A kleft-dalok ( görögül: Κλέφτικο τραγούδι ) Görögországban alakultak ki a 18. század végén és a 19. század elején, a görögök Törökországgal a függetlenségért vívott harcának időszakában . A Kleft dalok a modern görög népköltészethez tartoznak.
A több évszázadon át tartó török uralom azonban nem vezetett az Oszmán Birodalom jelentős befolyásához a görög kultúrára . Élő költői szó azonban csak íratlan formában létezett a hegyek szabad lakóinak, a kleveknek és maniótáknak a népdalában , akik kerülték a behódolást. Az első kleft-dalok szerzői jogát pontosan a szigetek hegyvidéki lakóinak tulajdonítják, akik bujkáltak a török hatóságok elől, és akik a „rablórablók” nevet kapták a külföldiektől. A 19. század eleji európai forradalmi fiatalság a hősi romantika auráját teremtette a kleftek körül.
Valójában a kleft dalok a kleftek hőstetteit és életüket éneklik, tele kalandokkal és a török hatóságok üldöztetésével. Általában a szabad kleftekkel együtt a törökök és az armatolok elleneztek [1] (a törökök rendőri védelmet bíztak rájuk). Ezért az "armatol" a dalokban gyakran a "klefts" szinonimájaként használatos. A kleft dalok közül a legnépszerűbbek a „ Bukuvallas ” (az idősebb, árkádiai kleftről kapta a nevét, aki csapataival fényes győzelmet aratott Veli, a híres Yanina Ali pasa nagyapja serege felett), „Sula ” (énekelte a falvak egy csoportja, amelyet a legnagyobbak vezettek - "Sulas", akik harminc éven át, 1790 óta vezették a sikeres harcot Janina Ali pasa 50.000. serege ellen), "Daspi", "Katsuagas Brothers" , valamint Diakosnak , a legendás kleftnek szentelt dalokat. Utóbbi kivételes fizikai és erkölcsi adottságokkal rendelkezett , elsőbbséget tulajdonítanak neki a török uralom elleni felkelés előkészítésében és végrehajtásában. A modern görög történelem nemzeti hőseként számos költő ajánlotta versét Diakosnak.
A népdalok tele vannak török és sok olasz szóval, amelyek a görög nyelvben is használatba kerültek, de a külföldi szomszédok nem gyakoroltak jelentős hatást az újkori görög dal versének felépítésére. Hogy mennyire erősödött meg a forradalmi indulat az új görögök körében, az jól látszik a török uralom elleni hősi összeesküvésből, amelyet a Velestino faluból származó thesszaliai , Rigas Velestinlis költő szervezett . A cselekményt leleplezték, Rigast pedig lelőtték. "Tüzes Himnusza", bár nagy művészi érdemei nem tűntek ki, a modern görögök legnépszerűbb dala lett, és a költemény:
"Jobb a szabadság órája, Negyven év börtön és rabszolgaság…”Görögország függetlenségéért harcolók mottója lett.
A Kleft-költészet hatással volt a modern görög költők egész következő generációjára, az úgynevezett ión irodalmi iskolára . Ez magában foglalta Dionysios Solomos követőit , nevezetesen Georgios Tercetis , Andreas Laskaratos , Julios Tipaldos , Gerasimos Markoras , Iakovos Polilas , Georgios Kalosgouros . A hősi cselekmények költői közé tartozik a romantikus Arisztotelész Valyaoritis ( 1829-1879 ) is , akinek költészete alapvetően teljesen hasadt dalokra nőtt.