Krokodilok Kelet-Európában - városi legenda , amely szerint Fehéroroszország területén , valamint Oroszország nyugati részén (különösen a Novgorod , Pszkov és Tver régiókban) és a balti államokban a 19. század végéig , krokodilok vagy más krokodilokra hasonlító lények éltek [1] [2] .
A krokodilok nem élhetnek Oroszország területén, mivel nem képesek elviselni a hideg telet, élettevékenységük hőmérsékletének meg kell haladnia a +11 ° C-ot [3] [4] . +20 °C alatti hőmérsékleten sok krokodil mozdulatlanul fekszik. A krokodiltojások normális fejlődéséhez szükséges, hogy 90-100 napig a hőmérséklet +25 ° C-on maradjon, ami Kelet-Európában lehetetlen. M. B. Efimov herpetológus szerint az utolsó krokodilok körülbelül 15 millió éve tűntek el Oroszország területéről [5] .
Az osztrák diplomata, báró Zsigmond von Herberstein , aki 1517-ben és 1526-ban kétszer járt orosz földön, a Megjegyzések a moszkvai ügyekről című elemző áttekintésében , ahol részletesen ismertette a Moszkvai Nagyhercegséget és a Litván Nagyhercegséget , a következőket említette meg a következőket . :
Ez a terület bővelkedik ligetekben és erdőkben, amelyekben szörnyű jelenségek figyelhetők meg. Még mindig sok a bálványimádó, akik otthon táplálkoznak , úgymond penates , néhány négy rövid lábú kígyó, mint a fekete és kövér testű gyíkok, amelyeknek legfeljebb három fesztávja [6] van, és Givoites-nak hívják. Givuoites). A megjelölt napokon az emberek megtisztítják a házukat, és némi félelemmel az egész családdal áhítattal imádják őket, kikúszva a szállított ételhez. A szerencsétlenség annak tulajdonítható, hogy a kígyóistenséget rosszul táplálták.
1589-ben Jerome Horsey angol diplomata Notes on Russia című könyvében azt írta, hogy egyik oroszországi látogatása során, nem messze Varsótól , egy krokodil holttestét fedezte fel a folyóparton, amelyet az utazó társai megöltek, és amikor megpróbálta tanulmányozva súlyosan megbetegedett:
Este elhagytam Varsót, átkeltem a folyón, ahol egy mérgező döglött krokodil feküdt a parton, krokodilkígyó, akinek a hasát lándzsákkal tépték fel népem. Ugyanakkor olyan bűz terjengett, hogy megmérgeztem, és betegen feküdtem a legközelebbi faluban, ahol olyan rokonszenvvel és keresztény segítséggel találkoztam nekem, külföldinek, hogy csodával határos módon felépültem.
A 19. század második felének alakja, amely az egyik fehérorosz templom tulajdonát írta le, krokodil csontvázát említi:
Amint kinyitottuk a templom pincéjét, skleteket láttunk, nagyon régiesek, mert már nem sárgák, hanem fehér-fehérek. Az egyik shkilet úgy néz ki, mint egy ember, csak hatalmas magasságú, a másik egyfajta állat, mint egy krokodil. Egymás mellett feküdtek, és közöttük egy csomó lopás volt szétszórva.
A legenda szerint a krokodilokra emlékeztető nagy fekete gyíkok éltek a tatár mocsárban, Minszk városában. Méretüket tekintve jelentősen elmaradtak az afrikai krokodiloknál, hosszuk mindössze fél métert ért el (vö. tompaorrú krokodil ). Ezek az állatok azonban meglehetősen agresszívek voltak. A Svisloch gyakori áradásai során a lények kikúsztak a mocsárból a város utcáira, és megharaphatták az embereket. Az utolsó minszki „krokodilt” 1885-ben ölték meg, ezt követően a plüssállatát a város egyik reáliskolájának igazgatói irodájába helyezték. Az első világháború és a polgárháború idején azonban nyomtalanul eltűnt. Minszk 18. század végén - 19. század elején készült térképein a Starorechitsa mocsár látható, amely a vártól északnyugatra található . Második neve - tatár - a krími tatárok ebben a régióban található kompakt lakóhelyéhez fűződik, akiknek ősei az 1506. augusztus 6- i klecki csata során estek fogságba . Minszk ezen területét Tatarskaya Sloboda-nak hívták, a Tatar end és a Tatár külváros nevekkel is találkoztak. Minszk 1898-1903-as térképein a tatár mocsár már nem található meg. Jelenleg ezen a területen található a Sportpalota [1] .
A középkori orosz nyelvű források többször is említik a krokodilokat (a szó a korkodil és kordil alakban is megtalálható ). Ezt a szót egy példátlan és szörnyű, egy sárkányhoz hasonló állat megnevezéseként kell érteni , amelyet a nem keresztény világhoz kapcsoltak [11] .
Például az Első Pszkov Krónika megemlíti a krokodilok invázióját Pszkovban 1582-ben:
7090 nyarán... ugyanazon a nyáron luthi korkodilok jöttek ki a folyóból és lezárták az utat, sokan ettek, és az emberek rettegve imádkoztak Istenhez szerte a földön. A falkák pedig elbújnak, és megvernek másokat. Ugyanebben az évben Ivan Ivanovics Tsarevics december 14-én pihent Szlobodában.
A Novgorodi Krónikában a pszkov "Korkodiles" említésével kapcsolatban van egy olyan változat, amely szerint ez egy metafora, amely Rettegett Iván fiának, Ivánnak az alábbiakban említett halálát írja le, bár ezzel nem mindenki ért egyet .
Van egy olyan feltételezés is, hogy az Oroszországba szállított krokodilok valóban a Velikaya folyóba kerültek. A művelt oroszok ismerték ezeket az állatokat George Amartol bizánci szerzetes „ krónikájából ” , amelyet már a 11. században lefordítottak ószlávra , és az 1512-es „ Kronográf ” című könyv leírásából, valamint az utazók információiból. Egyiptomot mindig lenyűgözték a nílusi krokodilok . Vaszilij Poznyakov kereskedő , aki 1559-ben az orosz nagykövetség részeként járt az országban, részletesen leírta ezeket a hüllőket . 1582-ben, amelyre a krokodilok inváziójának említése utal, Trifon Korobeinikov palotatiszt is ellátogatott Egyiptomba . Az évkönyvekben említett krokodilok nagy valószínűséggel a kereskedő elől menekültek, aki az egyik keleti országban, esetleg Szíriában tett látogatása során szerezte meg őket . Érdemes megjegyezni, hogy Szíriában sem találhatók krokodilok, de a nemes arabok megtarthatták őket, és vásárokon eladhatták őket. Ez megmagyarázhatja, hogy az évkönyvekben egyetlen említést tettek egy ilyen eseményről. Ezenkívül a poyadosha azt jelenti, hogy harapni , nem enni , ami a krokodilok által okozott károk jelentéktelenségét jelzi [4] [15] .
A „ Szlovén és Rusz meséjében ”, amely a „ Novgorodi Krónikás ”-ban szerepelt, megemlítenek egy leírást, amely szerint a szlovén Volhov fia vérfarkas képességekkel rendelkezett, és „korkodillá” tudott átalakulni:
Ennek a hercegnek a nagyobbik fia, Szlovén Volhov nemtetsző és heves varázsló az emberekben, és démoni trükköket és álmokat hoz létre, és egy vad fenevad korkodel képévé változik, és abban a Volhov folyóban fekszik a vízi út és azok, akik nem engedelmeskednek neki, ovyrashe, ovysh hányás; ennek érdekében az emberek, majd neveglas, az elkárhozottak létező istene, hogy naritsahu és Mennydörgése, vagy Perun, narekosha.
A "Korkodil"-t Volhov halála után is emlegetik:
sokan sírtak neveglastól, eltemették az átkozottat a mocskosok nagy lakomájával, és a sírt bársonyos magasba öntötték, mint egy mocskos. És három nap után az átkozott lakoma után a föld elsüllyedt, és felemésztette Korkodelovo aljas testét, és sírja fölébredt fölötte a pokol mélyére, még a mai napig, ahogy mondják, a gödröd jele nem telt be. .
Ezt a legendát A. Levshin a herceg által elkövetett brutális rablások metaforikus ábrázolásaként értelmezi [16] .
1889. június 26-án az Olonyeck tartomány Petrozsényi körzetében (ma a Karéliai Köztársaság Kondopoga körzetében ) lévő Csebolaksha és Lukin Navolok falvak parasztjai krokodilhoz hasonló fenevadat figyeltek meg az Onega-tó Csebolaksha -öblében. az egyik paraszt ugyanazt a fenevadat látta egy Afrikáról szóló könyvben) [17] .
Ismeretes, hogy a modern Novgorod és Pszkov régiók területén a pogányoknak volt egy gyíkkultusza, amelyet Borisz Rybakov [18] jegyez . A legenda szerint a Perun - szentély létrehozása előtt Velikij Novgorodban 983-ban egy bizonyos "korkodil" szentélye volt a helyén. Az ezeken és más helyeken élt hüllõkkel a régész és a szláv kultúra, valamint az ókori Oroszország történetének kutatója B.A. Rybakov összekapcsolta a Yashchino -tó , a falu és a Yashchera folyó , Bolsaya és Malaya Yashchera falvak , Spas -Korkodino falu és mások nevét .