Mara bar Serapion egy 1-2. századi szír író, akitől az egyetlen „Levél a fiúhoz” szöveg származik.
A legtöbb kutató i.sz. 73 és 73 közé datálja a levelet. e. és a Kr.u. I. század vége. e. [1] , ami valószínűleg a szír irodalom legkorábbi művévé teszi ezt a szöveget [2] [3] . Mara levelének szövege abból a szempontból is érdekes, hogy benne lehet a legkorábbi nem keresztény utalás Jézus Krisztusra [1] [4] .
Magáról Maráról nincs információ, kivéve azt, amit a fiának írt levelében idéz, akit Mara apjához hasonlóan Serapionnak hívtak. Mária szülővárosa Samosata (a mai Samsat , Törökország ) városa volt, gazdag, művelt és megbecsült polgár volt. A levélből kitűnik, hogy fogságba esett és kiűzték Samosatából, sok kutató azt a véleményét fejezte ki, hogy ez azután történt, hogy a Commagene királyságot , amelynek fővárosa Samosata volt, meghódította Vespasianus császár i.sz. 72-ben. e [2] . A levél szövege is arról tanúskodik, hogy szerzője a sztoikus iskolához tartozott [5] [6] . Kétségtelen, hogy Mara bar Serapion nem volt sem keresztény , sem zsidó , egyenesen a "mi isteneinkről" beszél [4] . Mara pogányságáról részletes bizonyítékot szolgáltattak olyan kiemelkedő kutatók, mint Sebastian Brock [7] és Gerd Theisen [8] .
A levél szövege erkölcsi utasítás a fiúnak, amelyet a sztoikus filozófia erős hatása jellemez. Mara a bölcsességet dicséri, mint az emberi törekvések egyetlen méltó tárgyát és élete egyetlen tartalmát, és ezzel kapcsolatban számos bölcsre hivatkozik, akik között megemlít egy bizonyos „bölcs zsidó királyt”, amellyel valószínűleg Jézus . Krisztus jelentése [3] :
Mi haszna volt tehát az athénieknek Szókratész meggyilkolásával, akiért éhínség és járvány miatti megtorlásban részesültek? Vagy Samos fiai, akik meggyújtják Püthagorászt? Mert földjüket hirtelen elrejtette a homok. Vagy a zsidók, akik kivégezték bölcs királyukat? Mert attól az időtől fogva elvették tőlük a királyságukat... de a zsidók, elhagyva és kiűzve királyságukból, szétszóródtak minden országban. Szókratész Platón révén halhatatlan ; Pythagoras - Héra bálványán keresztül; és a Bölcs Király a nekik adott törvényeken keresztül. [9]
Mára pogány lévén nem a keresztény teológia szemszögéből látja Jézust, hanem a nagy bölcsek egyikét, Szókratész és Pythagoras mellett, akik a nekik adott törvényekkel váltak híressé. A levél szövegéből azonban kitűnik, hogy ismeri a keresztény prédikációt, különösen Jeruzsálem zsidó háborúban bekövetkezett halálának értelmezését , mint Krisztus halálának büntetését [3] .
William Curton angol kiadása , eredeti szöveg és fordítás:
Orosz kiadások és egyéb irodalom: