Paul Kurtz | |
---|---|
angol Paul Kurtz | |
| |
Születési dátum | 1925. december 21 |
Születési hely | Newark , New Jersey , USA |
Halál dátuma | 2012. október 20. (86 évesen) |
A halál helye | USA |
Ország | USA |
Tudományos szféra | filozófia |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Díjak és díjak | a szkeptikus vizsgálóbizottság tagja [d] |
Weboldal | paulkurtz.net |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Paul Kurtz ( eng. Paul Kurtz ; 1925. december 21. – 2012. október 20. ) - amerikai filozófus, a humanista mozgalom aktivistája (a humanizmus kevés nemzetközileg elismert teoretikusainak egyike) [1] , tudományos szkeptikus .
A Buffalo-i New York-i Állami Egyetem emeritus professzora, a Világi Humanizmus Tanácsának elnöke, a Free Enquiry és a Paranormális jelenségek Tudományos Vizsgáló Bizottságának alapítója .
Kurtz a New Jersey állambeli Newarkban született egy zsidó családban [2] , Sarah Lesser és Martin Kurtz [3] fiaként . B.A. fokozatát a New York Egyetemen , M.A. és Ph.D fokozatát pedig a Columbia Egyetemen szerezte [4] .
Kurtz fiatalemberként hajlott , de a második világháború alatt az Egyesült Államok hadseregében végzett szolgálata megmutatta neki, hogy az ideológia veszélyes lehet. Látta a buchenwaldi és dachaui koncentrációs táborokat , miután felszabadultak, és kiábrándult a kommunizmusból , amikor találkozott orosz kényszermunkásokkal, akiket erőszakkal hurcoltak el a náci Németországba , de a háború végén nem voltak hajlandók visszatérni a Szovjetunióba [5] .
Kurtz nagymértékben befolyásolta a humanizmus szekularizációját [6] . Mielőtt Kurtz használta a szekuláris humanizmus kifejezést , olyan vallásnak (vagy álvallásnak) fogták fel, amely nem tartalmazza a természetfelettit, mivel a kifejezést kezdetben a fundamentalista keresztények hozták előtérbe az 1960-as években. Ez látható az eredeti Humanista Kiáltvány első változatában , amely Charles és Clara Potter 1930-ban írt Humanism: A New Religion című népszerű könyvére hivatkozik.
Kurtz a fundamentalisták által teremtett nyilvánosságot arra használta fel, hogy növelje a Világi Humanizmus Tanácsának tagságát , és megfosztotta a mozgalmat az eredeti változattal felruházott vallási szempontoktól. Megalapította a Kutatóközpontot1991-ben. Jelenleg mintegy 40 központ és társaság működik szerte a világon, köztük Los Angelesben, Washingtonban, New Yorkban, Londonban, Amszterdamban, Varsóban, Moszkvában, Pekingben, Hyderabadban, Torontóban, Dakarban, Buenos Airesben és Katmanduban.
Kurtz örökségének másik aspektusa a paranormális jelenségekkel kapcsolatos kritikája . 1976-ban a Paranormális Jelenések Tudományos Vizsgáló Bizottsága (CSICOP) elindította a Skeptical Inquirer nevű programot. Csakúgy, mint Martin Gardner , Carl Sagan , Isaac Asimov , James Randi , Ray Hyman és sokan mások, Kurtz a tudományos szkepticizmus és a kritikai gondolkodás népszerűsítője volt .
Ami a modern szkeptikus mozgalom alapítóit illeti, Ray Hyman azt állítja, hogy 1972-ben James Randival és Martin Gardnerrel egy bizottságot akart létrehozni SIR (Sanity In Research) néven. De egyiküknek sem hiányzott a vezetői tapasztalat. Hamarosan csatlakozott hozzájuk Marcello Truzzi , aki a bizottság munkájának struktúráját biztosította. Truzzi bevonta Paul Kurtzot a projektbe, és 1976-ban megalakították a CSICOP-ot [7] [8] .
Kurtz írta:
A paranormális megnyilvánulások fennmaradása szerintem a transzcendentális kísértésnek köszönhető. Azonos című könyvemben azt a tézist mutatom be, hogy a paranormális és a vallási jelenségek hasonló funkciót töltenek be az emberi tapasztalatban. A mágikus gondolkodásra való hajlam kifejezése . Ez a kísértés olyan mélyen gyökerezik az emberi tapasztalatban és kultúrában, hogy folyamatosan újra megerősíti önmagát.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A paranormális jelenségek fennmaradásának magyarázata szerintem a transzcendentális kísértésnek köszönhető. Az ilyen nevű könyvemben bemutatom azt a tézist, hogy a paranormális és a vallási jelenségek hasonló funkciót töltenek be az emberi tapasztalatban; a mágikus gondolkodásra való hajlam kifejezései . Ennek a kísértésnek olyan mély gyökerei vannak az emberi tapasztalaton és kultúrán belül, hogy folyamatosan újra megerősíti magát [9] .Kurtz alkotta meg az "eupraxsophy" (eupraxophy) kifejezést olyan filozófiák leírására, mint a szekuláris humanizmus és a konfucianizmus , amelyek nem támaszkodnak a transzcendensben vagy a természetfelettiben való hitre. Az Eupraxophia egy nem vallásos filozófia vagy világnézet, amely a racionális módszereken, például a logikán, a megfigyelésen és a tudományon (nem pedig hiten, miszticizmuson vagy kinyilatkoztatáson) alapuló vibráló és erkölcsös élet fontosságát hangsúlyozza. Maga a szó a görög „jó”, „gyakorlat”, „bölcsesség” szavakból áll. Az eupraxophiák, akárcsak a vallások, világnézetükben mindenre kiterjednek, de lemondanak a vallás természetfeletti összetevőiről, és elkerülik a „transzcendens kísértést”, ahogy Kurtz fogalmazott [10] .
Orosz nyelvű fordítások
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|