| Manji-Yalbo | |
|---|---|
| Taishi Torgutok | |
| Nemzetség | Kereites |
| Apa | Dayan-Erke |
| A valláshoz való hozzáállás | A tibeti buddhizmus |
Manzhi-Yalbo ( Manzhik ) egy kalmük taishi , Dayan-Erke taisha legidősebb fia és Daichin vezető taisha unokája .
1657 márciusában Asztrahán közelében a kalmük taisák , Monchak és Manzhi-Yalbo hűségesküt ( sert ) tettek az orosz cárnak maguk, Daichin és más kalmük taisák számára.
1661 novemberében az asztraháni kormányzó, Grigorij Cserkasszkij herceg orosz-kalmük kongresszust szervezett a Bereketi traktusban, 60 vertra Asztrahántól. Szinte az összes kalmük taisha részt vett, kivéve Manzhi-Yalbo-t, valamint Nogai, Edisan, Dzhemboluk és Malibash Mirzas. Taisha Monchak, mint a kalmük küldöttség vezetője, esküt tett az asztraháni kormányzónak apja, fiai, unokaöccsei és más tajsák és mirzák nevében, hogy „ örök engedelmességben és a szuverén szolgálatában lesznek” . 1661 decemberében Monchak új sherti-szöveget írt alá az orosz kormánnyal, amelyben a kalmük taisák kötelezettséget vállaltak arra, hogy
„ A török szultánnal és a Kyzilbász kánnal, a krími kánnal, az Azovi béggel, Temrjukkal, Tabanával, Beszlenyicsával és Kumykkal lesz a taisáink... száműzetésben és egyesülésben, és nem lesz világ ."
Taisha Manzhi-Yalbo egyedül nem volt hajlandó részt venni a krími kánság elleni háborúban . 1661. december végén Terek város közelében a Manzhi-Yalbo ulusból származó kalmükok elfoglalták Jamgurcsej-Mirza Yanmametev és testvére, Seit-Mambet orosz alattvalók Nogai uluszait . Asztrahán kormányzója, Grigorij Cserkasszkij jelentette az esetet a rangidős kalmük taisáknak. 1662 januárjában egy kalmük követ érkezett Asztrahánba Uralmából, Moncsak feleségéből. Azt mondta, hogy Manzhi-Yalbo népe a taisa tudta nélkül fogta el a Nogai murzokat a Tereken, és Daichin " nem dicséri az ilyesmit... és a taisha bosszús Yalbára ebben a jóban. " Manzhi-Yalbo kénytelen volt átadni az összes elfogott lábát a nagyapjának, aki aztán mindet visszaadta Astrakhannak és a Tereknek.
1662. január 25-én a tatárok, Manzhi-Yalbo ulusnikjai 500 lovat űztek el Asztrahán közeléből a jurtatatárok elől. Január 26-án éjjel pedig a kalmükok és tatárok elűzték az asztrahániaktól a szarvasmarhákat és lovakat. Manzhi-Yalbo, Mirza Navruz és Kuchuk Alatuev, Saltanbek Seiteev és mások parancsnokai voltak. Grigorij Cserkasszkij kormányzó a város helyőrségét a kalmükok felé vezette, ezzel demonstrálva nekik a teljes harckészültséget. Manzhi-Yalbo azonban nem mert harcolni, és visszavonult ulusaiba. Kisebb fegyveres összecsapások csak a város környékén zajlottak, és a legtöbb esetben az asztrahániak javára végződtek.
A kínzás alatt álló kalmük sötétkán Csagatáj Bakhtuev azt mondta, hogy Manzsi-Jalbo Asztrahán közelében tartózkodva 3000 fős különítményével 500 embert küldött karámba, hogy elfogják a lovakat és a szarvasmarhákat. Ilyen barátságtalan bohóckodásainak oka, mint kiderült, az is, hogy „ a nagy uralkodótól a menshi Monchak taisha fizetése és becsülete, ő pedig, Yalba, megegyezik Monchak taishival ”. Sőt, nagyapja Daichin és más taishák minden lehetséges módon "kiszorították " az oroszokkal való konfliktusból, de nem hallgatott rájuk. Grigorij Cserkasszkij asztraháni vajda további fizetést küldött neki: 2 kagylót, 2 sablekabátot, egy szablyát, egy pischal-t, gyöngyöket és a mirzáit - egy bundát és ruhát. A kormányzó elküldte unokaöccsét, Kasbulatot Monchak ulusaihoz , üzenettel a történtekről. Monchak nyilvánvalóan dühös volt unokaöccsére, és őszintén kijelentette a kormányzónak, hogy Manzhi-Yalbo "rosszot tett ellenük ", és nem az oroszok ellen.
1662-ben Monchak elfogta unokaöccsét, Manzhi-Yalbót, és annektálta az ulusát. Ebben az időben Daichin távoli legelőkön tartózkodott, és nem tudott segíteni unokáján. Monchak átadta lázadó unokaöccsét Asztrahán kormányzójának. Grigorij Cserkasszkij a maga részéről gondoskodott a fiatal taisa megbízható védelméről Asztrahánban, és megparancsolta népének, hogy udvariasan bánjanak a nemes kalmük foglyal:
" Megtisztelve és szeretettel, üdvözlettel és nagy gonddal ."
Miután hírt kapott Manzhi-Yalbo asztrakhani letartóztatásáról, Daichin úgy döntött, hogy szabadon engedi unokáját. 1663 januárjában megpróbálta rávenni a khoshut taisha Kundulen-Ubushit és a derbet taishákat, hogy közösen vonuljanak Asztrahán felé Manzhi-Yalbo felszabadítása érdekében. Az idős Daichin idősebb felesége, Batyr-Kanysh, a néhai Dayan-Erke anyja befolyása alatt állt. Batyr-Kanysh és támogatói a legfőbb hatalom Manzhi-Yalbo-ra való átadását szorgalmazták.
Monchak abbahagyta apja minden próbálkozását, hogy a megérkezett derbeteket és khoshutokat családi vitába vonzza a Torgut házban. Az oldalán állt Taishi Dorji, Kundulen-Ubushi legidősebb fia, aki hatással volt apjára. Khoshut és Derbet taishák, akik féltek Monchaktól, megtagadták Daichin támogatását.
1663 januárjától Daichin folyamatosan küldte követeit Asztrahánba azzal a kéréssel, hogy engedjék szabadon unokáját. Cserébe felajánlotta, hogy átadja az orosz hatóságoknak a vele együtt élő összes baskír lázadót, személyesen fogadja el az orosz állampolgárságot, és Manzsi-Jalbóval hadjáratra indul a krími tatárok ellen. Ellenkező esetben Daichin azzal fenyegetőzött, hogy kapcsolatba lép a krími kánnal és a baskír lázadókkal az orosz városok elleni közös támadás érdekében. Márciusban Daichin megpróbált tárgyalni Monchakkal, és elküldte hozzá Erke lámát, hogy beszéljen meg egy találkozót, hogy közvetlenül kérjen segítséget Manji-Yalbo felszabadításához.
Manzhi-Yalbo további sorsát az orosz dokumentumok nem követik nyomon. Nikolaas Witsen holland nagykövet 1665 eleji feljegyzéseiből kiderült, hogy a fiatal taishut Asztrahánból Moszkvába költöztették . Witsen kereskedőnek álcázva belépett Manzhi-Yalbo őrzött udvarába, és leírta a vele való találkozást:
" Taizhi nagyon csúnya ember, barnássárga, lapos, széles arcú, magas a homloka, fekete a haja, hátul fonott. Kinyújtotta felénk a kezét, leültetett minket, és a saját kezével azonnal átnyújtott nekünk kétszer egy csészét. Már orosz stílusban volt felöltözve... Nagyon meleg lett a szobában, ahol ültünk; levetette a bundáját, kitárta a mellkasát, és szemérmetlenül megvakarta magát előttünk; pattanásos teste és arca... Ezt az uralkodót, aki hazájában 30 ezer embert tud a csatatérre vinni, most nagybátyja elárulta, és alattomos segítségével az oroszok kivitték országából a csata. Itt fogolyként tartják; azt mondják, mindent felajánl a királynak, amije van, amiért megkapja a hercegi címet. Talán elfogadja az orosz hitet, az ikonok már lógnak a szobájában, már tudja, hogyan kell megkeresztelkedni, és akkor orosz udvaronc lesz, mint a többi megkeresztelt tatár herceg... Taizhi a címe, ami azt jelenti, úgymond a főgondnok; a neve Yalba, és Dois az apja neve. Korábban más neve volt (Manji), de állandóan beteg volt, és mivel azt hitte, hogy ez a név okozza a betegséget, megváltoztatta. Néhány kérdésre azt válaszolta, hogy még fiatal, és keveset hallott.
"A mi országunk" - mondta - "a mogul országáig terjed", azt hiszem, [Mongólia] kánjára gondolt, és ez az ország Kínáig terjed; azt mondta, hogy az apja és a nagyapja Kínában volt ugyanazzal a mogullal... Megmutatta a helyi forgatókönyvét egy hosszúkás imakönyvben, gondosan megírva; úgy olvasnak-írnak, mint mi... Kis könyveit zsebkendőbe csavarta, és szalaggal betekerte, nagyon szorosan, keresztben. A papír hasonló ahhoz, amit Törökországból hoznak. Jobb keze alatt egy bőrszíjra akasztott doboz volt, amelyben egy tekercset tartott imáiból, amit naponta elővett, és közvetlenül a feje előtt kezében tartva, térdelve a földre hajolt. 9-szer... Válaszolta a kérdésemre, hogy Istenhez fohászkodó hite, aki fent van, nem tudott sem Krisztusról, sem Mohamedről. Volt nála egy furcsa kinézetű rózsafüzér, kis gyöngyök formájában, amelyen az Istenhez intézett imákat számolta …
Valószínűleg Manzhi-Yalbo, miután Moszkvában fogságban volt, végül nyilvánvalóan kénytelen volt elfogadni az ortodoxiát, és egy idegen országban fejezni be életét. Ugyanez N. Witsen arról vallott, hogyan gyógyított meg egy külföldi orvos egy fiatal taisát, akit a cári végrehajtók biztosítottak arról, hogy betegsége honvágy volt, és ha meg akar gyógyulni, ne vágyjon rá. Manzhi-Yalboba érve az orvos gyakran találta imádkozni; a földön ülve olvasott néhány lapot, amelyek úgy néztek ki, mint a kártyajáték, és csettintett az ujjaival "az ördög ellenére".