Labid ibn al-Asam ( arab. لبيد بن الأعصم ; VI-VII. század, pontos születési és halálozási dátumok ismeretlenek) egy mediniai zsidó a Banu Zureik klánból, aki arról ismert, hogy boszorkányságot vetett Mohamed iszlám prófétára .
A Kitab at-Tabaqat al-Kubrában Ibn Saad által elmondott legenda szerint Medina városának zsidó vezetői Labid ibn al-Asamhoz fordultak, mint a boszorkányság terén legügyesebbhez . Panaszkodtak, hogy egyik varázsló sem tudta befolyásolni Mohamedet. Hogy megbabonázzon, Labid fogta Mohamed haját, amely a fésűjén maradt, és szertartást végzett rajtuk [1] . Emiatt nem léphetett nemi kapcsolatba feleségeivel [2] ( Ibn Hisham : "... megpróbálta megbabonázni a prófétát, hogy ne szeresse a feleségeit" [3] ).
A " Sahih al-Bukhari " [4] , a " Sahih Muslim " [5] és a " Musnad Imam Ahmad " [6] hadísz gyűjteményében Muhammad Aisha felesége mesél erről az esetről. Elmondása szerint úgy tűnt, hogy a boszorkányság eredményeként Mohamed olyan cselekedeteket tett, amelyeket valójában nem. A legenda egyik változata szerint [7] ez hat hónapig tartott. Mohamed Allahhoz fordult azzal a könyörgéssel, hogy mentse meg őt ettől a szerencsétlenségtől, és egy napon, amikor Aisha házában tartózkodott, két angyal [7] lépett hozzá férfiak alakjában, akik a varázslóról, Labida ibn al-ról meséltek. Asam és hol rejtőzik a varázslata. Ezt követően Mohamed társaival együtt az angyalok által említett Zu Arvan ( arab. ذو أروان ) kúthoz ment, és elrendelte, hogy temessék el. Az ezt követő gyógyulás után nem ítélte halálra Labid ibn al-Aszámot. Al-Kurtubi szerint ennek oka az ezt követő zűrzavartól való félelem , valamint az a vágy, hogy ne taszítsák el az embereket az iszlám elfogadásától [8] .
Labid ibn al-Asam további sorsa ismeretlen. Nővére fiát, Talut a híres eretnek Baján ibn Szamaan (717-ben leégett) tanárának tartják, aki viszont jelentős hatással volt a fatalista mozgalom megalapítójára , a dzsábritokra , al-Jaad ibn Dirhamra (lefejezték 724-ben) [9 ] .