Lalibela

Város
Lalibela
ላሊበላ
12°01′53″ s. SH. 39°02′28 hüvelyk e.
Ország  Etiópia
Vidék Amhara
Zóna Symen-Wollo
Történelem és földrajz
Középmagasság 2500 m
Időzóna UTC+3:00
Népesség
Népesség 14 668 (becslések szerint) fő ( 2005 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Lalibela (néha Lalibela ) egy város Etiópia északi részén , kőbe vésett keresztény templomairól híres. Etiópia középkori és posztközépkori civilizációjának nagy részét Lalibelában őrizték [1] . Az ország egyik szent helye, a második Aksum , az ország lakosságának zarándokhelye . Aksummal ellentétben Lalibela lakosainak szinte mindegyike etióp ortodox keresztény .

A 4. század első felében Etiópia volt az egyik első olyan ország, amely felvette a kereszténységet, történelmi gyökerei pedig az apostolok idejére nyúlnak vissza. Maguk a templomok a 7-13. századból származnak, és hagyományosan Gebre Meskel Lalibela (kb. 1181-1221) zagvédikus király uralkodásának idejére datálják [2] .

A lalibelai főépületek elhelyezkedését és nevét széles körben elismerik, különösen a helyi papság, mint Jeruzsálem szimbolikus ábrázolását [3] . Ez arra késztette egyes szakértőket, hogy a jelenlegi egyházi formákat évekkel azután datálják, hogy Szaladin muszlim vezető 1187-ben elfoglalta Jeruzsálemet [4] .

A város az Amhara régió Simen-Wollo zónájában , vagy Kililben található, 2500 méteres tengerszint feletti magasságban. A város Lasta tartomány (woreda) központja, sőt korábban Bugna tartomány része volt. A kőtemplomokat 1978-ban a világörökség részévé nyilvánították [1] .

Történelem

Szent Gebre Meskel Lalibela uralkodása alatt ( a 12. század végén és a 13. század  elején Etiópiát uraló Zagwe-dinasztiához tartozott ) a jelenlegi Lalibela város Roha néven volt ismert . Az igaz király nevét egy méhrajnak köszönheti, amely a legenda szerint születéskor körülvette. Édesanyja ezt annak jelének vette, hogy Etiópia királya lesz. Azt mondják, hogy a modern város egyes helyeinek neve és a tömör kőbe faragott templomok általános megjelenése megismétli azoknak az épületeknek a nevét és megjelenését, amelyeket Lalibela fiatalkori jeruzsálemi és szentföldi tartózkodása során látott.

Azt mondják, hogy Lalibela, látva Jeruzsálemet, megpróbált új Jeruzsálemet építeni fővárosaként, válaszul arra, hogy a régi Jeruzsálemet a muszlimok 1187-ben elfoglalták. Ezért a városban sok objektum bibliai nevet visel: még a városban folyó folyót is Jordánnak hívják. A város a 12. század végétől a 13. századig Etiópia fővárosa maradt.

Az első európai, aki ezeket a templomokat látta , Peru da Covilhã (1460-1526) portugál utazó volt.

Az első európaiak között járt Lalibelában Francisco Alvares (1465-1540) portugál pap, aki elkísérte Portugália nagykövetét az 1520-as években tett utolsó látogatása alkalmával Libne Dyngylben . Ezekről a szerkezetekről szóló leírása a következő szavakkal zárul:

Belefáradtam, hogy többet írjak ezekről az épületekről, mert úgy tűnik, nem hisznek nekem, ha többet írok... Esküszöm Istenre, akinek hatalmában vagyok, hogy minden, amit írok, az igaz igazság.[5]

Bár Ramuso számos ilyen templom terveit is belefoglalta az Alvares 1550-es kiadásába, nem tudni, ki biztosította számára a rajzokat. A következő európai, akiről ismert, hogy meglátogatta Lalibelát, Miguel de Cantañoso volt, aki Cristovan da Gama parancsnoksága alatt katonaként szolgált, és 1544-ben elhagyta Etiópiát [6] . Több mint 300 év telt el de Cantagnoso után, mire egy másik európai, Gerhard Rohlfs meglátogatta Lalibelát valamikor 1865 és 1870 között.

Futuh al-Habash ( arab. فتوح الحبشة – "Abesszínia meghódítása") szerint Shihab ad-Din Ahmad Ahmed Gran felgyújtotta Lalibela egyik templomát Etiópiai inváziója során [7] . Richard Pankhurst azonban szkeptikusan fogadta ezt az eseményt, és rámutatott, hogy a monolit templomról Sihab al-Din Ahmad részletes leírása ellenére ("A hegyből faragták ki. Az oszlopait is a hegyből faragták ki.") "A hegyből faragták ki. Oszlopait is a hegyből vágták ki.") [7] ), csak egy templomot említenek. Pankhurst hozzáteszi, hogy "amitől különbözik Lalibela (mint azt minden turista tudja), hogy nem egy, hanem 11 kőtemplom van - és mindegyik egy kőhajításnyira van egymástól!" [8] Pankhurst azt is megjegyzi, hogy a Királyi Krónikák, amelyek említést tesznek arról, hogy Ahmad Gran 1531 júliusa és szeptembere között pusztított ezen a területen , semmit sem mond arról, hogy az imám lerombolta a város legendás templomait [9] . Érvelését azzal zárja, hogy ha Ahmad Gran felgyújtott egy templomot Lalibelában, akkor az valószínűleg Bete Medhane Alem temploma lenne, míg ha a muzulmán hadsereg hibázott, vagy ha a helyi lakosok félrevezették őket, akkor a templom megsemmisül. általa lángra lobbant Gannata Maryam, "10 mérföldre keletre Lalibelától, amelynek szintén van egy oszlopsora a hegyből" [10] .

Templomok

Ez a vidéki város világhírű monolit templomairól , amelyek fontos szerepet játszanak a sziklaépítészet történetében. Bár a templomok pontos keltezéssel nem rendelkeznek, a feltételezések szerint legtöbbjük Lalibela uralkodása alatt, mégpedig a XII-XIII. században épült. Összesen 11 templom van, négy csoportba sorolva:

Északi csoport: Bet Medhane Alem, a Lalibela kereszt helye, amelyről úgy gondolják, hogy a világ legnagyobb monolit temploma, valószínűleg az aksumi Sion Máriát másolja . Bete Maryam templomaihoz (talán a legrégebbi templomokhoz), a Bete Golgotához (egyes jelentések szerint Lalibela király sírjának ad otthont a műalkotásairól híres), a Selassie-kápolnához és Ádám sírjához kapcsolódik. .

Nyugati csoport: Beth Giyorgis , a legszebb és legjobb állapotban fennmaradt templom.

Keleti csoport: Bet Amanuel (esetleg egykori királyi kápolna), Bet Mercorios (amely egykori börtön lehetett), Bet Abba Libanos és Bet Gabriel-Rufael (esetleg egy korábbi királyi palota), a Bet Lehemhez kapcsolódik .

Még távolabb található az Ashetan Maryam kolostor és a Yimrekhane Kristos templom (talán 11. századi , aksumita stílusban épült, de barlangban ).

Egyes templomok építési idejének kérdésében eltérőek a vélemények. David Buxton általánosan elfogadott kronológiát állított fel, megjegyezve, hogy „kettő nagy pontossággal követi a Debre-Damo által bemutatott hagyományt, Yemrehana Christos módosításaival. [11] » Mivel ezeknek a szerkezeteknek a sziklatestbe való bevésése több időt vett volna igénybe, mint Lalibela király uralkodásának több évtizede, Buxton azt javasolta, hogy a munkát a 14. században is folytassák [12] . David Phillipson, a Cambridge -i Egyetem afrikai régészetének oktatója azonban azt javasolta, hogy a Mercorios, Gabriel Rufael és Danagel templomokat eredetileg ötszáz évvel korábban erődítményként vagy más palotaszerű építményként vésték a sziklába, Aksumite korának idejében . hanyatlás , és hogy Lalibela neve egyszerűen csak a halála után kapcsolódott hozzájuk [13] . Másrészt Getachew Mekonnen helytörténész Masqal Kibra királynőnek, Lalibela feleségének tulajdonítja az egyik sziklába vésett templom (Abba Libanos) felépítését férje halála utáni emlékműve [14] .

Ellentétben az olyan szerzők elméleteivel, mint Graham Hancock , Lalibela fenséges sziklába vájt templomait nem a templomosok segítségével építették  – rengeteg bizonyíték van arra, hogy kizárólag a középkori etióp civilizáció építtette őket. Például, miközben Buxton megjegyzi, hogy az a hagyomány, hogy "az abesszinok külföldiek segítségét kérték" ezeknek a monolit templomoknak az építéséhez, és elismeri, hogy "egyes díszítőelemek a kopt hatás egyértelmű jeleit viselik", határozottan meg van győződve arról, hogy Az alkotások helyi eredete: A jelentős tény azonban továbbra is az, hogy a sziklatemplomok továbbra is a helyi építésű prototípusok stílusát követik, amelyek maguk is egyértelmű bizonyítékot őriznek túlnyomórészt aksumita eredetükre. [15] »

A templomok a mérnöki területen is jelentős vívmánynak számítanak, tekintve, hogy mindegyik vízhez van kötve (amely sok templom szomszédságában tölti ki a kutakat) egy artézi geológiai rendszer segítségével, amely a vizet a hegység tetejére vezeti, ahol a város található. [16] .

Népi építészet

Az 1970-es években a Lalibela történelmi lakóházairól szóló jelentésében Sandro Angelini értékelte a népi agyagépítészetet, beleértve a hagyományos földházak jellemzőit, és elemezte azok megőrzési állapotát. Jelentése a környéken talált kétféle helyi lakást ismerteti. Az egyik típus az általa "tukul"-nak nevezett csoport, amely kőből épült kerek kunyhók, általában két emelet magasak. A második az egyemeletes "chika" épületek, amelyek kerekek, földből és vattaból épültek. Angelini jelentése tartalmazta Lalibela hagyományos épületeinek leltárát is, kategóriákba sorolva azokat a megőrzöttségük megítélése alapján [17] .


Demográfiai adatok

A 2007-es népszámlálás szerint a lakosság 17 767 fő volt, ebből 8 112 férfi és 9 255 nő [18] . A Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint 2005-ben a város lakossága körülbelül 14 668 fő volt, ebből 7 049 férfi és 7 619 nő [19] . Az 1994-es országos népszámlálás szerint a város lakossága 8484 fő volt, ebből 3709 férfi és 4775 nő.

Klíma

Egyéb épületek és építmények

Lalibelának van egy repülőtere ( ICAO kód HALL, IATA LLI), egy nagy piac, két iskola és egy kórház.

Lalibela az irodalmi és művészeti alkotásokban

Képgaléria

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 UNESCO Világörökség Központ. Sziklatemplomok, Lalibela . unesco.org . Letöltve: 2008. július 4. Az eredetiből archiválva : 2018. december 24.
  2. ↑ Windmuller-Luna, Kristen (2014. szeptember), The Rock-hewn Churches of Lalibela , Heilbrunn Timeline of Art History (New York: The Metropolitan Museum of Art) , < http://www.metmuseum.org/toah/hd/ lali/hd_lali.htm > . Letöltve: 2017. július 27. Archiválva : 2019. december 2. a Wayback Machine -nél 
  3. ↑ Phillipson, David Etiópia ókori templomai: 4-14. század  (angolul) . - Yale University Press , 2009. - P. 181. - ISBN 978-0-300-14156-6 .
  4. ↑ Phillipson, David Etiópia ókori templomai: 4-14. század  (angolul) . - Yale University Press , 2009. - P. 179. - ISBN 978-0-300-14156-6 .
  5. ↑ Francisco Alvarez, The Prester John of the Indias fordította CF Beckingham és GWB Huntingford (Cambridge: Hakluyt Society, 1961), p. 226. Beckingham és Huntingford csatolt egy függeléket, amely Alvares leírásával foglalkozik ezekről a templomokról, 526-542.
  6. ↑ De Castanhoso beszámolójának angol fordítását az RS Whiteway, The Portuguese Expedition to Ethiopia (London: The Hakluyt Society, 1902), pp. 94-98.
  7. ↑ 1 2 Sihab ad-Din Ahmad bin 'Abd al-Qader, Futuh al-Habasa: The conquest of Ethiopia , fordította Paul Lester Stenhouse Richard Pankhurst megjegyzéseivel (Hollywood: Tsehai, 2003), pp. 346f.
  8. ↑ "Az a különleges Lalibelában (mint azt minden turista tudja), hogy nem csak egy, hanem tizenegy sziklatemplomnak a helye – és ezek mindegyike nagyjából egy kőhajításnyira van egymástól!" Pankhurst: "Elérte az imám Lalibelát?" Archiválva : 2006. augusztus 23., a Wayback Machine Addis Tribune , 2003. november 21.
  9. ↑ Sihab ad-Din Ahmad, Futuh al-Hasasa , p. 346 n. 785.
  10. ↑ „10 mérföldre keletre Lalibelától, amelynek szintén oszlopsora van kivágva a hegyből”, Sihab ad-Din Ahmad, Futuh al-Hasasa , p. 346n. 786.
  11. ↑ „Kettő közülük nagy részlethűséggel követi a Debra Damo által képviselt hagyományt, ahogyan azt Yemrahana Kristosnál módosították.” David Buxton, The Abessinians (New York: Praeger, 1970), p. 110
  12. ↑ Buxton, The Abesszinians , p. 108
  13. ↑ Isten középkori házai vagy ősi erődök? Régészet (2004. november/december), p. tíz.
  14. ↑ Getachew Mekonnen Hasen, Wollo, Yager Dibab (Addis Abeba: Nigd Matemiya Bet, 1992), p. 24.
  15. ↑ Buxton, The Abesssinians , pp. 103f
  16. ↑ Mark Jarzombek, "Lalibela és Libanos, a 13. század királya és vízmérnöke", Küszöbök , pp. 78-82.
  17. ↑ Odiaua, Ishanlosen Mission Report: Földes építészet a Lalibela Világörökség része . http://whc.unesco.org/en/earthen-architecture/ . UNESCO. Hozzáférés dátuma: 2014. július 25. Az eredetiből archiválva : 2015. február 28.
  18. ↑ Etiópia 2007. évi nép- és lakásösszeírása: Statisztikai jelentés az Amhara régióról” (a hivatkozás nem elérhető) . Központi Statisztikai Hivatal (2010. május 31.). Letöltve: 2016. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2017. január 19.. 
  19. ↑ CSA 2005 National Statistics archiválva : 2007. augusztus 13., a Wayback Machine , B.3. táblázat
  20. ↑ A "Lalibela keresztjének" rejtélye . Hozzáférés dátuma: 2015. január 24. Az eredetiből archiválva : 2015. január 28.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák