Kut (khut Kaz. kut) - az ember lélek-"kettős" a türk népek elképzelései szerint, Istentől felülről adott "életembrió", energiarög, egyfajta életmag, boldogság , kegyelem , karizma [1] .
Az ókori törökök számára a legfőbb hatalom birtoklását a kagán Tengri -kut ajándékának jelenléte határozta meg :
„Az ég kegyelméből, és mivel én magam is boldog voltam (kut), kagánként ültem le (a királyságban)”
( Malov S.E. Az ótörök írás emlékei Mongóliában és Kirgizisztánban. M.; L., 1959 ).
A kirgizek körében a kut "boldogságot hoz azoknak, akik el tudják viselni". Erre csak egy jó és becsületes ember képes. Az ilyen kut sötétvörös zselatinos anyag darabjaként került bemutatásra [2] . A legendás Manas ( az azonos című eposz S. Orozbakov által előadott változatának felvételén) mindkét kezében vérrögvel született. És S. Karalaev változatában a hős "fekete vérröggel a jobb kezében" születik. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy a kirgizeknél a tunduk (a jurta keretének felső fa köre), amelyen keresztül a kut a kandallóba esett, a születés női szerveit szimbolizálta [3] .
A Sakha nép elképzelései szerint a kut 3 részből áll: Iye-kut (anya lelke) - ami a szülőktől származik: hagyományok, kultúra. Buor-kut (földi lélek) - az anyagi rész, a fizikai test. Salgyn-kut (levegő lélek) - értelem, elme, kommunikációs és szociális összetevő.
Rashid-ad-din és a Titkos Történelem szerint Dzsingisz kán születése idején , amikor "mérgesen menekült anyja méhéből", egy alksik méretű vérdarabot szorongatott a kezében .
A dél-szibériai török népek felfigyeltek arra, hogy „a fejdísz közvetítő funkciója a „lélek-embriók” személynek való átvitelében”; A kazahok a fejdíszt " uydin kuty "-nak, azaz " kut otthon"-nak hívják. A kínai krónikák szerint a kora középkori kirgizek társadalmi besorolása abban is kifejeződött, hogy gazdagságtól és nemességtől függően különféle formájú és anyagú fejdíszeket viseltek.
A középkorban elterjedt volt a kut szó használata a tulajdonnevek és címek összetevőjeként a közép-ázsiai népek körében.