Hartz, Louis
| Louis Hartz | |
|---|---|
| Születési dátum | 1919. április 8 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1986. január 20. (66 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater | |
| Díjak és díjak | Guggenheim-ösztöndíj |
Louis Hartz ( született Louis Hartz , 1919. április 8., Youngstown , Ohio – Isztambul , 1986. január 20. ) amerikai politológus és az amerikai kivételesség befolyásos liberális híve .
Korai évek. Karrier
Orosz zsidó bevándorlók fia, Hartz az ohiói Youngstownban született , de a nebraskai Omahában nőtt fel . Az omahai főiskola elvégzése után a Harvard Egyetemre lépett , amelyet részben a World Herald Omaha World Herald ösztöndíjából finanszíroztak . 1940 -ben végzett rajta . A kutatómunkára kiadott ösztöndíjjal egy évet külföldi úton töltött, 1942-ben tanárként tért vissza a Harvardra . Hartzot tehetséges és karizmatikus tanárként ismerték a Harvardon. 1946-ban doktorált ( PHd ), de rossz egészségi állapota miatt már 1947-ben nyugdíjba vonult. 1956 - ban a kormányzat professzora lett . Élete utolsó éveit Londonban , Újdelhiben , New Yorkban , Isztambulban töltötte , ahol meghalt. [egy]
Tudományos tevékenység
Hartz a The Liberal Tradition in America (1955) [2] című könyvével vált rendkívül ismertté , Hartz a történelem széles rétegét tárja fel - az Egyesült Államok kialakulásától az 1950 -es évekig . A szerző szerint ez idő alatt az amerikaiaknak egyetlen ideológiai istenük volt - a liberalizmus . Nézetei azon a tézisen alapulnak, amely a társadalmi fejlődés egyedülálló természetéről szól az Egyesült Államokban, amely soha nem ismert osztálykonfliktusokat (Locke liberális „ konszenzusának ” elmélete). [3] Harz az elsők között fordult az európai társadalmi-politikai rendszerek összehasonlító elemzéséhez, hasonló szerkezetű volt európai gyarmatokkal Amerika, Dél-Afrika és Ausztrália országaiban; ez utóbbira az európai társadalmi-kulturális és politikai hagyományok történetének folytatásaként tekintett. Ennek a megközelítésnek a perspektívájában rejlik Hartz amerikai kivételes igazolása is, amelyet Észak-Amerika 17. századi angol gyarmatosításának sajátosságaiból vezet le. Az éles társadalmi harc Európában a különböző életformák és különböző ideológiai rendszerek létezésével szoros összefüggésben alakult ki, amelyek kölcsönhatásban „megfertőzték” egymást, és új, gyakran radikális ideológiákat szültek, amelyek végül utat nyitottak a szocialista eszmék előtt. A másik dolog az Újvilág . Az amerikai gyarmatok megalapításakor egy ideológiai „ töredék ” elvált az európai társadalomtól, ami az angol forradalom puritán szakaszát tükrözi. Feudális örökség hiányában az Amerikában kialakult értékrend (Harz liberális-lockeánusnak is nevezi) biztosította az ország fejlődését a liberális beleegyezés keretei között. Az Egyesült Államok társadalmi és ideológiai rendszerei némileg egydimenziósak, de idegenek egyrészt a konzervativizmustól , másrészt a radikalizmustól . Harz határozottan elutasítja az osztályharc elkerülhetetlenségének marxista elképzelését.
Az " Új társadalmak alapítása " (1964) című művében azt a gondolatot fejti ki, hogy a gyarmattelepülésekből kialakult nemzetek európai "töredékek", amelyek bizonyos értelemben megfagyasztották az akkori anyaországban az osztályszerkezetet és az alapideológiát. létrejöttükről, és nem mennek tovább az európai kísérleti út mentén. Latin-Amerika és Francia Kanada a feudális Európa töredékei, az Egyesült Államok, az angol Kanada és a holland Dél-Afrika liberális töredékei, Ausztrália és az angol Afrika pedig "radikális" töredékei.
Díjak
1956-ban az Amerikai Politológiai Szövetség Hartznak ítélte oda Woodrow Wilson -díját „A liberális hagyomány Amerikában” címmel, 1977-ben pedig Lippincott -díjat kapott, amelyet különleges értékű és maradandó jelentőségű tudományos munkáknak ítélnek oda. A könyv ma is az amerikai politika egyetemi tanulmányozásának fő szövege, részben a Hartz ötletei által kiváltott kiterjedt és hosszadalmas kritikák és kommentárok miatt. .
Kritika. Támogatók és ellenzők
A "liberális hagyomány Amerikában" elég sok vitát váltott ki. A támogatók fontos mérföldkőnek tekintették az amerikai politikai gondolkodás megértésében. Így Arthur Schlesinger, Jr., akit érdekelt ez a könyv, az elsők között fogalmazta meg újra Hartz nézeteit és mutatta be azokat hozzáférhetőbb formában. Richard Hofstadter közvetlenül csodálta Harz közreműködését, és 1968-ban több oldalt is írt munkájáról:
"Hartz könyvének a politikai gondolkodásra gyakorolt hatása valóban tükrözte elképzeléseinek teljes jelentőségét."
[4] John Higham történész úgy határozta meg a könyvet
"talán a legkiemelkedőbb a gyakran értelmezettek közül".
A legvadabb támadást Daniel Burstin , a Kongresszusi Könyvtár korábbi igazgatója érte . "Jenius of American Politics" című művében elismeri Hartz éleslátásának erejét, de a kommentárról írt recenziójában ezt írja:
„A könyv egyes részei már megjelentek esszékként tudományos folyóiratokban, és mint ilyenek, zseniálisnak tűnnek. De nem ezt a munkát vártuk Hartz úrtól.”
Volt marxista lévén, úgy vélte, hogy Hartz
"úgy tűnik, képtelen leírni, mi jellemző az amerikaiakra, kivéve, ha olyan furcsa európai jelenségeket sorol fel, amelyek nem igazán voltak az amerikai történelemben." [5]
- Smith, Rogers . 1993. "Beyond Tocqueville, Myrdal és Hartz: The Multiple Traditions in America." American Political Science Review 87(3): 549-566.
- Ericson, David és Louisa Green, szerk. 1999. A liberális hagyomány az amerikai politikában: Az amerikai liberalizmus örökségének újraértékelése. Routledge.
Bibliográfia
Oroszul
- Harts L. Liberális hagyomány Amerikában / Per. angolból általános szerk. Sogrina V.V. - M .: Progress Publishing Group - Progress-Academy, 1993
angolul
- Gazdaságpolitika és demokratikus gondolkodás: Pennsylvania 1776-1860. 1948. Harvard University Press .
- A liberális hagyomány Amerikában: Az amerikai politikai gondolkodás értelmezése a forradalom óta. 1955. Harcourt, Brace.
- Az új társaságok alapítása: tanulmányok az Egyesült Államok, Latin-Amerika, Dél-Afrika, Kanada és Ausztrália történetéről. 1964. Harcourt, Brace & World. (szerkesztve).
- A világtörténelem szintézise. 1984 Humanity Press
- A választás szükségessége: a tizenkilencedik századi politikai gondolkodás (1990)
Cikkek
- Otis és a rabszolgaság elleni doktrína. 1939. New England Quarterly 12(4): 745-747.
- "Seth Luther: Egy munkásosztálybeli lázadó története." 1940. New England Quarterly 13(3): 401-418.
- "Goals for Political Science: A Discussion" 1951. American Political Science Review 45(4): 1001-1005.
- "Az amerikai politikai gondolkodás és az amerikai forradalom." 1952. American Political Science Review 46(2): 321-342.
- "A reakciós felvilágosodás: Déli politikai gondolkodás a polgárháború előtt." 1952. Nyugati Politikai Negyed 5(1): 31-50.
- – A whig-hagyomány Amerikában és Európában. 1952. American Political Science Review 46(4): 989-1002.
- "Amerika korszakának eljövetele". 1957. American Political Science Review 51(2): 474-483.
- "Konfliktusok a liberális hagyomány eszméjén belül." 1963. Comparative Studies in Society and History 5(3): 279-284.
- "Amerikai történetírás és összehasonlító elemzés: további elmélkedések." 1963. Comparative Studies in Society and History 5(4): 365-377.
- "A forradalom természete". 2005 [1968]. Társaság 42(4): 54-61.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Amazon.com/The Liberal Tradition in America
- ↑ A liberális hagyomány Amerikában / Per. angolból általános szerk., bevezető. és utána. Sogrina V.V.
- ↑ Történettudomány az USA-ban a 20. század második felében. A „konszenzus” elmélettől az „új történettudományig” [1] (elérhetetlen link)
- ↑ Paul Roazen.Louis Hartz tanítása (a link nem érhető el) . Letöltve: 2009. október 14. Az eredetiből archiválva : 2008. november 21..
- ↑ Ugyanott.
Irodalom
- John P. Diggins. Az amerikai politika elveszett lelke
- Huntington S. Civilizációk összecsapása. M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 603 p.
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||