| Falu | |
| Konak (Kochanis) | |
|---|---|
| Konak (Qotshani) | |
| 37°38′34″ s. SH. 43°47′22″ K e. | |
| Ország | pulyka |
| Il | Hakkari |
| Történelem és földrajz | |
| Időzóna | UTC+2:00 és UTC+3:00 |
| Digitális azonosítók | |
| Telefon kód | +(90) |
| hakkari.gov.tr | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Konak , korábban Kochanis ( " szent hely " [ 1 ] ; uram . _ A Közel-Kelet sok elpusztult keresztény központjának egyike.
A 17. századtól az 1915-ös népirtásig ez a hegyi falu volt a Keleti Asszír Egyház pátriárkáinak rezidenciája [2] . Az idegen elnyomásnak hatékonyan ellenálló asszírok – nesztoriánusok képesek voltak a montenegrói fejedelemséghez némileg hasonló teokratikus kormányt létrehozni . Az Oszmán Birodalom idején jogilag etno-konfesszionális közösséggé formálták ( köles ), amelynek élén a Mar-Shimun (Mar-Shimunay) dinasztia pátriárkája - katolikosz állt. Montenegróval ellentétben a hakkari teokrácia - ahol sokáig a legmagasabb egyházi és világi hatalom is bácsiról unokaöccsre szállt - soha nem kapott nemzetközi elismerést. A pátriárka-katolikosz azonban évszázadokon át nemcsak szellemi, hanem civil és katonai vezetője is volt nyájának. Ez az állapot az Oszmán Birodalom uralma alatt is folytatódott .
A 18. században XV. Mar Shimun Catholicos pátriárka (1740-1780) Szentpétervárra látogatott .
1829-ben Friedrich Schultz (1799-1829) német régész ellátogatott Kochanisba. A hegyekben elveszett teokratikus országról szóló cikke szenzációvá vált.
Benyamin Mar-Shimun , a leendő katolikosz - a Keleti Asszír Egyház pátriárkája 1903-1918 - ban , 1887 - ben született Kochanisban , a nesztoriánus asszírok szellemi és civil fejeként.
1906-ban Kochanist meglátogatta R. I. Termen orosz diplomata , aki hosszú bizalmas beszélgetést folytatott a pátriárkával. A 20 éves pátriárka igen kedvező benyomást tett az alkonzulra, és Termen „közérthetően” megkérdezte tőle, hogy a nesztoriánusok melyik oldalra állnának egy várhatóan Oroszország és Törökország közötti konfliktus esetén. Mar Shimun így válaszolt:
Ha Oroszország elfoglalja Van -ot, képesek leszünk felállítani egy 40 000 fős hadsereget, és területet nyerni Oroszország számára Bitlistől Moszulig . 20 ezer katonát tudok küldeni oda, ahol Oroszországnak a legnagyobb szüksége van rá, míg a maradék 20 ezer itt marad az asszírok önvédelmére.
A hivatalos jelentésben a pátriárka szavait kommentálva Termen mély személyes meggyőződését fejezte ki, hogy az asszír ügy igazi sikere csakis lehetséges.
abban az esetben, ha félig függetlenségükért harcolnak , amit meg kell adni nekik, mint Khiva és Bukhara .
Az akkori geopolitikai kontextusban ez a döntés komoly előnyt jelenthet az Orosz Birodalomnak az Oszmán Birodalommal szemben .
1914-ben, az első világháború előestéjén W. Wigram brit utazó meglátogatta Kochanist, aki megrajzolta és közzétette a pátriárka rezidenciájának részletes tervét [3] . Közvetlenül Törökország világháborúba lépése után Benjamin Mar-Shimun pátriárka az orosz állam egyik legodaadóbb szövetségesének bizonyult. Mar-Shimuna már 1914. augusztus 3 -án megidézte a Van wali Tahsim pasát . A lezajlott beszélgetés során a pasa reményét fejezte ki, hogy az asszír nép semleges marad a fellángolt konfliktusban. A pátriárka azonban azonnal önvédelmi egységeket kezdett alakítani. Határozottan leállította az ifjútörökök azon kísérletét , hogy az asszírokat a török hadseregbe mozgósítsák.
1915 -ben Benjamin Mar-Shimun Kochanisból és Hakkariból az iráni határokig vezette népét : orosz fegyverek védelme alatt - és kegyetlen sors felé. A pátriárka nem látta és nem is láthatta előre a közelgő oroszországi forradalmi katasztrófát, azonban amikor az általa vezetett különítmény felkapaszkodott a hegy csúcsára, Mar-Simun újabb vándorlások és megpróbáltatások előtt felkiáltott: „Leszek-e valaha újra meg tudja inni a Kochanis vizemet?" ?!" Ezt hallva több harcos visszarohant - és kurd tűz alatt vizet gyűjtöttek a pátriárkának, és vizet szállítottak neki a Kochanisi-forrásból...
Az Oszmán Birodalomban Kochanis a Van tartománybeli Hakkari szandzsák tagja volt . Mar Shalit patriarchális székesegyházát a törökök 1915-ben, nem sokkal az asszírok kivonulása után rombolták le, és azóta is folyamatosan rombolják [4] . Benjamin Mar-Shimun 1918-ban halt meg egy kurd kezei miatt; az 1920-as években Konakot a kurdok lakták, akik asszír sírkövekből építették a hidat [5] . 1960-ban a török hatóságok átkeresztelték az ősi Kochanist Konak-ra. 1996-ban, a törökök és az Öcalanov PKK közötti konfliktus eszkalálódásakor a helyi kurdokat deportálták. A környező hegyek üresek és elhagyatottak...
Eközben Kochanis és Hakkari túlélő asszírjai nagy számban költöztek Iránból Irakba , amely az első világháború után brit protektorátus alá került . De hamarosan a helyi kurdok és arabok folyamatos erőszaka arra kényszerítette őket, hogy elhagyják Szíriát , amely a francia protektorátus alatt volt, az Al-Hasaka kerületben , és a Khabur folyó partján telepedtek le. Jelenleg 35 asszír falu található ott. Tell-Khafyan falut szinte kizárólag az egykori Kochanis lakja. A helyi templomot pedig Mar-Shalita-nak hívják.