| Kyrchan felkelés 1675-ben | |||
|---|---|---|---|
| dátum | 1664-1677 , a legaktívabb fázis 1675-1676 _ | ||
| Hely | Khlynovsky kerületben | ||
| Eredmény | A felkelés leverése | ||
| Ellenfelek | |||
|
|||
| Parancsnokok | |||
|
|||
| Oldalsó erők | |||
|
|||
| Veszteség | |||
|
|||
A Kyrchan vagy Kirchan-Sun felkelés egy 1664-1676 közötti helyi parasztfelkelés, amelyet Ilja ( Ileyka ) Rokhin és számos más figura vezetett. Ez volt az utolsó szakasza a Szung parasztok hosszú ellenállásának a Khlynov Mennybemenetele Trifonov kolostor hatóságaival szemben . A legnagyobb felemelkedés idején ( 1675. február – 1676. február) a parasztok a Hlynovszkij körzet egész déli részét ( Szunszkaja és Kircsanszkaja voloszt ), részben pedig a Kazany körzet északi részét ellenőrizték .
A 17. század 60-as éveinek közepére a Kazany és Hlynovszkij körzetek közötti senkiföldjén meglehetősen sok menekült paraszt telepedett le , akik önkényesen elhagyták a Hlynovszkij Uszpenszkij , Kholunyickij Szentháromság és Urzsumszkij Cepocskin kolostorok birtokait . a vjatkai feketemoha falvakból és falvakból. Ugyanezen a földeken sok dolgos városi lakos és hivatalnok telepedett le , valamint menekült íjászok , akik a katonai szolgálat nehézségei elől menekültek.
1640 -ben a Hlynovszkij Nagyboldogasszony kolostor Vjatka kilépő földbirtokosainak egy kis csoportjától kapott földet " Kirmizh vad ramen túl ". Azonban a kezdeti feltételekkel ellentétben (a birtokosok viszonylag kis területet birtokoltak a modern Vozhgaly falu területén ), a kolostor a Kirmizs folyótól délre és egészen a „ Kazanyi földig ” átvette az összes földet. ( Kirov régió Kumensky , Sunsky és Nolinsky kerületeinek modern déli része ). Ezeknek a területeknek a központja Voznyesenszkoje falu volt a Napon , ezért ezt az egész területet a Nap szerzetesi örökségének nevezték . Új földek megszerzése után a szerzetesi hatóságok megkezdték a parasztok aktív letelepítését régi birtokaikból, főleg Sloboda Uyezdből . A magukat szabadnak tartó helyi parasztokat az új szerzetesi hatalom készpénzben és természetbeni járulékfizetésre , valamint a szerzetesi földön lévő corvée ledolgozására kényszerítette. Mindez a parasztok elégedetlenségének növekedéséhez vezetett. A parasztok szabadságharcának egyik hatékony módszere a Hlynovszkij körzetből Kazanyba tartó népszámlálás volt , és ennek eredményeként a kolostorparasztok áthelyezése a jasakokhoz , ahol könnyebbek voltak a kötelességek.
1664- ben Ludyany falu parasztjai hasonló beadványt nyújtottak be, azzal a kéréssel, hogy helyezzék át őket " yashnye "-be. Grigorij Kurakin kazanyi kormányzó teljesítette a kérést, és a Nap földjének összes parasztját a kazanyi körzethez , így az államkincstárhoz rendelte [1] .
A Trifonov-kolostor apátja , Sergius archimandrita azonban fellebbezett a döntés ellen Moszkvában . Támogatta Grigorij Kozlovszkij Hlynovszkij vajda is , aki azt állította, hogy minden vitatott falu és falu a Hlynovszkij körzet Berezovszkij-táborához tartozik, és a Trifonov-kolostorhoz tartozik .
A vita, figyelembe véve Hlynov Moszkvától és a Nap földjének távolságát Hlynovtól és Kazanytól , elhúzódott.
A kolostor földjének és parasztjainak törvényes biztosításával egy időben Sergius archimandrita úgy döntött, hogy erőszakkal cselekszik. 1665 tavaszán személyesen, a szerzetesi katonák fegyveres különítményével megérkezett Voznesenskoye faluba, és ott megkötötte a „ válást ”. A szerzetesek " péppé " verték a parasztokat , a legellenszenvesebbeket megkötötték és megláncolták [1] . Sergius 200 rubel 10 altyn egyszeri illetékkel borította be a falut és az egész kerületet , és „ akinek nem volt pénze, bundát, házi szőtt kabátot és báránybőrt vettek tőlük , a feleségeiktől napruhát és keresztet . , és egy serge füléből ” [2] .
Az elnyomás ellenére a parasztok 1666 -ban ismét kijelentették a kazanyi kormányzó és egy moszkvai különbizottság előtt, hogy a kolostor " erőszakkal " birtokolja őket , de nem tudták megmutatni, hol húzódik a földek határa, és az ügy semmivé lett. A vita ismét átterelődött Moszkvába , ahol a Bojár Duma és a cár személyesen hozott valóban salamoni döntést – minden olyan földterület, amelyről a Trifonov-kolostornak voltak iratai , a Hlynovszkij kerülethez és a kolostorhoz került , és minden, amiről a kolostornak nem volt dokumentuma . mert Kazanszkij megyébe ment a kincstárba .
A kolostor azonban Moszkvában ismét megtámadta a döntést , rámutatva, hogy a földek megszerzése után kolostori parasztokat telepítettek rájuk , könyvekbe másolták, Ludyany falu „ kérelmezői ”, az archimandrita szökevényként jelöltek, és panaszuk. hamis volt.
A végső „ földelválásra ” a cár 1668 - ban személyesen küldött Moszkvából Vjatkába egy különítményt, amelyet Ivan Alfimov sztolnik vezetett , akinek az ítéletét mind a kazanyi , mind a hlynovi vajdának , az archimandritának és az összes parasztnak engedelmeskednie kellett. Alfimov meglehetősen óvatosan közelítette meg az ügyet - megvizsgálta az archimandrita által biztosított összes anyagot , interjút készített az oroszok régi embereivel , marikkal és udmurtokkal , és 1668 nyarán megállapította a végső határt a megyék (valamint az egyházi föld és az állam között) föld). A megyék közötti határ a Sardan , Ludyana , Noli és Voe folyók mentén jött létre [3] . Így a föld egy része a kolostortól a kincstárhoz került. Köztük van Ludyana gazdag faluja, amelyet később Ludyany Yasashnoye -nak hívtak , hogy megkülönböztessék egy másik falutól, amelyet később a Trifonov-kolostor épített fel a Ludyana folyó mentén ( Ludyany Monastyrskoe ).
1668 februárjában Jurij Brekhov százados vezette kazanyi íjászok különítménye megérkezett Voznyesenszkoje faluba a Napon. Ludyan kérvényezői is velük voltak . A különítmény célja az volt, hogy kiűzzék a Szergius archimandrita által ültetett szerzeteseket („ vének és szolgák ”), és a falut és az egész Napföldet ismét jasak pozícióba helyezzék át. A Voznesensky parasztok összesen 50 fővel, az íjászokkal együtt lemészárolták a kolostor szolgáit és azokat a parasztokat, akik Sergius oldalán álltak. „ verték és kirabolták ezeket a parasztokat, tüzes fegyverrel lőtték azokra a parasztokra, korbácsoltak és szúrtak berdisszel, és agyonvertek két vént és egy szolgát... és kirabolták Isten templomát, mert a parasztok, attól tartva, hogy halálos mészárlásuktól tartanak, a templomba, az étkezéshez és a tornácra mentek, és íjászok voltak , nem félve az istenfélelemtől, és a templomban, az étkezésben és a parasztok tornácán. , nádaikat megkorbácsolták és leszúrták " [4] .
A szerzetesi hatalmat így megszüntetve a különítmény visszatért Kazanyba , magával vitte a véneket és a szolgát, és Kazanyban „ hosszú időre támogatásként ” zárta le őket .
Azonban Ivan Alfimov elcsatolása és a Sunskaya volost ismét a kolostorhoz való csatolása után Sergius archimandrita ismét oda helyezte népét " mindenféle védelemért ". De a parasztok ismét nem voltak hajlandók alávetni magukat a kolostornak .
1668 augusztusában ismét kazanyi íjászok különítménye érkezett Voznyesenszkojeba , és februárhoz hasonlóan a parasztok az íjászokkal együtt mészárlást követtek el. Ezúttal a különítmény nem tért vissza Kazanyba , hanem letelepedett, nem engedte a kolostor parasztjait aratni, és kirabolta az udvarukat.
Időközben a cár végre jóváhagyta a kazanyi és a hlynovi körzet földmegosztásáról szóló törvényt, és 1669. január 18-án díszoklevelet adott ki a trifonovi kolostornak . Ugyanakkor a Volga-vidéken Stepan Razin felkelése tört ki, és a kolostor hatóságok ésszerűen úgy döntöttek, hogy egyelőre nem tesznek erőszakos intézkedéseket, és nem kényszerítik erőszakkal a parasztokat a kolostorba . A parasztok egy rövid ideig gyakorlatilag függetlenek voltak a kolostortól .
Sztyepan Razin felkelésének leverése után országszerte felerősödtek a különféle lázadók elleni elnyomás , így Vjatkában is. Ezen túlmenően, Ilja Ponomarjov (Dolgopolov) (Razin egyik társa) nagyszámú emberét elkapták Vjatka földjén , aki felkelést szervezett Vetluzs földjén, és egy hasonlót készített elő Vjatkában .
Talán ezeknek az eseményeknek a hátterében 1670 -ben a Trifonov-kolostor parasztjai , élén Ilja Rokhinnal, nyíltan megtagadták, hogy alávessenek magukat az archimandrita fennhatóságának, és a kazanyi körzetben lévő Vojába távoztak .
1675 februárjára a csoportban szökésben lévő parasztok, katonák és íjászok voltak . A lázadók " nagy lázadást és lázadást " követtek el, átkeltek a Voyán és elfoglalták Kyrchanyt, bebörtönözték az összes szerzetesi támogatót, és maguk kezdték el irányítani az örökséget, " mindenféle esetet elbíráltak, és tetszés szerint javították a megtorlást " [5] .
A polgári és egyházi hatóságok gyorsan és ügyesen jártak el, hogy megakadályozzák a zavargások terjedését (a lázadók ekkorra minden Vjatka városba küldték különítményeiket ). Ahelyett, hogy fegyveres különítményeket küldött volna (amelyek maguk is átállhattak a lázadók oldalára), az új archimandrita, Joel a megbékélés jeleként a Megváltó különösen tisztelt ikonját és vele a kolostori kenyeret küldte a lázadónak. Ezzel a hatalom viszályt szított a lázadók között, mivel a parasztok egy része az ikon megérkezésekor azonnal letette a fegyvert, és átment a kolostor oldalára . A parasztok kisebb, de legaktívabb része azonban nem tett engedményeket, és nem volt hajlandó elfogadni a békét. Válaszul már a kolostor hívei ellen is elnyomást hajtottak végre, megölték vezetőjüket, Vaszilij Burovot, családját pedig börtönbe zárták.
A lázadók még egy évig tartották a hatalmat. 1676. január 29-én Alekszej Mihajlovics cár meghalt , és az egész országban megkezdődött az új Fedor Alekszejevics cárnak tett eskütétel . A legkényelmesebb pillanatot tekintve Joel archimandrita kis kísérettel személyesen távozott " meggyőzésre ". A lázadók azonban nemcsak tárgyalni nem akartak, hanem megtámadták az archimandritát és kíséretét is, majdnem megölve őket. A helyzetet a Lebjazsszkij nemes , Mihail Szkorikov mentette meg egy fegyveres szolgával, aki visszafoglalta a szerzeteseket a parasztok közül .
Ezt követően a kolostor hatóságok végül úgy döntöttek, hogy az új királyhoz fordulnak segítségért. Moszkva rendeletével a kazanyi kormányzó , Jurij Romodanovszkij herceg kiküldte Szokovnyin nemest a felkelés leverésére. Nem tudni, hogyan léptek fel a hatóságok a parasztok ellen, de a felkelést gyorsan felszámolták. Ennek ellenére a felkelés fő kezdeményezői és vezetői családjaikkal együtt a kazanyi körzetbe menekültek .
Az 1675-ös kircsáni felkelés egyértelműen megmutatta az egyházi és állami földtulajdon, valamint Moszkva , Kazan és Hlynov közötti növekvő ellentmondásokat . Az 1649-es tanácsi kódex elrendelte , hogy a külvárosi földeket és településeket vegyék el az egyháztól , és tulajdonítsák a településeknek, valamint megtiltotta a kolostorok további földszerzését a kolostornak történő vásárlás vagy hozzájárulás útján "a lélek emlékére". Ezt a politikát folytatva a kormánytisztviselők, különösen a helységekben, igyekeztek korlátozni a kolostor területének növekedését. Nem véletlen, hogy a kazanyi kormányzók minden lehetséges módon megpróbálták megvédeni (erőszakos intézkedésekig) a Ludyansk , Kirchan és Sun volosztokat , és támogatták a parasztokat, saját kezük alá helyezve őket. A Trifonov-kolostor azonban minden erejével igyekezett új és gazdag vidékeken is megvetni a lábát. A kolostor főként Hlynovszkij vajda hatalmára , valamint a királyi udvar erős támogatására támaszkodott. Végül a trifonovi kolostor győzött a parasztok és a kazanyi hatóságok elleni küzdelemben. [6] [7] .