| Operett | |
| Nem azt, ezt | |
|---|---|
| O olmasın, bu olsun O olmasın, bu olsun | |
| Az egyik előadás programja. A közgyűlés nyári épülete, Shusha , 1914 | |
| Zeneszerző | Uzejir Gadzsibekov |
| librettista | Uzejir Gadzsibekov |
| Librettó nyelve | azerbajdzsáni |
| Akció | négy ( 1915 előtt - három) |
| A teremtés éve | 1910 |
| Első produkció | 1911. április 25. (május 8.) . |
| Az első előadás helye | Mailov Brothers Színház Bakuban |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
„Nem az az egy, tehát ez az egy” ( azerbajdzsáni O olmasyn, bu olsun , او اولماسین بو اولسون, modern latin O olmasın, bu olsun), más néven „ )IbadyddyAzerbajdzsáni(”IbadyddyMáshadi operett ) Uzeyir Gadzsibekov azerbajdzsáni zeneszerző négy felvonásában , 1910 -ben [1] . A forradalom előtti Azerbajdzsán társadalmi viszonyait tükrözi . A zeneszerzőnek ez a második műve ebben a műfajban. Harmadik „Arshin mal alan” operettje mellett a „Nem az az egy, akkor az a” című vígjáték is nemzeti klasszikusnak számít [2] .
Uzejir Gadzsibekov második zenés vígjátéka 1910 -ben íródott . Eredetileg három felvonásos volt, majd a fürdőhelyi jelenet 1915 -ös megírása után négy felvonásos zenés vígjáték lett belőle. A zenében Uzeyir Gadzsibekov az azeri népzenét , a mughamot , a szövegben pedig a Fuzuli gazellákat használta . A vígjáték első említése az 1911. április 7-i "Kaspiy" újságban található , ahol az áll, hogy "zenéje népdalokból áll, és több eredeti számot is bemutattak" [3] .
A "Ha nem ez, hát ez" című zenés vígjáték bemutatójára 1911. április 25-én került sor Bakuban , a Mayilov Brothers Színházban (ma - M. F. Akhundovról elnevezett Azerbajdzsáni Állami Akadémiai Opera- és Balettszínház ). A főbb szerepeket Mirza Aga Ali oglu Aliyev alakította Mashedi Ibad szerepében , Huszeynkuli Sarabsky mint Sarver, Ahmed Agdamsky mint Gulnaz , Rusztambek lánya és M. Kh. Teregulov mint Hasan-bek . A vígjáték szerzője, Uzejir Gadzsibekov vezényelt. A vígjáték librettója először 1912 -ben jelent meg Bakuban, az Orudzsev fivérek nyomdájában .
1912 - ben Shusha -ban a "Ha nem ez, akkor ez" című vígjátékot Azad Amirov tudós és orvos készítette , aki szintén játszotta a főszerepet - Mashadi Ibad szerepét . Uzeyir Gadzsibekov emlékirataiban megjegyezte Amirov kiváló teljesítményét ebben a szerepben [4] .
A következő években számos színész és énekes vett részt a darab produkcióiban. Köztük Alihuseyn Kafarly ( Mashadi Ibad ), Lutfeli Abdullayev ( Ambal ), Nasiba Zeynalova ( Senem ), Lutfiyar Imanov ( Sarver , Rzabek ), Hajibab Bagirov ( Mashadi Ibad ) és mások. Ennek a vígjátéknak több színpadi kiadása volt, számos nyelvre lefordították, és sikeresen bemutatták Kaukázusontúl , Törökországban , Jemenben , Tabrizban [5] stb. Például Bulgáriában a vígjátékot 1966 - ban állították színpadra. az ország török színházainak fesztiválja [6] [7] .
2010- ben, az Irán fővárosában , Teheránban megrendezett 27. Nemzetközi Fajr Fesztiválon a Nem ezt, akkor ezt című vígjátékot két napon keresztül állították színpadra az Azerbajdzsán Állami Musical Comedy Theatre színészei a Jannet Selimova azerbajdzsáni népművész [8] [9] .
A vígjátékot kétszer is leforgatták.
Azad Amirov , aki Mashadi Ibad szerepét játszotta
Huseynkuli Sarabsky , aki Sarver szerepét játszotta
Ahmed Agdamsky , aki Gulnaz szerepét játszotta
Az akció a "Micsoda ostobaságról beszélnek az emberek" című kórusdallal kezdődik. Utána mindenki szétoszlik. Sarver és Gulnaz marad. A „ Seygyah ” mughamot a kátrányon adják elő . A függöny felemelkedik. Az előtérben Gulnaz és Sarver az egymás iránti szerelemről énekelnek, Sarver felolvassa Fizuli ghazalját, majd később elmondja Gulnaznak, hogy az apja feleségül akarja venni Mashadi Ibad régi kereskedőhöz. A később érkező Rustam-bek is elmondja lányának a „jó” hírt, aki pedig kénytelen engedelmeskedni apjának, beleegyezik.
Mashadi Ibad a "Nem számít hány éves vagyok" éneklésével érkezik . Később az érkező Rustam-bey duettet játszik Mashadi Ibaddal, lényegében megegyezve abban, hogy elárulja a lányát, és Mashadi Ibad pénzt fizet neki. Aztán jön Gulnaz és Senem. A köztük és Mashadi Ibad közötti beszélgetést szellemes frázisok és humoros helyzetek kísérik. Aztán hárman eléneklik a „Szép kertben lenni” című dalt. Aztán a lányok elmennek, jön Rustam bey és megkéri Mashadi Ibadot, hogy maradjon, mert hamarosan jönnek a vendégek. Az ajtók kinyílnak; egymás után lépnek be: Hasangulu-bek, Rza-bek, Hasan-bek és mások A vendégek eléneklik a „Azt mondják, esküvő lesz!” című dalt, gratulálva Mashadi Ibadnak. Ezután a vendégek leülnek az asztalhoz és esznek. A pirítósok kiejtése közben Gochi Asker és Hasan-bek viccelődik és kigúnyolja Mashadi Ibadot, Hasan-bek pedig majomnak nevezi. Mashadi Ibad feldühödik, és verekedés tör ki köztük. A dal „Hé, te! Szégyelld magad a viselkedésed miatt." Az első akció véget ér.
Gulnaz és Sarver Rustam-bek házának teraszán ülnek; zene szól. A tarista előadja a Shahnaz mughamot . Gulnaz és Sarver duettben éneklik a szerelemről szóló dalt: "És most eljött a tavasz, és a rózsa csodálatosan kivirágzott." Ebben a pillanatban Mashadi Ibad almával és körtével teli zsebkendővel sétál az utcán, a kerítéshez megy, és megpróbál átmászni rajta, hogy eljusson Gulnazba, de nem megy. A királycsap (rakodó) hív, rááll és meglátja Gulnazt Sarvarral. Gulnaz berohan a házba, és Sárvár elmondja neki, hogy a vőlegényeként jött Gulnazba. Mashadi Ibad dühös, panaszosan énekli a mugham "Rast"-ot , és úgy dönt, hogy a helyi merész Kochist segíti, elmegy. Sárvár és Gulnaz semmitől sem félve előadják a tesnifet : „Dicsőség neked, ó Allah! Nem lettünk valaki más áldozatai." Megjelenik Asker a csatlósaival, Mashadi Ibad velük. Asker 2000 rubelt vesz el Mashadi Ibadtól, hogy megölje Sarvert. Ő, a csatlósai, Gulnaz és Sarver, akik kijöttek, eléneklik a „Hé, ki van ott? Nyissa ki az ajtót!". A gengszterek előkapják a pisztolyukat, de Sarver fütyül a rendőröknek; A fiatalok ijedten elfutnak. Rusztam-bek, aki ekkor hazatért, lánya szerencsétlen sorsán gondolkodott. Itt belebotlik Sarverbe, aki elhagyta házát, és megtudja, hogy Gulnaz szerelmes belé. Sarver ráveszi Rustam-beket, hogy ne vegye feleségül a lányát Mashadi Ibadhoz, és titokban beszámol a tervéről. Gasangulu-bek megtudja a híreket a "menyasszony második vőlegényéről", 500 rubelt vesz el Mashadi Ibadtól, és utasítják, hogy javítsa ki az ügyet. Rza-bek is mindenről értesül, aki pénzt is vesz el Mashadi Ibadtól, mondván, hogy az újságjában megszégyeníti Rusztam-beket. Aztán mindenki elmegy Rusztam-bek házába, és komoly beszélgetésre hívja, és elmondja, miért adja oda a lányát másnak, holott Mashadi Ibadnak adta a szót, és elénekelte az „It’s lehetetlen” (“Boyle olmaz ki”) című dalt. Mashadi Ibad tájékoztatja Rustam-beyt, hogy látta Gulnazt egy bizonyos fiatalemberrel. Rustam-bek azt válaszolja, hogy ez a lány nagybátyja, aki csak hülyéskedett. Mindenki nevet, bocsánatot kér Rustam-bektől. Mashadi Ibad azt kéri, hogy a lehető leghamarabb tartsák meg az esküvőt. Mindenki és Mashadi Ibad elmennek a fürdőbe, hogy elvégezzék az esküvői mosást. A második felvonás véget ér.
Az akció a boltíves fürdőben játszódik. Meshadi Gazanfar fürdőnő dicséri a fürdőházát. Mindenki énekli az „As bent a fürdőben, úgy kint” című dalt. Ezután következik a „bég” (vőlegény) ünnepélyes kilépése a fürdőből. Mindenki megfürdött és felöltözve rendbe tette magát. De hogy ne fizessen, Hasan-bek veszekedni kezd Hasangulu-bekkel egy apróságon. Rza-bek beavatkozik a vitába, aki még a fürdővizet is összehasonlítja a bozbash -val . Amint Mashadi Ibad a pénzről kezd beszélni, a bekek egymásra kacsintanak, és dühösen elhagyják a fürdőt. Csak a királyfi és Mashadi Ibad marad a fürdőben, aki mindenkivel leszámolva elküldi a királyfit a távozókért. Amikor megtudja, hogy Mashadi Ibad már mindenkiért fizetett, mindenki visszatér. Aztán mindenki elmegy, Mashadi Gazanfar pedig panaszkodik a vita miatt, és dicséri a fürdőházát. Az akció az „As bent a fürdőben, úgy kívül” című dal előadásával zárul.
Mashadi Ibad háza. A nagyteremben esküvők zajlanak. Az esküvő házigazdája Kochi Asker. A vendégek között van Hasangulu-bek és Rza-bek. A zenészek lezginkát játszanak , egy elegáns táncos táncol, majd távozik. Asker felkéri Mashadi Ibadot táncolni, és azt mondja, hogy ez a jel olcsóságot jelent. Mashadi Ibad " Mirzei "-t táncol. Aztán, amikor egyedül van, monológot tart, mondván, hogy Gulnazt lakat alatt tartja, és ha ellenkezik, megveri. A menyasszonyt beviszik a szobába, fejével fátyolba burkolva. Mashadi Ibad belép és elénekli a „Nem számít hány éves vagyok, nem engedek ezer fiatalnak” című dalt . Ezt követően, amikor megpróbálja lerántani a fátylat, Sarver diák jelenik meg a döbbent Mashadi Ibad előtt, akinek kezében egy cigarettatárca van , amit úgy mutat Mashadi Ibad felé, mint egy pisztolyt. Sarver arra kényszeríti Mashadi Ibadot, hogy írja le, hogy nem hajlandó feleségül venni Gulnazt, hanem a szobalányát, Senemet. Miután Sarver eltűnik. Mashadi Ibad segítséget kér, és elmondja a rohanó vendégeknek, mi történt. Gasangulu-bek, Rza-bek és Asker ismét pénzt kérnek Mashadi Ibadtól, aki azonban megtagadja, és kéri, hogy hagyja jóvá a házasságot Sennel. Mindenki azt mondja, hogy "ez más kérdés, mi van - ha nem az, akkor ez, ha nem az, akkor ez." Senem és Mashadi Ibad a kórussal együtt éneklik a „Menj és mondd meg a qazinak, hogy hagyják jóvá a házasságot” című dalt. A mélyben pedig a talapzaton Sarver és Gulnaz alakja világít, a tar játéka hallatszik. Mindenki azt a dalt énekli, hogy "Nem az egy, akkor ez." A vígjáték véget ér.
A „Ha nem ez, hát ez” című vígjáték a forradalom előtti Azerbajdzsán színházművészetének egyik legmerészebb és legelvibb alkotása. A vádaskodó hatás erejét tekintve ez a mű Mirza Fatali Akhundov és Jalil Mammadguluzade szatirikus komédiáival van egy szintre emelve . Gadzsibekov társadalmi és hazai ellentmondásokat mutatott be a XIX . század végi – XX. század eleji azerbajdzsáni valóságban a vígjátékban . Amint azt Elmira Abasova zenetudós megjegyzi , sikerült felfednie a kor jellegzetes képviselőinek képeit [10] .
Gadzsibekov ebben a komédiában kigúnyolja korának családi előítéleteit, amikor egy nőnek bele kellett egyeznie apja olyan követeléseibe, mint egy idős férfihoz menni, és be kellett zárni, ha a férje úgy akarja, akinek szintén joga van megverni. őt minden engedetlenségért. A nők jogainak támogatása áll Gadzsibekov vígjátékának középpontjában, ahogyan azt Matthew O'Brien nyugati kritikus is megjegyzi [11] . Ezért a vígjáték igazi hősei Gulnaz és Sarver. Új embereknek számítanak, mentesek ezektől az előítéletektől és a pénz utáni vágytól. Gadzsibekov operáinak hőseivel ellentétben aktív és hatékony emberként jellemzik őket, akik nem elégszenek meg a sorsuk iránti passzív hozzáállással. Felismerik, hogy az útjukat megkötő nyomás már gyenge. Senem szobalány is megérti ezt, és vitába bocsátkozik Rustam-bekkel, megvédve az ifjú Gulnazt [12] .
Gadzsi Garához, M. F. Akhundov azonos című vígjátékának hőséhez képest, aki egy félénk, bevállalós kereskedő, akit nem engedtek családi kapcsolatokra arrogáns bekekkel pénzeszsákok miatt, a vígjáték főszereplője, Mashedi Ibad szűkebb, ahogy Elmira megjegyzi.Abasov, a felsőbb társaságokban megbecsült személy. Erőssége a pénzében van, amiben fanatikusan hisz és minden tervet megvalósít. Mashadi Ibadnak nincs lelkiismeret-furdalása feleségei tönkretett élete miatt. Ellenkezőleg, akár el is pusztíthatja Gulnazt. Szépsége és fiatalsága nem állítja meg a kereskedőt. De a vígjátékban tönkremegy. A szerelemhez való hozzáállása, amint azt a szakértők megjegyzik, „ha nem ez, akkor ez” [10] .
A komédiában különösen élénken rajzolódik ki magának a nemesség és a kereskedő osztály képe. Bemutatják, hogyan élték meg múlt századukat a nemesek ( bek ), hogyan veszítették el tekintélyüket a társadalomban, és mindenképp próbáltak összeházasodni kereskedőkkel-boltosokkal. Rustam-beket, aki úgy döntött, hogy "eladja" egyetlen gyönyörű lányát az öreg despotának, Mashadi Ibadnak, erkölcstelenség, tétlenség és az elkerülhetetlen haláltól való félelem jellemzi. Ugyanez Rustam-bek barátainak tudható be, akik között vannak:
Rza-bek egy újságíró, aki bármilyen rágalmakkal megszólal a sajtó oldalain, és ezért pénzt is kap. Tekintettel arra, hogy azerbajdzsáni és török-oszmán vegyesen beszél, nehéz megérteni.
A nacionalista Gasangulu-bey, aki – mint a Bakui Zenei Akadémia docense, Jamilya Gasanova megjegyzi – saját érdeke érdekében figyelmen kívül hagyta a környezetében élők érdekeit [12] .
"Intellektuális" Gasan-bek, akit alkoholista, tétlen beszélőnek és verekedőnek nevezhetünk. Ez a nyugatbarát azerbajdzsáni, aki azerit, oroszt és franciát kever, amikor beszél [11] , állandóan vitákba keveredik, és okosnak mutatja magát.
Ide tartozik Kochi Asker, a helyi vakmerő vezér, aki bátor egy egyszerű diák Sarver előtt, de fél a rendőröktől.
A vígjáték irodalmi szövegét a szaftos és őszinte műfaj jellemzi. Tele van találó és olykor aforisztikus kifejezésekkel. Elmira Abasova zenetudós megjegyzi , hogy Gadzsibekov pontossággal és művészi általánosítással közvetítette a beszédet, ami jellemző volt az akkori társadalom különböző rétegeinek képviselőire. A vígjáték irodalmi előadásmódja az egyik lényeges tényező, amely parodisztikus-szatirikus képeket hoz létre [10] .
A forradalom előtti Azerbajdzsán társadalmi és hazai viszonyait tükröző vígjátékban érintett téma, amelyben a gazdag tuney-embereket, a lakosság különböző rétegeiből származó gazembereket csúfolták, ismerős volt a keleti országok nézőinek , mint pl. tádzsik és üzbég nézők, és élénk visszhangra találtak tőle [13] .
A „Nem az az egy, akkor az a” vígjáték zenéjének fontos drámai szerepe van. Elmira Abasova zenetudós megjegyzi, hogy a műben szereplő összes zenei rész a cselekmény szükséges összetevőjeként jelenik meg, elmélyítve a karakterek jellemzőit, és hozzájárul a színpadi események aktív és természetes kibontakozásához. A librettó konfliktustartalmát pedig – mint a szakértők megjegyzik – két egymástól markánsan eltérő figuratív-intonációs szféra hangsúlyozza [12] .
Úgy tartják, hogy ez a zene különösen mélyen jellemzi a vígjáték negatív szereplőit. Élesen feltárja a szatirikus tartalmú képeket. Gadzsibekov az eredeti zenei paródia mestereként működött, amely a népdal- és táncművészet bevált eszközein alapul [10] .
A hősök közül mindenekelőtt a vígjáték főszereplőjét, Mashadi Ibadot kell kiemelni. Ez az ügyetlen és arrogáns kereskedő, ahogy Elmira Abasova megjegyzi, leplezetlen őszinteséggel [10] jelenik meg a színen . A "However Old I May Be" című dalban mutatkozik be . Ennek a dalnak a zenéjében jól felismerhető az azerbajdzsáni népi lírai tánc „ Uzundara ” dallama , mely lélekteli költészetével hódít. A szerelemről cinikusan beszélő Mashadi Ibad szájában az átalakul [12] . Úgy tartják, Gadzsibekov nem végzett különösebb változtatásokat a folklórforráson (alapvetően a rugalmas-kecses ritmikai „minta” igazodott). A paródiát Mashadi Ibad megjelenése és egy finoman elbűvölő dallam teljes színpadi helyzete közötti eltéréssel érte el. A zeneszerző ezt a részt a színpadi események fejlődésének csúcspontjára helyezve elmélyíti drámai jelentését. Mashadi Ibad ezen dala abban a részben szól, amikor éppen le akarja venni a fátylat a menyasszony arcáról (ehelyett Sarver áll előtte).
Ennek a szerencsétlen vőlegénynek a paródiaportréját a partijából készült későbbi részletek is kiegészítik, amelyeket az expozíciós jellemzőinek prizmáján keresztül érzékeltetünk. Mashadi Ibad és Rusztam-bek duettjében a „ Darchyny ” lírai tánc dallama komikus dalpárbeszéddé alakul. Ez a dallam a modern tradicionális folklórban, az emberek között "Mashadi Ibad" néven létezik [14] . Mashadi Ibad és Rusztam-bek másik duettjének zenéje pompázó és menetszerű, önelégült kereskedőről árulkodik.
Mashadi Ibad része a trióban, Gulnazzal és Sennel együtt más árnyalatú. Meg kell jegyezni, hogy a zene itt szomorú és lírai karaktert kap, mivel a vőlegény érzi a lány erkölcsi felsőbbrendűségét önmagával szemben. A „So it is lehetetlen” kórus Mashadi Ibad szólójában harag és ingerültség csendül a hangjában, ahogy megtudta Sarver és Gulnaz szerelmét. Elmira Abasova megjegyzi, hogy ennek a vígjátéknak a zenéje, az előzőtől eltérően („ Férj és feleség ”), a hős holisztikus és sokrétű portréját tárja fel [10] .
A vígjáték megmaradt negatív szereplőit csoportos zenei portré, más szóval kórustöredékek jellemzik. Úgy tartják, Hajibeyov nem igyekszik mindegyiket külön kiemelni, célja egyrészt a Mashadi Ibad szatirikus arculatát hangsúlyozó műfajilag színes háttér kialakítása, másrészt az akciónak rugalmasságot és céltudatosságot adni. Ezek a kórusrészek a színpadi események természetes láncszemei [10] .
A kórusok közül Elmira Abasova zenetudós kiemeli azokat, akiket az események alakulásában a „súlypontnak” nevez [10] , amelyek közül külön kiemeli Mashadi Ibad „félelmetes” barátai Sarver és Gulnaz elleni támadásának jelenetét. . Meghatározó, ünnepi hangulatú menetkórus ez, melynek zenéjének figuratív tartalma a jelenet egészének valóságosságát, groteszkségét hangsúlyozza. De e két színészcsoport összeütközése nem tükröződik a jelenet intonációs tartalmában. A harcias csatlósok, Asker és Sarver Gulnaz-zal készült részei egymás természetes folytatásai, de a szereplők kórusrészletekkel kísért „válasza” inkább énekes és lírai. Ennek a jelenetnek a zenéjét Uzeyir Gadzsibekov is felhasználta a vígjáték bevezetőjeként. Bevezeti a hallgatót a világba, ahogy Elmira Abasova megjegyzi, féktelen és maró nevetés [10] .
Megjegyzendő, hogy az olyan kórusrészekben, mint „Azt mondják, esküvő lesz”, „fürdőnők kórusa”, gyakran hallatszik a gondtalan mulatság, ami az akkori nemesség értelmetlen létét hangsúlyozza. A Rustam-bek vendégeinek figurális újdonságáról nevezetes harci jelenetének zenéje képi jelleggel bír, festői módon közvetíti a zajt, sikolyt és nyüzsgést, amit a gyors tempó is elősegít [10] .
A vígjátékban a lírai képek önálló világa keletkezett - egy dallamos kantiléna , amely egy daláriózushoz közeledik. Sarvert és Gulnazt itt duettrészletek jellemzik, a lágy és dallamos zene ( a szövegben Fuzuli gazellákat használnak ) az érzések és hangulatok eltérő skáláját fejezi ki [12] .
Az önálló zene a vígjátékban szoros kölcsönhatásban van a színpadi cselekménysel, megvan a maga fejlődési sorrendje, tematikus kapcsolatai, amelyek integritást és teljességet adnak. Ebben a komédiában Gadzsibekov először valósítja meg a képek élénk individualizálását, valójában nem egy hangulatot, hanem egy karaktert testesít meg. A Gadzsibekov első vígjátékából hiányzó alkotói feladat jelentőségét két intonációs-figuratív szféra szembeállítása hangsúlyozza. Itt széles körben feltárult a zeneszerző dallamos tehetsége. A vígjáték részletei nagy népszerűségre tettek szert, önálló darabként adják elő, és szilárdan beléptek a tömegzenei életbe [10] .
Uzejir Gadzsibekov ezt az operettjét először 1919 -ben [15] forgatták az Alekszandr Hanzsonkov által 1917-ben alapított jaltai filmstúdióban . A filmet Vahram Papazian és César Lacca rendezte, akik 1918 -ban kezdték el forgatni a filmet . A film azonban nem volt sikeres, és feledésbe merült [16] .
A vígjátékot másodszor 1956-ban mutatta be a bakui filmstúdió . A filmet Huseyn Seyidzadeh rendezte , a forgatókönyvet Sabit Rahman írta . Olyan színészek játszottak a filmben, mint Aliaga Agayev ( Mashadi Ibad ), Aghasadykh Garaybeyli ( Rustam bey ), Tamara Gyozalova ( Gulnaz ), Arif Mirzakuliev ( Server ), Movsun Sanani ( Kochi Asker ) és Lutfali Abdullayev ( Baloglan ).
Az akció a 20. század elején Bakuban játszódik . A szinte teljes vagyonát kártyákban elvesztő és csődbe jutott bek lánya egy ötvenéves kereskedőhöz akar férjhez menni, Mashadi Ibadhoz. De a Bek lánya szerelmes egy fiatal szegény diákba. Az akkori törvények szerint azonban nem mer megszegni apja akaratát. A problémát a diák a barátaival együtt oldja meg. Ennek eredményeként Mashadi Ibad, akárcsak az operettben, feleségül veszi Senem szobalányt (akit Barat Shekinskaya alakít ).
A filmben színházi és filmszínészek mellett kiemelkedő zenészek is közreműködtek. Tehát a Rusztam-bek házában rendezett vacsora jelenetében a khanende Khan Shushinsky ( def ), Talat Bakikhanov ( kamancha ) és Bahram Mansurov ( tar ) trió előadja a " Segah " mughamot . A Gulnaz esküvőre való felkészítésének jelenetében az Azerbajdzsán Népi Művésze ( 1959 -től ) Amina Dilbazi táncol, ő adja elő a „Gytgylyda” ( Qıtqılıda ) táncot.
A filmet 1958. január 27-én mutatták be Moszkvában . A film lett a harmadik zenés vígjáték, amelyet Uzeyir Gadzsibekov zeneszerző azonos című operettje alapján forgattak (azelőtt az Arshin Mal-Alan operettből két feldolgozás is készült ). Ez a film is nagy sikert aratott a közönség körében [10] . A filmet 1958-ban az ázsiai és afrikai országok nemzetközi filmfesztiválján Taskentben nagyra értékelték . A film a Szovjetunión kívül is sikeres volt. Így a Szovjetunió Külfölddel Kulturális Kapcsolatok Osztályának elnöke, A. Davydov az Azerbajdzsán Operatőrök Szövetsége első titkárának és Hussein Seyidzade filmrendezőnek írt levelében ezt írta: „A film“ Nem az, akkor ezt "40 országba értékesítik, beleértve Iránt, Irakot, Jugoszláviát, Japánt, Ausztriát, az USA-t, Svájcot és Magyarországot" . A filmet később további 10 országban adták el [16] .
Szakértők szerint Uzejir Gadzsibekov komédiájával a 20. század eleji társadalomban megszokott társadalmi előítéleteket tárja fel, és ehhez nevetést és szatírát használ. Ilyen eredeti módot választott ő ötletei előterjesztésére [12] .
Úgy tartják, hogy a vígjátékhősök tükörképei az akkori Azerbajdzsánban uralkodó ellentmondásokat tükrözik. Mivel a műben a különféle típusú emberek pszichológiáját ügyesen mutatták be, a vígjáték mind Azerbajdzsánban, mind más országokban megőrzi jelentőségét [12] . Így például a vígjátékban bemutatott téma nemcsak az azerbajdzsáni közönség számára volt ismerős, hanem más keleti országok nézőinek is, például a tádzsik és az üzbég nézőknek [13] . 2005- ben ezen operett alapján a "Planet Guys from Baku" stúdió leforgatta a "Mashadi Ibad 94" című vígjátékot , amely egy hasonló helyzetről mesél, amelynek eseményei már 1994 -ben játszódnak .
A „Nem az egy, hanem az egy” című vígjátékot ma az azerbajdzsáni nézők egyik legkedveltebb vígjátékaként tartják számon. Azt is megjegyzi, hogy ritkán találkozni olyan azerbajdzsánival, aki ne nézne vígjátékot a színpadon vagy a képernyőn. A vígjátékból sok kifejezés és dallam sokak számára ismerős, és ma aforizmákként használják őket . Különösen figyelemre méltóak a Mashadi Ibad című vígjáték főszereplője által használt és vele kapcsolatos kifejezések, mint például: „Məşədi İbad kimi qocalığında yorğalıq edir” ( Hány éves kor ütötte fejbe Mashadi Ibadot ), „Heç hənanın yeridirmi?” ( Mi köze hozzá a hennának ? ), "Nə Məşədi İbad kimi özündən çıxırsan?" ( Hogy elveszted a türelmedet, mint Mashadi Ibad ), "Məşədi İbadlıq eləmə" ( Ne viselkedj úgy, mint Mashadi Ibad ), stb. [12]
Az azerbajdzsáni közönség által egyik legkedveltebb zenés vígjáték műfaja továbbfejlődött. Ennek a műfajnak a mai sikerét nagymértékben meghatározza alapítója, Ouse kreatív eredményei. Gadzsibekov, akinek „Arshin mal alan” és „Mashadi Ibad” című zenés vígjátékai nemzeti klasszikusokká váltak.
| Uzejir Gadzsibekov | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Műalkotások |
| |||||||||||||||||
| Képernyő adaptációk |
| |||||||||||||||||
| Kutatások és írások |
| |||||||||||||||||
| Egy család | ||||||||||||||||||
| Vegyes | ||||||||||||||||||