Kratima ( görögül κράτημα - késleltetés, visszatartás), bizánci egyházzenében - hosszú dallambetétek kliros énekben, szótagok elnyújtott éneklése, mint a "te-ri-rem" vagy az "e-ne-na" külön szavakban. A kratimoknak nincs lexikális jelentése. A Kratim óorosz analógja az anenaika ("a-not-not-not-na") és a khabuva ("oh-ho-ho-boo-ve"). Az anenikákat máig őrzik a horogkönyvek és az óhitűek éneke.
Ez az ének, úgymond, az angyalok énekét szimbolizálja – egyértelmű párhuzam Pál apostol szavaival a „kimondhatatlan szavakról” ( 2Kor 12:4 ), amelyeket a mennyei hajlékokban hallottak.
A kratim eredete nyilvánvalóan a konstantinápolyi Hagia Sophia templom liturgikus rítusához köthető , ahol gyakorlati céljuk volt - szükség esetén „halasztották” az istentiszteletet (innen a név), amikor arra szükség volt (pl. a császár, aki bizonyos istentiszteleti kötelességeket látott el), lehetővé téve a hosszú szünetek elkerülését, amelyeket az ortodox liturgikus tudat annyira negatívan érzékel.
A kratimok még most sem veszítették el teljesen haszonelvű funkcióikat: amellett, hogy az ünnepi istentiszteletet nagyobb ünnepélyességgel ruházzák fel, segítik a jegyzőt vagy az egyházfőt az istentisztelet időtartamának szabályozásában. Az Athos-hegyen szigorúan betartják a jeruzsálemi szabály ősi utasítását: „Kell lennie egy egyházinak, hogy veszélyben forogjon a zsoltárírásban és az olvasásban, hogy a felkelő napot el lehessen vetni . ” Mellékesen megjegyezzük, hogy ugyanezen okból az ütőórák az Athos-templomok szerves részét képezik. A „Szűz Istenanya” teriremmel („te-ri-rem”) való éneklése 40 perctől másfél óráig tarthat.
Az oldal szerint Fa. Nyissa meg az ortodox enciklopédiát .