Kutir-Nahhunte I

I. Kutir- Nahhunte – Elám  legfelsőbb uralkodója (sukkal-mah) , aki ie 1730-1700 körül uralkodott . pl., az Epartid-dinasztiából .

Board

Valószínűleg I. Kuduzulush unokaöccse , akinek uralkodása alatt Susa uralkodója (sukkal) volt . Legfelsőbb uralkodóvá válás (sukkal mahom) c. Kr.e. 1730 e., Kutir-Nakhkhunte I. testvérét, Lil-irtast nevezte ki Elam és Simashka uralkodójává, legidősebb fiát, Tempti-Agunt pedig Szuz kormányzójává tette.

I. Kutir-Nakhkhunte nemcsak a későbbi elámi királyok, hanem még a későbbi asszír uralkodók is jól emlékeztek. A babilóniai hatalom Samsu-ilun (Kr. e. 1750-1712), Hammurabi utódja alatt láthatóan annyira meggyengült, hogy Kutir-Nakhkhunt I végül meg merhetett indítani egy ellentámadást. Talán kihasználta azt a kedvező pillanatot, amikor Samsa-ilunát fia, Abi-jesa váltotta fel a babiloni trónon . Több mint ezer évvel később az elámiak eme szörnyű támadása szerepel Ashurbanapal épületfeliratában . Ez áll benne: "Az elamita Kutir-Nakhhunte, nem félve a nagy istenek átkától, és vakon saját erejére támaszkodva, Akkád szentélyeire tette a kezét, és porrá változtatta Akkádot." Ezután Kutir-Nakhkhunte ellopta és Susába vitte a termékenység és a győzelem mezopotámiai istennőjének - Nanayi - szobrát . Ebből az alkalomból az asszír király ezt írta: „Nanaya, aki 1635 évig haragudott (itt tévednek az asszír krónikások; Kutir-Nakhkhunte inváziójának pillanatától addig az időig, azaz körülbelül Kr.e. 640-ig, legfeljebb 1080 év telt el), aki elment és letelepedett Elámban, egy számára alkalmatlan helyen, utasított, hogy vigyem haza. Így Ashurbanipal visszahozta a szobrot Urukba .

Másrészt a későbbi elámi király, Shilhak-Inshushinak (Kr. e. 1165-1151 körül) szemében az elámiak Babilon felett aratott győzelme ragyogó fényben jelenik meg. Az argonit sztélén az elámi királyok közül ez a legragyogóbb kijelenti, hogy méltó kitüntetésben kíván részesíteni Kutir-Nakhkhuntét és [Szusza alkirályát] Temti-Agunt, mivel ő (Kutir-Nakhkhunte) harminc országot hódított meg. Kutir-Nahhunte „mesterként és uralkodóként” vette birtokba Akkád földjét, és a helyi uralkodót a feledés homályába bocsátotta. Miután ezt megtette, ismét arra tanította a babiloniakat, hogy „tiszteljék és féljék az elámi népet”. Mivel a felirat közvetlenül Temti-Agunt is említi, Susa uralkodójának el kellett kísérnie apját a Mezopotámia elleni hadjárat során. Kutir-Nakhkhunte I nagy győzelmének emléke lehet az oka annak is, hogy Shutruk-Nakhkhunte király (kb. i. e. 1185-1155) legidősebb fiának nevezte híres elődjének nevét, és a kassziták hódítójaként ezt az örökös herceget. Kutir-Nakhkhunte III igazolta apja hozzá fűzött reményeit.

A fentebb említett Shilkhak-Inshushinak, aki oly nagy figyelmet szentelt a történelemnek, megőrizte az utókor számára a Susa felsővárosának újjáépítésekor talált és a helyreállítás után odahelyezett I. Kutir-Nakhkhunte dedikációs feliratot. Ez az akkád felirat arról számol be, hogy Kutir-Nakhkhunte és fia, Temti-Agun tisztelték Inshushinak isten szobrát, és a jólét érdekében földi útjuk során templomot alapítottak bálványuknak, utat nyitottak hozzá az ünnepi körmenetekhez.

Végül van egy akkád tábla I. Kutir-Nakhkhunte idejéből, amely arra utal, hogy Suz kormányzója, Temti-Agun templomot emelt ebben a városban Isme-Karab istennőnek. Ugyanakkor ez a dokumentum beszédes bizonyítéka az ősi Elam uralkodóinak családjában fennálló kapcsolatoknak, mivel Temti-Agun kifejezetten apja, I. Kutir-Nakhkhunte legfőbb uralkodója, Lila nagybátyja kedvéért építette ezt a templomot . irtash , ő maga, öccse, Temti-hisakhanesh, valamint "kegyelmes anyja" Velkisha javára. Figyelemre méltó azonban, hogy az uralkodó személyek e felsorolásában az adományozó testvére előnyt élvez mindkettő anyjával szemben. Ha ugyanis történetesen maga Tempti-agun lett a legfőbb uralkodó (ez Kr.e. 1698 körül történt), akkor az öccse szerezné meg az öröklési jogot (ami nem történt meg, mivel Tempti-hisahanesh bátyja előtt halt meg), és nem az anyjuk. Velkisha. Bár a királyi dinasztia asszonyai a törvény értelmében öröklési jogot élveztek, kénytelenek voltak átengedni a végrehajtó hatalmat a család férfi képviselőinek, egyetlen eset kivételével Shilhahi nővér esetében . [egy]

Jegyzetek

1. ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 289-290.

Irodalom

• Hinz V. Elam állam / Per. vele. L. L. Shokhina. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1977. - 191 p. [egy]
• Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia / Szerk.: I. M. Dyakonov . - M .: A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1983. - 534 p. - 25 050 példány.
• A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. / Szerk.: I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Ford. angolról. — M. : Ladomir, 2020. — 944 p. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.