztatták, és 13 napot töltött őrizetben vádemelés és nyomozás nélkül, 400 quebeci művész között. költők, aktivisták és nacionalisták . Ezek a tettek a Trudeau -kormány által a vészhelyzeti törvény elfogadásának következményei voltak . A letartóztatás megerősítette, hogy Mironnak részt kell vennie a politikában és harcolnia kell Quebec politikai szabadságáért.
Mindazonáltal Miron, aki évekig folytatta a költészetet, elégedetlen volt költői munkájának eredményeivel, és húsz éven át csak egyes verseket és versciklusokat közölt különböző folyóiratokban. Myron csak az 1970-es évek elején engedett barátai rábeszélésének, hogy gyűjtsék össze ezeket a műveket, és számos prózai szöveggel együtt kiadta őket a L'homme rapaillé ("Egy ember gyűlt össze", 1970) című gyűjteményben. A gyűjteményben különösen a La marche à l'amour , a La vie agonique és egyebek szerepelnek.A gyűjtemény, amelyben fényes szerelmes szövegek váltakoznak a quebeci frankofonok tragikus helyzetéről szóló elmélkedésekkel, azonnal elnyerte az olvasók elismerését, ill. utánuk a kritikusok . A gyűjtemény költői stílusa egyesítette a köznyelvi quebecismusokat a francia költészet magas nyelvével. A ciklus első kiadása után 1970-ben, a Montreal University Press által , Miron egész életében átdolgozta: a következő 25 év során a gyűjtemény 7 frissített kiadása jelent meg. 1975-ben Miron kiadta a Courtepointes ("Patchwork Quilts") című gyűjteményt, amely később a L'homme rapaillébe is bekerült .
A L'homme rapaillé lenne Myron fő műve, és a Prix Apollinaire koronázná meg . A ciklust idegen nyelvekre is lefordítják, köztük olaszra, angolra, portugálra, ukránra, lengyelre, magyarra, románra és spanyolra.
Miront néha "szóbeli költőnek" nevezik, mivel költői stílusa magában foglalja a québeci utcák beszédét, ugyanakkor nagyon muzikális (kétségtelenül annak köszönhető, hogy a versek nagy részét egy "élő" előtti előadásra szánták. "közönség). [17] Felebaráti és szülőföldje iránti szeretettel átitatott műveit gazdag nyelven írták, amely magában foglalja a québeci francia ritmusait, dallamait és szavait. [tizennyolc]
1996 decemberében Miron meghal, és őt (az első quebeci írót) állami kitüntetéssel temetik [19]
Manapság pedig Gaston Miront Québec egyik legnagyobb modern költőjének tekintik, [18] akinek ereje és befolyása tekintetében nincs párja a québeci nemzettudat kialakulásában az angol nyelvű kultúra dominanciája elleni küzdelem során. század második fele.