Diri Baba mauzóleuma

Diri Baba mauzóleuma ( azerbajdzsánul: Diri Baba məqbərəsi ) Diri Baba sejk mauzóleuma , Gobusztán városában, Azerbajdzsán Gobusztán régiójában található .

Építészet

Leírása megtalálható Cornelis de Bruyne és Adam Olearius naplóiban , valamint B. Dorn munkájában. A mauzóleum egy puszta sziklába vájt emelvényen áll. Maga az épület kétszintes. Az első szinten egy tornyos boltozattal fedett csarnok található, amely egy nyolcszögletű kupolával rendelkező kis előcsarnokból vezet át. A sziklába lépcsőt véstek, amely a második emelet előszobájába vezet. A gömb alakú, hegyes tetejű kupolán virágdíszekkel díszített trompák találhatók.

1931-től körülbelül 1958-ig Merese község lakossága cigányok és malakánok voltak.

Az egyiken a dátumot - 1402 - jelző felirat töredéke, valamint az építész nevének egy része - "... ustad Gadzhi fia" [1] . Számos legenda és legenda kapcsolódik ehhez a helyhez. A Diri Babát egy látványos, szedett mozaikból készült felirat díszíti, amelyet egy " Dervish " nevű kalligráfus írt [1] .

A 15. századi kétszintes mauzóleum-mecset, a "Diri-Baba" egy egyedülálló építészeti emlék, amely a Bakuból Shamakhiba vezető úton található, szemben a régi temetővel Marazy faluban. A helyi lakosok sokáig azt a legendát őrizték, hogy itt temették el a Diri-Baba nevű szentet, aki megvesztegethetetlen maradt. Számos legenda és misztikus részlet kötődik ehhez az emlékműhöz, így a 17. század óta sok zarándokot és egyszerűen kíváncsi tekintetet vonzott. A szerkezet sajátossága, hogy az építész mintegy „beépítette” a sírt a sziklába. Úgy tűnik, "súlyon" tartják, leszakították a földről. A sír az építészeti szigorral, a vonalak tisztaságával gyönyörködtet, a sötét szikla egyenetlenségei hátterében a falak világos és sima, kiemelkedõ felülete ünnepélyesnek hat. Figyelemre méltó, hogy nem az első, hanem a második emeletet tekintik az épület fő emeletének. A csarnokot egy nyolcszögletű kupolával fedett kis előszoba előzi meg, ahol a látogatók levették cipőjüket. A bejárati csarnokból a szikla vastagságába vájt, félsötét lépcsőházba vezet kijárat, amely a sír második emeletére vezet. A körülbelül 15 négyzetméteres csarnokot gömbkupola borítja. A falra emlékszöveg van vésve, amely a Shirvanshah - Ibrahim I sejk - nevét említi. Az egyik emeletet egy dekoratív szint választja el a másiktól, felirattal, mintha körülölelné az épületet. A mauzóleum szorosan a sziklához csatlakozik, melynek masszívumába barlangot véstek. Ez a szent temetkezési helye. Az északi falban egy szűk átjáró vezet ide [1] .

Diri Baba építészete harmonikusan illeszkedik az épület festői környezetébe - a sziklák és a fák zöldje hátterében álló tájba. A mauzóleum épülete a Shirvan építészeti iskola remeke, az ókori kézművesek művészetének csodálatos alkotása. Az emlékmű állami védelem alatt áll.

Történelmi információk

A mauzóleumot Adam Olearius német utazó említi [2] :

Két lövés a muskétától a faluból [3] keletre Szent Tiri-baba jól karbantartott sírja, aki Seyid-Ibrahim tanítója volt. Mint mondták, úgy térdel, mintha megvesztegethetetlen lenne, szürke kaftánba öltözött, és mintha imádkozna. Mintha ezt a csodát egykori írnoka, Seyid-Ibrahim kérte volna Istentől, hogy tanítója halála után és életében is mindig ájtatos imaként jelenjen meg.
Azt mondják, hogy ezt a szürke kaftánt minden évben fehérre teszik, a régit pedig részekre osztják, és szétosztják a zarándokoknak: egy bizonyos időpontban messziről jöttek zarándokolnak ide, gyakran gyalog. A lakók sok hihetetlen dolgot meséltek erről a két szentről, amelyek vagy a boszorkánysághoz, vagy a teljes hazugsághoz hasonlítottak: elvégre mindkettő gyakran megtalálható a perzsáknál. Ezért nem tartom szükségesnek ezeket a dolgokat leírni. Ennek a temetkezési helynek ajtaja fölött arab szavak hangzottak el: Istenem, nyisd ki ezt az ajtót!
Tiri-babba temetkezési helye körül ugyanabban a hegyben sok barlangot és szekrényt véstek ki, amelyekben a zarándokok megállnak és áldoznak. Némelyikük olyan magasan volt a föld felett, hogy létra nélkül lehetetlen volt felmászni rájuk. Hárman kíséretünkből, nem veszélytelenül, felsegítették egymást a meredek falon. A sziklába vésett négy tágas cellát, ágyhelyeket és egy jászolt tartalmazott.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 L. S. Bretanitsky, B. V. Weimarn. Esszék a képzőművészet történetéről és elméletéről. Azerbajdzsán művészete.
2. ↑ Adam Olearius. Egy moszkvai utazás leírása (A. M. Lovjagin fordítása). M. Rusich. 2003
3. ↑ Ez Pyurmara (a) s falura vonatkozik, amely 3 mérföldre fekszik Shamakhitól