Lee, Anna (vallásos figura)

Anna Lee
angol  Ann Lee

Anna Lee meg nem erősített portréja (1871-ben festve)
Születési dátum 1736. február 29.( 1736-02-29 ) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1784. szeptember 8.( 1784-09-08 ) [1] [2] (48 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása misszionárius
Apa John Lee (Fox)
Házastárs Abraham Stanley
Gyermekek Erzsébet és három másik gyermek
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Anna Lee [3] [4] ( Eng.  Ann Lee ; 1736. február 29.  – 1784. szeptember 8. ), más néven Mother Anna Lee ( Mother Ann Lee ), Anna World ( Ann the World ) [5] és Ann Elizabeth Lees ( Ann Elizabeth Lees ) - brit és amerikai vallási vezető, 1772 és 1784 között - a Krisztus második eljövetelében hívők egyesült társaságának , ismertebb nevén a Shakers-nek a vezetője. 1774-ben, az üldözés elől menekülve, hittársai egy kis csoportjával Angliából emigrált, és New York államban telepedett le . Anna Lee nyilvánosan prédikált és vezette a Shaker vallási szervezetet abban az időben, amikor kevés nő volt vallási vezető [a] .

Gyermekkor és ifjúság

1736. február 29-én [7] [8] [9] vagy 28 -án [10] született egy házban a Toad Lane-en ( eng.  Toad Lane ; később Todd's Street ) [7] Manchesterben , Angliában . Amerikába való elutazásáig ugyanabban a házban élt. Apa - szabad kézműves John Lee ( John Lee ) [7] [10] (vagy John Lees ( John Lees ) [b] ), aki nappal kovácsként dolgozott, lovakat patkolt [12] , éjjel pedig gyakran dolgozott szabóként ruhát varrt [13] . Anna bátyja, William [12] szintén ugyanezzel a mesterséggel kereskedett . Akkor Angliában az iparosítás még korai szakaszában volt, a magányos kézművesek és kisüzemek termelése versenyképes maradt, és azok a jelentős környezeti és társadalmi problémák, amelyek Manchesterben és más ipari városokban később felmerültek, Anna Lee gyermekkorában nem léteztek [14] . De már nagy manufaktúrák és gyárak jöttek létre, amelyek gyorsan fejlődtek a szegény munkások, köztük a gyermekek és serdülők munkájának szuperkizsákmányolása miatt; a fiatal Lee-nek az egyiken kellett dolgoznia [15] . Anna Lee szüleit Shakers szegény, de becsületes és lelkiismeretes munkásként írja le; annak ellenére, hogy John Lee minőségi munkáira kereslet volt Manchesterben, keresete alig volt elegendő egy nagy család élelmezésére [16] [17] .

Anna Lee anyjáról csak annyit tudni, hogy nagyon jámbor vallásos nő volt; még a neve sem maradt fenn [7] [10] [15] . Anna volt a második nyolc gyermek közül a családban [11] ; egyes jelentések szerint 5 fia és 3 lánya [7] [18] , mások szerint - ellenkezőleg, 5 lánya és 3 fiúgyermeke [10] . Anna testvéreinek neve ismert: József ( József ), Vilmos ( Willimos ), Jakab ( Jakab ), Dániel ( Dániel ) és George ( Georgia ), valamint a nővérek Mária ( Mária ) [19] .

Anna szülei, és eleinte ő maga is, vallását tekintve kvékerek voltak, a "Baráti Közösség" manchesteri ágához tartoztak [8] . 1742. június 1-jén, 6 éves korában Anna Lee magánban megkeresztelkedett a Manchester City katedrálisban .

A család rendkívül szegény volt, és még alapfokú oktatásban sem volt lehetőségük a gyerekeknek adni; Anna Lee soha nem járt iskolába, és teljesen analfabéta maradt, nem tudott sem írni, sem olvasni [15] [7] [10] [8] . Nyolc évesen [21] iskola helyett egy pamutfonó textilgyárba ment dolgozni: először bársonyot vágott, majd pamutot készített elő szövőszékekhez [22] [23] . A gyerekek a gyárban a hét hat napján napi tizenkét órát állva dolgoztak, és még vasárnap sem tudtak egész nap pihenni, hanem a berendezés takarításában segédkeztek, sérülésveszélyes [22] . Aztán Anna Lee a kalaposnál volt inas (szőrmetszet), majd szakácsként dolgozott a manchesteri gyengélkedőn [24] [25] . Az oktatás hiánya ellenére a lányról kiderült, hogy gyors észjárású, lelkiismeretes, szorgalmas, pontos és képes gyorsan elsajátítani a mesterséget; jó memóriája volt [21] , jól kijött az emberekkel és alkalmazkodott az új körülményekhez [26] [27] , nem szerette a gyerekjátékokat és elég korán érett [28] .

Shaker forrásai szerint Anna Lee kora gyermekkorától fogva szokatlan gyerek volt, gyakran mondták, hogy látott már természetfeletti jelenségeket, és nagyon érzékeny volt. Nehéz volt egy ilyen lánynak Manchester egy meglehetősen koszos munkásnegyedében élni, részegek és goromba emberek között. Egy közös WC-t kellett használnia az udvaron, és egy ágyban kellett aludnia a szüleivel. Talán emiatt alakult ki Anna Lee erős ellenszenve a szexualitással, valamint minden szennyeződéssel, rendetlenséggel és rendetlenséggel szemben [29] .

Személyes élet

Annát serdülőkora óta rendkívül zavarba ejtették a nemek közötti kapcsolatok és saját szexualitása kérdései; édesanyját absztinenciára sürgette, amiért gyakran kapott verést apjától [23] [30] . Ez az idegenkedés a férfiakkal való kapcsolatoktól fokozatosan felerősödött, és a házasság elkerülésére és a lányok maradására tett ismételt kísérletekben nyilvánult meg [31] . Végül az apja arra kényszerítette, hogy feleségül vegye kovácstársát, Abraham Stanley-t (Stenderin, Standley) ( ang .  Abraham Stanley (Standerin, Standley) [c] ), aki alkoholizmusban [32] szenvedett , amikor Anna Lee még nem volt 18 éves. (azaz legkésőbb 1754-ig) [27] . Esküvőjükre azonban csak 1761. január 5-én került sor az angliai egyház Manchester City katedrálisában [33] ; annak ellenére, hogy Lee ekkor már négy éve tagja volt a Wardley Társaságnak , és nem volt anglikán , ezt a templomot választotta az apa lánya esküvőjére is [34] . Anna továbbra is apja házában élt, és házassága után [32] állandó lelkiismeret-furdalást tapasztalt szexuális bűne miatt [35] . De nem tehetett semmit: sem törvényes joga, sem tényleges lehetősége nem volt szembeszállni apja és férje akaratával [34] .

Anna nyolcszor esett teherbe, négy terhesség vetéléssel végződött [9] , Ábrahám és Anna élve született négy gyermeke közül pedig három csecsemőkorában halt meg, és nincs róluk feljegyzés [36] ; az utolsó gyermek - a lány Erzsébet [37] - császármetszéssel  született, és a hetedik életévben [27] [31] [38] [23] 1766. október elején [37] halt meg ; 1764. július 15-i megkeresztelkedéséről és az 1766. október 7-i temetéséről őrizte meg az egyházi feljegyzéseket [36] . Az utolsó szülés után Anna súlyos depresszióba esett, és úgy döntött, hogy végleg felhagy a férfiakkal való szexel [39] . A csecsemő- és gyermekhalandóság akkoriban nagyon magas volt, és a manchesteri munkások gyermekeinek fele nem élte meg az ötéves kort. Anna Lee bizonyára tudta, mi a bánat – nem ő volt az egyetlen; a nehéz szülést és gyermekei halálát azonban továbbra is bűnei büntetésének tekintette, egész éjjel imádkozott, járkált a házban, nehogy elaludjon, majd úgy döntött, hogy a házasság és a szex minden rossz gyökere [40] ] .

Anna Lee édesanyja korán meghalt, és Annának kellett helyettesítenie a házimunkában és a fiatalabb testvérei gondozásában. Anna Lee gyakran szándékosan egy perc pihenőt sem adott magának, így próbálta leküzdeni a depressziót, és "megszabadítani magát a bűn bilincseitől". Néha elment a város különböző vallási közösségeibe, hogy megfelelőt keressen magának [32] [41] [42] .

A Church of England , amelyben Anna gyermekként megkeresztelkedett, majd férjhez ment, nem keltette fel benne az együttérzést, és túl hidegnek, túlságosan intellektuálisnak és általában értelmetlennek tűnt. Ez az egyház Anna Lee szerint jobban foglalkozott a hatalommal és a rituáléval, mint a hétköznapi emberek szükségleteivel, ráadásul az állam bármilyen kegyetlenségét indokolta. Akkoriban Angliában 253 olyan bűncselekményt követtek el, amely halállal büntethető , köztük olyan apró bűncselekmények, mint valaki más nyulának megölése, illegális fa kivágása vagy öt shilling ellopása. Még egy tízéves gyereket is halálra ítélhetnek. Anna Lee pedig kategorikusan elutasította a bevett egyházat, amely támogatta az ilyen „igazságszolgáltatást” [42] .

Anna lelkében egészen más válasz érkezett John Wesley és George Whitefield metodista prédikátorok beszédeiből . Minden üldöztetés és sértés ellenére továbbra is gyűjtötték az embereket a fák alá, és felébresztették a hétköznapi munkásokban azt a tudatot, hogy ők is Isten gyermekei, és ezért jogaik vannak. Whitefield nagyon ékesszólóan beszélt, nagyon élénk, érzelmes, olykor hisztérikus reakciót váltott ki a hallgatóságból. Isten mindenható szeretetéről szóló szavai nem voltak újdonságok a kereszténységben, de szokatlan volt az a gondolat, hogy a Szentlélek közvetlen hatással lehet az átlagember mindennapi életére. Egy ilyen tüzes prédikáció nagyon lenyűgözte Annát, és olyan tanulság lett számára, amelyre élete végéig emlékezett [43] .

Wardley Társaság

1758 szeptemberében a 23 éves gyengélkedő szakácsnő [44] Anna Lee csatlakozott a Wardley Társasághoz  , egy vallási csoporthoz, amelyet Jane és James Wardley alapított és vezetett. Wardleyék szegény Bolton szabók és jámbor kvékerek voltak, akik úgy gondolták, hogy az igaz vallás a belső tapasztalatból fakad. Ám 1747-ben ebből a tapasztalatból megkapták a „fény és erő következő fokát” [d] [44] , ami arra késztette őket, hogy elszakadjanak a „Baráti Közösségtől” ( Baráti Társaság ), és létrehozzák saját vallási csoportjukat, érzelmesebben. [44] [45] [46] [47] . Más kvékerek abban az időben távolodtak a spirituális élet viharos megnyilvánulásaitól, amelyeket korábban ők gyakoroltak [48] , de a Wardley Társaság folytatta ezt a gyakorlatot, amiért tagjait "rázó kvékereknek" ( eng.  Shaking Quakers ) nevezték el. [49] . Wardleyék úgy vélték, hogy ily módon lehetséges „áthelyezni” az embereket a fizikai világ szenvedéséből és bánatából a spirituális világ magasabb síkjára; nagy benyomást tett rájuk a kamizárok extatikus imádata [50] .

A Wardley Társaság első ülését Boltonban [51] tartották , és ezen Jane Wardley felhívást intézett a követőihez [52] :

Bűnbánatot. Isten közeli országáért . A régiek által megjövendölt új ég és új föld közeledett. A Bárány menyegzője, az első feltámadás, az új Jeruzsálem leszállt, és már az ajtó előtt áll. És amikor Krisztus újra eljön, és az igaz egyház teljes és felülemelkedő dicsőségében felemelkedik, akkor az összes keresztényellenes felekezet – a papok, az egyház, a pápa – el lesz söpörve.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Bűnbánatot. Mert elközelített az Isten országa. Mindjárt eljön az új ég és új föld, amelyekről a régiek megjövendölték. A Bárány menyegzője, az első feltámadás, az új Jeruzsálem felülről szállt alá, ezek most is az ajtó előtt állnak. És amikor Krisztus újra megjelenik, és az igaz egyház teljes és transzcendens dicsőségében feltámad, akkor minden keresztényellenes felekezet – a papok, az Egyház, a pápa – el lesz söpörve.

Anna végre megtalálta, amit keresett, valamit, ami vigaszt és megkönnyebbülést jelenthet. Majd azt mondta, hogy miután csatlakozott ehhez a közösséghez, „Lélekkel megkeresztelkedett”, megvallotta minden korábbi bűnét véneinek, könnyek között imádkozott három napig és három éjszakán át, és Isten teljesítette „igazi vágyait” [53] . Amikor Jane Wardley-nek elárulta bánatát, azt mondta: „James és én együtt élünk, de két gyermekünk születése után már nem érintjük egymást. Visszamehetsz, és ugyanezt teheted” [e] [54] . Ez teljesen egybeesett Anna Lee gondolataival, és kategorikusan visszautasította az intimitást férjével, mondván, hogy kategorikusan megtiltotta magának "minden kéjes természetű élvezetet" [f] , és most már attól is fél, hogy éjszaka becsukja a szemét - így hogy ne a pokolban ébredjek fel. Férje, Ábrahám, aki nagyon ragaszkodott Annához, eleinte nagyon ideges volt, botrányokat csinált, amiket az összes szomszéd hallott, és megpróbálta rákényszeríteni, de hiába. Aztán panaszkodott a papnak, és megpróbált segíteni, elmagyarázni Annának, hogy a feleségnek engedelmeskednie kell férjének, mint az Úrnak ( Ef.  5:22 ). De Anna hajthatatlan volt. Azt mondta, hogy csak a hús teljes megtagadása tisztíthatja meg elgyötört lelkét, és soha többé nem lesz szex. Az írástudatlan kovács Ábrahám meglepő módon nem vált el Annától, hanem még jobban ragaszkodott hozzá, majd hirtelen úgy döntött, hogy elfogadja a hitét, és „rázó kvéker” is lett, a Wardley Társaság shaker tagja [55] .

A Wardley Társaság üléseit Manchesterben , Mertownban ( eng.  Meretown, Mayortown ), Chesterben és más Manchester közelében tartották [51] . A kvékerekhez hasonlóan ülve, közös csendes imával kezdték. Ezután a jelenlévők egyenként felálltak, és megvallották bűneiket az egész gyülekezet előtt. Eleinte ez Anna Lee-t döbbentette meg, akit kínzott bűnei súlyossága, és még inkább az, hogy valós életében képtelen volt eleget tenni a kereszténység minden követelményének; Valóban meg lehet szabadulni ettől pusztán a hittársak felé való nyitással? Aztán lelkes prédikáció kezdődött a gyűlésen; Jane Wardley (Mother Jane) lépett fel leggyakrabban. Misztikus élményéről beszélt: mennyei tüzekről és hangokról, látomásokról – és arról, hogy már közeleg az Új Korszak. Abban az időben Angliában (és nem csak) a női prédikátor ismeretlen dolog volt [56] . Sok keresztény még mindig nem fogadja el ezt, Pál apostol szavaira hivatkozva, miszerint a nőknek a gyülekezetben hallgatniuk kell ( 1Korinthus  14:34 ). A kvékerek azonban kivételt képeztek: 1670 óta a Baráti Társaság alapítója, George Fox nőket nevezett ki a közösség vezetői posztjaira, mert úgy gondolta, hogy Isten szelleme minden emberben ott lakozik. A Shakerek, akik a kvékerekből kerültek ki, teljes mértékben elfogadták ezt az ötletet [57] .

A Shakers találkozó záró része volt a legdinamikusabb: ezen a hívek testmozgással próbálták kifejezni belső érzéseiket: körbejárták a termet, énekeltek, táncoltak, ráztak, kiabáltak. Erre a harmadik felek gúnyosan "rázó kvékereknek" ( eng.  Shaking Quakers ) becézték őket. Később ez a gúnyos becenév lett ennek a vallási mozgalomnak a normatív közneve [56] .

Anna Lee nagyon elismerően beszélt Jamesről és Jane Wardley-ről, akik lelki szüleivé és tanítóivá váltak, felbecsülhetetlen értékű spirituális és erkölcsi útmutatást adtak neki, megszabadultak a bűn hatalmától, és új értelmet adtak az életnek. De Anna Lee-t különösen az a gondolat érdekelte, hogy Krisztus újra eljön, hogy uralkodjon a Földön, és nő alakjában jön el. A második eljövetel ilyen értelmezése sokak számára még mindig túl radikálisnak vagy akár istenkáromlónak tűnik, és a 18. századi Anglia számára ez általában elképzelhetetlen volt. De a „remegő kvékerek” hittek Istenben, aki egyesíti a férfi és női princípiumokat, és azt hitték, hogy ha először Jézus Krisztus férfiképében jelenik meg az emberek előtt, akkor másodszor női alakban fog megjelenni. Jane Wardley erre talált megerősítést Jeremiás könyvében: „Mióta kóborol, visszaesett lányom? Mert az Úr újat teremt a földön: a feleség megmenti férjét” ( Jer.  31:22 ). Anna Lee-t megdöbbentette ez a gondolat: vajon létrejöhet-e Isten eljövendő országa a Földön egy nőn keresztül [56] ?

A Wardley Társaságban nem tiltották a házasságkötést, még kvéker vallási házassági szertartásokat is tartottak; sok friss házas utánuk, vagy nélkülük is "megerősítette" házasságát egy rítussal az anglikán egyházban, mivel egy másik házasságnak az akkori angliai törvények szerint nem volt jogi ereje [58] . Ezek a törvények gyakorlatilag semmilyen polgári jogot nem adtak a nőknek: egy nő nem szavazhat, nem írhat alá szerződést, nem birtokolhatott külön vagyont egy férfitól. A házasság törvényes felbontása bizonyos esetekben megengedett volt, ugyanakkor az elvált nőnek nem csak a vagyonrészhez, de még a házasságban született gyermekeihez sem volt joga. Tényként fogadták el, hogy egy nő nem képes gondoskodni önmagáról, és ha nem volt férje, akkor az apja vagy a testvérei felelősek érte [59] .

Anna Lee azonban, akinek már volt negatív személyes tapasztalata a házaséletről, a közösségi találkozókon aktívan felszólalni kezdett a különféle bűnök feljelentésével és a szexualitás és a házasság elleni propagandával, kitűnt szónoki képességeivel, és egyre több hallgatóságot vonzott magára [60] ] . Apját és férjét, húgát és két testvérét is a Shakerekhez térítette [61] .

Amikor megnőtt a közösség létszáma, elkezdték üldözni őket [51] , emberek tömegei támadták meg a hívőket és kövekkel dobálták meg őket. A helyi hatóságok a "rengető kvékerek" furcsa és zajos összejöveteleit a városban kialakult rend fenyegetésének tekintették [61] . Egy vasárnap a Wardley Társaság újabb találkozóját tartották John Lee házában. A helyi főnök tudomást szerzett erről, és sok embert vezetett ebbe a házba. Az ostromlók betörtek, elkezdték durván megragadni és kirángatni a hívőket. Manchesterben egy kőbörtönbe helyezték őket, de másnap reggel mindannyiukat szabadon engedték, kivéve Anna Lee-t és édesapját, akiket a  " sabbat meggyalázásával " vádoltak, és több hétig őrizetben tartottak [61] [62] . A börtön nem törte meg Anna Lee-t, és makacsul folytatta spirituális keresését és vallási tevékenységét [63] .

Ezt Anna Lee [53] kilenc év intenzív "lelki munkája" követte . Angliában akkori életéből külső tárgyi eseményekről nincs információ, aszketikus vallásgyakorlatáról csak a Shakerek bizonyítékai maradtak fenn. E tanúvallomások szerint Anna anya olyan buzgón böjtölt és könnyes imát végzett éjjel-nappal szünet nélkül, hogy véres izzadságba és olyan mértékű kimerültségbe hozta magát, hogy már járni sem tudott külső segítség nélkül. Anna ekkor tehetetlennek érezte magát, mint egy kisgyerek – és ebben látta második születését. Időnként hirtelen jobban érezte magát, majd folytatta tüzes, olykor hisztérikus prédikációit. 1770-ben ismét letartóztatták Manchesterben – immár a „ béke megzavarása ”  miatt, de Anna úgy látta, hogy a második bebörtönzés minden szenvedésével együtt szükséges volt Isten megismeréséhez [64] [65] . Evans szerint mindezen fáradozásokon, fizikai és lelki szenvedéseken keresztül Anna Lee képes volt megtisztítani és felkészülni arra, hogy olyan templommá váljon, amelybe Krisztus Lelke beléphet a második eljövetelkor – ahogyan az első eljövetelkor is belépett a testbe. Jézus keresztségében a Jordánban [66] .

A börtönben Annának élénk látomásai és intenzív vallási élményei voltak. Az egyikben Ádámot és Évát látta a paradicsomban, és azt a tényt, hogy párkapcsolatuk eredendő bűn lett. Ez végül megerősítette abban a meggyőződésében, hogy a szexuális vágy az oka a világ minden rosszának, és a férfiaknak és nőknek, akik egy új spirituális korszakba akarnak lépni, teljesen fel kell adniuk a kéjes testi örömöket. A cölibátuson keresztüli önmegtagadás az első szükséges feltétele annak, aki lelki erőre akar szert tenni és Istenhez szeretne jutni. Ugyanakkor az "isteni fény megjelenése" [g] Anna Lee "feltárta", hogy a második eljövetel rajta keresztül történik. Anna ezt az élményt olyan erősen átélte, hogy élete végéig emlékezett rá, és nagyban meghatározta saját és követői további sorsát. Ezek után a nagyon érzelmes és fájdalmas élmények után béke és kegyelem szállt meg Annában, és végre úgy érezte, hogy bűnei megbocsátottak, problémái megoldódtak [51] [67] .

Szabadulása után újult erővel kezdett beszélni a Wardley Társaság találkozóin , beszélt arról, amit felfedezett, és még jobban lenyűgözte a hallgatókat. Magukat Wardley-kat is annyira eluralta az Anna Lee-ből most kiáradó szellemi erő, hogy hamarosan átadták neki a közösség vezetését, és maguk is „nyugdíjba vonultak” [60] [51] [68] .

Anna Lee anya nemcsak adminisztratív, hanem vitathatatlan szellemi vezetője is lett a Wardley Társaságnak [69] . Később a karizmatikus keresztények csoportja a Krisztus második megjelenésében hívők Egyesült Társasága (USBCSA )  [ 47] [51] néven vált ismertté . A Shakerek úgy vélik, hogy Anna Lee ekkor lett Krisztus „ellen-Éva” ( eng. ellen-Eve ) és „analógja” ( hasonlója ). "Anna Mir"-nek ( Eng. Ann the World ) kezdték hívni . Sokan női messiásnak tartották, annak ellenére, hogy maga Anna Lee nem mondta ezt magáról [5] .   

Anna anya bevezette a vallási gyakorlatba a hangos énekeket, sikolyokat, táncokat, remegést, ugrálást, ismeretlen nyelveken való beszédet és jóslást [70] . Kijelentette, hogy ő az a „ nappal öltözött feleség ”, amelyről a „János teológus Jelenések könyvének” 12. fejezete ( Jel  12:1 ) [5] van említve , hogy csodálatos módon megmenekült a haláltól. 4 órán belül 72 nyelven [71] vitáztak négy pappal , megkapták a Szentlélektől a gyógyulás, a belátás, a nyelveken szólás [70] ajándékait, valamint számos kinyilatkoztatást Ádám és Éva bukásával és annak témájával kapcsolatban. kapcsolat a szexuális kapcsolattal , elhívatott a bűnök megbánására, lemondani minden földi áldásról, hordozni a tisztaság keresztjét, és megtagadva minden „kéjes gyönyört”, elutasítva a házasságot is [72] :

Látásom volt az Úr Jézusról az ő országában és dicsőségében. Felfedte előttem az ember bukásának mélységét, mi volt az, és hogyan válthatom meg. Ezek után tanúskodhattam a bűn ellen, amely minden rossznak a gyökere; és éreztem, hogy Isten ereje élő vízként árad a lelkembe a forrásból. Attól a naptól kezdve képessé váltam a teljes értékű kereszt hordozására, a test gyászos cselekedetei ellenére.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Látomban láttam az Úr Jézust az ő országában és dicsőségében. Felfedte előttem az ember elvesztésének mélységét, mi volt az, és az ebből való megváltás módját. Akkor nyílt bizonyságot tehettem a bűn ellen, amely minden rossz gyökere; és éreztem, hogy Isten ereje élő víz forrásaként árad a lelkembe. Attól a naptól fogva teljes keresztet vehetek a test minden nyomorúságos cselekedete ellen. – Evans [73]

Véleménye szerint már elütött a „tizenegyedik óra”, közeleg a világvége, és akik nem hisznek a szavaiban, akik nem fogadják el a tanúságtételét, azok hitetlenségükben elpusztulnak, akárcsak a zsidók, akik nem hitték. felismerni Krisztust [70] . Anna anya azt is megállapította, hogy a jövevénynek a közösségbe lépésekor személyesen kell megvallania bűneit előtte, vagy az általa kijelölt „Isten igaz tanúja” előtt [74] .

A manchesteri hatóságok és a rendőrség számára a "rengető kvékerek" viharos imatalálkozói továbbra is legalábbis gyanúsak voltak, még akkor is, ha magánházakban és hittársak körében tartották őket. A megfigyelést John Lee háza mögött hozták létre , és amikor 1772. július 11-én, vasárnap Anna Lee megbeszélést tartott ott, az ismét az összes résztvevő nyers erővel történő letartóztatásával végződött [75] . Miután erőszakosan felszólalt az "emberi bűnösség gyökere" ellen, Li ismét letartóztatták, és néhány hétre egy őrültek menhelyére helyezték [76] .

Evans szerint [77] Anna anya hamarosan újabb spirituális kinyilatkoztatást kapott, amelyben a Lélek azt mondta neki és követőinek, hogy költözzenek Amerikába, mert Isten kiválasztotta az ott élő embereket, és Krisztus  Második Megjelenésének Egyháza létrejön Amerika; később beszélt róla:

Az isteni kinyilatkoztatáson keresztül megtudtam, hogy Isten választotta ki az embereket Amerikában; Néhányukat látomásban láttam; és amikor Amerikában találkoztam velük, felismertem őket. Látásom volt Amerikáról: láttam egy nagy fát, amelynek minden levele olyan fényesen ragyogott, hogy olyan volt, mint egy égő fáklya, és [ez a fa] Krisztus Egyházát jelképezte, amely hamarosan megalakul ezen a földön.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Isten kinyilatkoztatásából tudtam, hogy Istennek van egy választott népe Amerikában; Néhányukat látomásban láttam; és amikor találkoztam velük Amerikában, ismertem őket. Látomásom volt Amerikáról: láttam egy nagy fát, amelynek minden levele olyan fényességgel ragyogott, mintha égő fáklyának tűnt volna, és Krisztus Egyházát jelképezi, amely még meg fog alapozni ezen a földön.

Francis ezt a látomást nem Anna Lee-nek, hanem James Whittakernek tulajdonítja [78] .

Anna Lee később azt állította, hogy ekkor meg tudta jósolni az Amerikában lévő brit gyarmatok függetlenségét, és valódi lelkiismereti szabadság lesz minden ember számára, amely lehetőséget ad a hívőknek arra, hogy zavarás és idegen beavatkozás nélkül szolgálják Istent [73] ] .

A közösség nem minden tagja fogadta el Anna anya újításait, 1773-ban mintegy harmincan maradtak ki, feltehetően hatvanból. A többség távozott, köztük a Townley -ék is , akik Jane és James Wardley-t [74] alapították, és Shaker-találkozókat [5] tartottak . Maguk Wardleyék nem vonultak ki a közösségből, de úgy döntöttek, hogy Manchesterben maradnak koruk, egészségi állapotuk és esetleg az Anna Lee-vel való nézeteltéréseik miatt. Nem sokkal Anna Lee emigrációja után a Townley-i otthonból egy szegényotthonba költöztek, ahol életük hátralévő részét [79] [80] töltötték .

1774. május 19-én Anna Lee és nyolc követője elhajózott a Maria hajón Smith kapitány parancsnoksága alatt Liverpoolból New Yorkba . Anna anyával: férj Abraham Stanley , testvér  William Lee , unokahúga Nancy Lee , valamint James Whittaker , John Hocknell , aki ezt a költözést finanszírozta, fiával, Richard Hocknell , James Shephard és Mary Partington [ 82] [ 79 ] ] .

Egy évvel később még néhány ember az egykori Wardley Társaságból Amerikába költözött. A Manchesterben maradt Shaker közösség látszólag még egy ideig létezett, de fokozatosan elhalványult [80] .

James Whittaker szerint Anna anya a beszállás előtt azt mondta a hajó kapitányának, hogy ne hibáztassa az utasokat, amiért nem sértették meg Isten törvényét. Az alapító Shakers a hajón zajos, dalokkal és táncokkal tarkított istentiszteletet is megrendezte, amitől a kapitány nagyon feldühödött, és megfenyegette, hogy ha ez megismétlődik, kidobja őket a vízbe. De a Shakerek nem engedelmeskedtek, és a következő alkalommal a kapitány megpróbálta végrehajtani a fenyegetést. Ekkor erős vihar volt, a hullám becsapódásától a hajó bőrében az egyik deszka elmozdult, és olyan erős szivárgás kezdődött, hogy a szivattyúknak nem volt idejük kiszivattyúzni a vizet. A kapitány teljesen kétségbeesetten és halálsápadtan nem látott kiutat, és azt mondta, hogy reggel előtt mindenki meghal. De Anna anya azt mondta neki: „Ne csüggedjen, kapitány! egy hajszál sem esik le a fejünkről, épségben kihajózunk Amerikába. Most láttam Isten két ragyogó angyalát az árbocon állni, ők adták át nekem ezt az ígéretet” [h] . Anna és társai elkezdtek segíteni a tengerészeknek, hogy kiszivattyúzzák a vizet a szivattyúkhoz. Újabb nagy hullám érte a hajót, és a hajótest deszka a helyére esett, az áramlás megállt, és a hajó megmenekült. Egy ilyen „csoda” [i] után a kapitány többé nem zavarta a Shakereket, hogy istentiszteleteket tartsanak, és 1774. augusztus 6-án ez az út biztonságosan véget ért New York kikötőjében, és az ottani kapitány bejelentette, hogy ha nem így lenne. Anna Lee és követői nem úsznák meg [84] .

Amerikába érkezésük után ezeknek a telepeseknek átmenetileg szét kellett oszlaniuk, hogy különböző helyeken munkát keressenek [85] , valamint földet keressenek, hogy települést hozzanak létre [86] . William Lee, Whittaker és Shepard Albanyban talált munkát [86] [87] . Anna Lee és Abraham Stanley New York városában, a Pearl Streeten, Smith kovács házában telepedett le; Ábrahám tanítványként, Anna takarítóként és mosónőként dolgozott nála . 1775 nyarának végén Ábrahám súlyosan megbetegedett, Anna a tőle telhető legjobban ápolta. Amikor felépült, hála helyett ismét inni és sértegetni kezdett Annát, felhagyott a Shaker vallással, majd behozott egy fiatal nőt a házba, és azt mondta Annának, hogy feleségül veszi azt a nőt. Anna azt válaszolta, hogy soha többé nem lesz vele kapcsolata, és ez a fiatal nő jellemében jobban megfelelne neki. Ábrahám elment azzal a nővel, és hamarosan valóban feleségül vette, Anna örökre szakított férjével, és hátralévő életét a Shaker közösségnek szentelte [88] [89] . Azok közül, akik Anna Lee-vel érkeztek, még ketten - Nancy Lee és Richard Hockneill - elhagyták ezt a közösséget, mert egymásba szerettek, és nem akartak cölibátusban élni [90] .

Shakers

1776-ban Anna Lee és megmaradt követői elkezdték építeni az első Shaker települést, amelyet Niskayuna - nak neveztek el, a terület indiai nevéről . Most ezt a helyet "Vízflotta történelmi Shaker kerületének" hívják ; Colony város területén található ( Albany megye , New York állam , USA ) [91] . Anna ott élt a következő három és fél évig.

1776 nyarán Anna Lee-t és követőit már letartóztatták az amerikai hatóságok rejtett ellenségeskedés vádjával, mivel vallási okokból megtagadták az esküt, az év végén az állam parancsára szabadon engedték őket. kormányzó [92] .

1781 májusában több idősebb testvérrel együtt Harvard városába, Massachusettsbe és tovább a keleti államokon (New England) ment missziós útra, amelyen két évet és négy hónapot töltött, és sok embert megtért. jelentek meg New York államban New Libanon és Canaan városokban , Pittsfieldben , Richmondban , Ashfieldben , , valamint Hancock megyében , Indiana , Connecticut , New Hampshire és Maine államokban (akkor még Massachusetts része volt), és más helyeken [91] .

1783-ban Anna Lee visszatért az első Shaker településre, és soha nem hagyta el. 1784. szeptember 8-án meghalt, és ott temették el [93] [94] .

Történetírás

Nagyon kevés olyan feljegyzést találtak Anna Lee-ről, amelyet élete során készítettek, és róluk kevés információ áll rendelkezésre. A modern életrajzíróknak a halála után évtizedekkel kiadott könyveket kell felhasználniuk információforrásként:

Ezek a könyvek Anna Lee kortársaival készült interjúkon alapulnak, és részletes leírást adnak életéről. De mindegyiket hívő Shakers írta, ami kétségbe vonja az előadás pártatlanságát és pártatlanságát [95] .

Anna Lee-ről nem találtak életre szóló portrét, és keveset tudunk a megjelenéséről. Peter Bishop , a massachusettsi Montaigból Anna Lee-ről úgy beszélt, mint a legszebb nőről, akit valaha látott. Mások a lenyűgöző kék szemekről és a "belső ragyogásról" beszéltek, hogy szépsége nem felszínes, hanem mélyebb [96] . Harmadszor, hogy külsőleg Anna Lee nem tűnt ki különösebben a környező nők közül, bár sokan szépnek tartották; Meglehetősen termetes volt, de jó testfelépítésű, alacsony, fizikailag erős és meglehetősen erős, szabályos vonásokkal, kék szemekkel és világosbarna hajjal [26] [15] .

A portrét ( jobbra illusztrálva ) állítólag egy bizonyos New York-i Milleson "pszichometrikusan festette meg" 1871-ben, évtizedekkel Anna Lee halála után. Sok 19. századi shaker hitte, hogy hiteles, de erre nincs független bizonyíték [97] .

Magyarázatok

  1. ↑ Anna Lee-n kívül mindössze kilenc nőről ismert, hogy 1800 előtt hirdette a vallást [6] .
  2. ↑ Kezdetben Angliában ennek a családnak a vezetékneve Lees volt , de aztán az utolsó „s” betű valahol „elveszett”, Amerikában pedig csak Lee -t beszéltek és írtak [11] .
  3. ↑ Úgy tűnik, ugyanez a történet a vezetéknév leegyszerűsítésével Amerikába való kivándorlás után. Angliában Standerin volt , majd rövidítve Standley -re , majd Stanley -re [11] .
  4. ↑ angol.  a fény és az erő további foka
  5. ↑ angol.  James és én együtt lakunk, de két csajnál többet nem érünk egymáshoz. Visszatérhetsz és hasonlóképpen tehetsz.
  6. ↑ angol.  minden testi természetű kielégülés
  7. ↑ angol.  az isteni fény megnyilvánulása
  8. ↑ angol.  Kapitány úr, légy bátor; fejünknek egy hajszála sem vész el; biztonságban leszünk Amerikában. Most láttam Isten két fényes angyalát az árboc mellett állni, akiken keresztül ezt az ígéretet kaptam.
  9. ↑ A Shakerek úgy vélik, hogy "Máriát" akkor isteni beavatkozás mentette meg, de ennek egy másik - természetes - magyarázata is lehetséges. Az egykori Shaker William J. Haskett , a Shakerism  Unmasked , Avagy The History of the Shakers... ez a hajó tervezési jellemzőivel és a hullámok erősségével magyarázható, nem pedig természetfeletti okokkal [83] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Ann Lee // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ann Lee // American National Biography  (angol) - 1999.
  3. ↑ Remini, 2015 : "Talán a legfigyelemreméltóbb a Shaker mozgalom volt, amelyet Anna Lee anya vezetett, egy angol nő, aki 1776-ban érkezett az Egyesült Államokba, és a New York állambeli Albanyban telepedett le."
  4. ↑ ESBE, 1890-1907 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Ferenc, 2001 , p. 46.
  6. ↑ Brekus, 1998 , pp. 343–346.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evans, 1859 , p. 120.
  8. ↑ 123 T.A.C. , 1879 .
  9. ↑ 12 NNDB . _
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Haskett, 1828 , p. 13.
  11. ↑ 1 2 3 Ferenc, 2001 , p. 3.
  12. ↑ 12. Ferenc , 2001 , p. 6.
  13. ↑ Campion, 1990 , p. egy.
  14. ↑ Ferenc, 2001 , pp. 3-6.
  15. ↑ 1 2 3 4 Campion, 1990 , p. 2.
  16. ↑ Tanúságtételek, 1816 .
  17. ↑ Campion, 1990 , pp. 1-2.
  18. ↑ Morse, 1987 , p. tíz.
  19. ↑ Ferenc, 2001 , p. 9.
  20. ↑ MS 12/1, Manchesteri székesegyház archívuma
  21. ↑ 12. Ferenc , 2001 , p. 2.
  22. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 3.
  23. ↑ 1 2 3 Morse, 1987 , p. tizenegy.
  24. ↑ Evans, 1859 , pp. 120-121.
  25. ↑ Haskett, 1828 , pp. 13-14.
  26. ↑ 12 Evans , 1859 , p. 121.
  27. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , p. tizennégy.
  28. ↑ Campion, 1990 , pp. 2-3.
  29. ↑ Campion, 1990 , pp. 3-5.
  30. ↑ Campion, 1990 , p. 5.
  31. ↑ 12 Evans , 1859 , p. 122.
  32. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , p. tizenöt.
  33. ↑ MS 13/3, Manchesteri székesegyház archívuma
  34. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 12.
  35. ↑ Morse, 1987 , pp. 11-12.
  36. ↑ 12. Ferenc , 2001 , p. 37.
  37. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 13.
  38. ↑ Kern, 1981 .
  39. ↑ Haskett, 1828 , pp. 14-15.
  40. ↑ Campion, 1990 , p. tizennégy.
  41. ↑ Evans, 1859 , pp. 122-123.
  42. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 6.
  43. ↑ Campion, 1990 , pp. 6-7.
  44. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , p. 7.
  45. ↑ Stein, 1992 , pp. 1-8.
  46. ↑ Evans, 1859 , p. húsz.
  47. ↑ 1 2 Aune, 1996 , p. 105.
  48. ↑ Ruether, 2011 , p. 122.
  49. ↑ Clark, 2006 , p. 189.
  50. ↑ Campion, 1990 , pp. 7-8.
  51. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evans, 1859 , pp. 17-22.
  52. ↑ Thompson, 1980 , p. 48.
  53. ↑ 12 Evans , 1859 , pp. 123-126.
  54. ↑ Campion, 1990 , p. tizenöt.
  55. ↑ Campion, 1990 , pp. 15-16.
  56. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , p. nyolc.
  57. ↑ Campion, 1990 , pp. 17-18.
  58. ↑ Haskett, 1828 , pp. 15-16.
  59. ↑ Campion, 1990 , pp. 11-12.
  60. ↑ 12. Haskett , 1828 , p. húsz.
  61. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , p. húsz.
  62. ↑ Evans, 1859 , pp. 127-128, 132-137.
  63. ↑ Campion, 1990 , pp. 20-21.
  64. ↑ Campion, 1990 , pp. 21-23.
  65. ↑ Ferenc, 2001 , pp. 40-42.
  66. ↑ Evans, 1859 , p. 127.
  67. ↑ Campion, 1990 , pp. 23-25.
  68. ↑ Campion, 1990 , pp. 25-26.
  69. ↑ Ferenc, 2001 , pp. 45-46.
  70. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , p. 21.
  71. ↑ Foner, 1991 , p. 646.
  72. ↑ Evans, 1859 , pp. 127-131.
  73. ↑ 12 Evans , 1859 , p. 23.
  74. ↑ 12 Haskett , 1828 , pp. 21-22.
  75. ↑ Ferenc, 2001 , pp. 53-56.
  76. ↑ Hager, 1892 .
  77. ↑ Evans, 1859 , p. 138.
  78. ↑ Ferenc, 2001 , p. 75.
  79. ↑ 12. Haskett , 1828 , p. 24.
  80. ↑ 12. Ferenc , 2001 , p. 80.
  81. ↑ Evans, 1859 , p. 24.
  82. ↑ Ferenc, 2001 , pp. 80-81.
  83. ↑ Haskett, 1828 , pp. 24-25.
  84. ↑ Evans, 1859 , p. 140.
  85. ↑ Evans, 1859 , pp. 140-141.
  86. ↑ 1 2 3 4 Haskett, 1828 , p. 27.
  87. ↑ Evans, 1859 , pp. 24, 141.
  88. ↑ Haskett, 1828 , pp. 28-29.
  89. ↑ Evans, 1859 , p. 141.
  90. ↑ Ferenc, 2001 , p. 81.
  91. ↑ 12 Stein , 1992 , pp. 10–37.
  92. ↑ Evans, 1859 , pp. 141-143.
  93. ↑ Evans, 1859 , pp. 23-24., 138-144.
  94. ↑ Haskett, 1828 , pp. 25–34.
  95. ↑ Campion, 1990 , p. xviii.
  96. ↑ Campion, 1990 , p. xviii.
  97. ↑ Stein, 1992 , pp. 232-233.

Hivatkozások

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz