Kerma (erőd)

Ősi város
Kerma
19°36′02″ s. SH. 30°24′35″ K e.
Ország
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kerma ( angol  Kerma , modern név - Dukki Gel angol  Dukki Gel , a név jelentése "Vörös hegy") - Núbia ősi városának romjai . Kerma városa az azonos nevű ősi állam fővárosa volt , amely a modern Szudán és Egyiptom területén található . Kerma az ókori Núbia egyik legnagyobb régészeti feltárása, az ásatások több évtizede folynak egymás után, temetkezések és lakóépületek ezreit tárták fel a szent szikla környékén, amelyet hagyományosan Western Deffufa -nak neveznek ( eng.  Western Deffufa). A kermai települések Kr.e. 7500-ra nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e. [1] [2] .

Körülbelül 3000 év. időszámításunk előtt e. Kerma már városi település volt, Nyugat-Deffoufa sziklája körül alakult ki [1] . Ennek az időszaknak az ásatásai között szerepel egyedi kerámia, városvédelem, királyi közönségterem, egyértelműen egyiptomi motívumokra épülve (legalább 10-szer átépítették) [3] . E korszak lakosságát az állattenyésztés jellemezte.

A Kerma helynév használatos a névben - az azonos nevű ősi állam anyagi kultúrája . Néha a "Kerma kultúra" fogalma kiterjed a későbbi Kush királyság anyagi kultúrájára is , amely ugyanazt a területet foglalta el a Nílus 1. és 4. küszöbétől . Számos tudós vitatja ezt a kiterjedt értelmezést, rámutatva a kermai kultúra és a kusiták kultúrája közötti anyagi folytonosságra vonatkozó kijelentések vitathatatlanságára.

Korai települések

A Kerma-völgy területén a mezolitikus és újkőkori települések ásatása a Kr. e. 10. évezred előtti időszakra nyúlik vissza. e. 7500-tól kezdve időszámításunk előtt e. az anyagi kultúra feltárásai egyre világosabban körvonalazódnak - a régészek sírokat, lakásokat, különféle eszközöket tártak fel [4] . Kerma civilizációja a sivatagi-sztyepp mezőgazdasági üzemekből nőtt ki. Afrika két legrégebbi temetőjének egyike, amelyet Kermában azonosítottak, ie 7500-ból származik. időszámításunk előtt e. A szudáni szarvasmarha háziasítás legkorábbi bizonyítékát Kermában találták meg. A Kerma kultúrában a következő régészeti rétegek különböztethetők meg:

Núbiai állam fővárosa

Charles Bonnet ( fr.  Charles Bonnet ) régész erőfeszítései révén , aki 1977-2003-ban ásatott Kermában, a tudósok meglehetősen részletes képet kaptak a városról. Ismeretes, hogy 1700-ra. időszámításunk előtt e. Kerma lakossága elérte a 10 ezer főt [7] .

A lakóépületek evolúciója nagyon összetettnek tűnik - a városfalakon belül az elit (vagy helyi arisztokrácia) különálló negyedei különíthetők el, akárcsak a későbbi korok többi afrikai nagyvárosában. Kerma állam más, kisebb településeitől eltérően a fővárosban nagy házak találhatók, amelyek nyilvánvalóan állami tisztviselők – a külföldiekkel folytatott kereskedelem irányítói és adószedők – tulajdonai [8] .

Ennek a korszaknak az ásatásai eltérnek az ókori egyiptomi településektől – Kermában egyértelműen nyomon követhető Fekete-Afrika kultúráinak és állatvilágának hatása. A fajansz , csillámból , elefántcsontból és kvarcból készült tárgyak inkább Fekete-Afrika kultúrájára jellemzőek, mint az ókori Egyiptomra. A kutatók megjegyzik, hogy Kermában olyan termékek gyártását fejlesztették ki kék fajanszból, mázas kvarcból, cserépből és különféle építészeti betétekből, amelyek az ókori Egyiptomban nem voltak [9] [10] .

Kerma ősi erődjét impozáns falak, több mint 3 kilométeres sáncok és több tucat erődtorony védték. Mindez azonban nem mentette meg a várost az egyiptomiak inváziójától I. Thutmosz vezetésével Kr.e. 1500 körül. e. A falak leomlottak, Kerma erődje pedig elpusztult. A város a maga korában egyedülálló építményekkel rendelkezett - két nagy tégla- és agyagtorony, feltehetően vallási célokat szolgáltak [1] ; egy nagy kerek hivatalos épület, állítólagos királyi fogadóterem, paloták és temető királyi temetkezésekkel.

Temető és királyi temetkezések

Kerma temetője a városon kívül található, jelenleg ezt a helyet sivatag borítja. A használat végére (kb. i.e. 1480) a temető 1,6 x 0,8 km-es területet foglalt el. Becslések szerint a temetőben mintegy 30 ezer temetkezés található, a legrégebbi sírok az északi, az újabbak pedig a déli részen találhatók. A legtöbb temetkezés tumulus formájú , vagy egyszerűen fehér és fekete kavicsokkal bélelt.

A temető déli oldalán több tucat, 90 méter átmérőjű sírhalom található. A régészek úgy vélik, hogy ezek a temetkezések Kerma leghatalmasabb uralkodóihoz tartoznak a királyság létezésének utolsó évszázadában. A halmok egy nagy vallási épület romjai köré csoportosulnak, amelyet hagyományosan East Deffoufának hívnak . A halmok körül elszórtan vannak kisebb temetkezések; feltételezik, hogy a temetkezések mérete tükrözi az eltemetettek társadalmi helyzetét [11] .

A legnagyobb, királyinak tekintett temetkezési halmok feltárása során rengeteg tárgy, edény és bútor került elő. Sok temetkezésben nemcsak helyi, hanem messziről behozott állatáldozatok maradványai is megtalálhatók. A sírhalmok tartalmazzák a cselédek vagy kíséretek temetkezési helyeit is. Az, hogy megmérgezték vagy brutálisan meggyilkolták őket, továbbra is vitatott kérdés.

A temető területén a Kush királyság napat -korának uralkodóinak királyi temetkezései vannak (Kr. e. 1000-500), amelyek a királyság korai időszakából (Kr. e. 1000-800) származnak. Figyelemre méltó, hogy ezek a temetkezések abból az időből származnak, amikor Kerma állam már elesett. Ez okot ad a történészeknek arra, hogy némi kulturális folytonosságról beszéljenek Kush és Kerma királysága között. A Kush Napata királyság megalakulása után egy ideig a királyi családok tagjait temette el a kermai temetőben. Csak egy bizonyos időszak után kezdtek el temetni a Napata temetőben, amelyet a Kerma temetőhöz hasonló módon rendeztek be.

Építőanyagok

Kerma korai kultúráját (Kr. e. 2500-2050) az akácfa épületek jellemzik, amelyek tetejét pálmaágak borítják. Az agyaggal vakolt épületeket különböző színekre festették. Az egyszerű kerek kunyhókat általában fákból építették és agyaggal vakolták. Érdekes, hogy a primitív társadalomra jellemző egyszerű épületek ma is jellemzőek erre a területre.

2200-2000 körül időszámításunk előtt e. Kerma épületeiben elkezdik a nem sült téglákat használni. Az égetett téglaszerkezetek itt a középkultúra korszakában jelentek meg (Kr. e. 2050-1750), Figyelemre méltó, hogy Egyiptomban csak a késői birodalomban kezdték használni az égetett téglát (Kr. e. 7-4. század).

Ásatások

Régészet a 20. század elején

Az első régészeti ásatásokat a 20. század elején Kermában George Reisner végezte . Expedícióját a Harvard Egyetem és a bostoni Szépművészeti Múzeum társfinanszírozta . 1913-1916-ban. Reisner „Harvard-Boston” expedíciója három évszakos ásatásokat végzett Kermában [12] .

Reisner kermai ásatásai voltak az első nagyobb régészeti kutatások Núbiában. Az expedíciója által végzett régészeti rétegek (és kultúrák) kronológiája a régióban végzett minden további munka kiindulópontja lett. Reisner expedíciójának technikája, ásatási tervei, ezek dokumentációja, publikációi, tudományos jelentései mintául szolgáltak a későbbi expedíciókhoz. Reisner expedíciója Nyugat-Deffoufa és Kelet-Deffufa természetes sziklái közötti területen vett részt . Az ásatások eredményei alapján Reisner nagy rokonságot állapított meg az ókori Egyiptom kultúráival [12] . Reisner azonban tévesen feltételezte, hogy a West Deffuf körüli építmények maradványai az erődhöz tartoznak, expedíciója nem végzett részletes ásatásokat Kerma ezen a részén.

A Nyugat-Deffufa és Kelet-Deffufa sziklái közötti ásatási területen Reisner több ezer kis és közepes méretű temetkezést fedezett fel, amelyek stílusa (és ebből következően datálásuk) a felső, a középső és az alsó részeken nagyon eltérő volt. A legpompásabb temetkezések a déli részen helyezkedtek el, Reisner azt javasolta (az ókori egyiptomi temetkezési építészet analógiájával), hogy ezen a területen a négyszögletű piramis alakú épületek inkább temetkezési kápolnák, semmint egyenes sírok [13] .

A hasonlóság alapján Reisner azt feltételezte, hogy Kerma egy ókori egyiptomi város volt. A 20. század végén Charles Bonnet régész ( fr.  Charles Bonnet ) ásatásainak eredményei alapján bevezette a „Kerma kultúra” kifejezést, összefüggésbe hozva azt a núbiai civilizációval és az azonos nevű régészeti kultúrával.

A XX végének - XXI. század eleji régészet

Reisner kiterjedt ásatásai után több évtizedig vitathatatlan volt Kermáról, mint egy vidéki ókori egyiptomi városról alkotott véleménye. 2008-ban Grzymski K. Charles Bonnet adataira támaszkodva Kermát nagy (talán fővárosi) núbiai, pre-kusita városként azonosította, ahol Kush királyságának korai uralkodói temetkeztek [14] . Charles Bonnet, valamint svájci és nemzetközi szakértők egy csoportja Kermában 1977 és 2003 között folytatta az ásatásokat.

Az ásatások a következő objektumokra összpontosultak: városközpont, királysír, templom, lakó- és adminisztratív épületek, a késő Napata -kori kerámia, Napata-kori épületek, a meroita kor temetői , városi erődítmények, neolitikus gabona tárológödrök és neolitikus kunyhók. A rengeteg lelet mellett Charles Bonnet expedíciója a város központjában (a városi erődített falakon belül) egy bronzkovácsoló kovácsot tárt fel. A kovácsműhely több épületből állt, és a kovácsolási technika a maga idejében láthatóan meglehetősen bonyolult volt. Ilyen összetett kovácsműveket még nem találtak sem az ókori Egyiptomban, sem az ókori Szudánban [15] .

Egy másik rendkívül érdekes lelet Kerma környékén a núbiai dinasztia fáraóit ábrázoló (fekete gránitból készült) szoborcsoport volt , köztük Taharka és Tanutamun [16] – a núbiai dinasztia utolsó fáraói. Ezeket a szobrokat „a művészet történetében az egyik első helyet elfoglaló remekműveknek” tartják [17] .

Charles Bonnet expedíciója minden évszakban részletes ásatási jelentéseket adott ki (franciául), külön absztraktok és egy könyv jelent meg angolul [18] .

Egy emberáldozati vizsgálat

Az elmúlt években több olyan munka is megjelent, amelyben a tudósok Kerma temetkezéseinek tanulmányozása alapján felvetették az emberáldozat jegyeit viselő halálesetek erőszakos természetét - [12] [19] [20] [21] . A tudósok között azonban nincs konszenzus a kermai emberáldozatokat illetően.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Emberling, Geoff. Núbia: Afrika ősi királyságai  (határozatlan idejű) . - New York: The Institute for the Study of the Ancient World, 2011. - P. 8. - ISBN 978-0-615-48102-9 .
  2. ↑ Bonnet, Charles. A núbiai fáraók  (neopr.) . - New York: American University Press in Cairo , 2003. - P. 16-26. - ISBN 978-977-416-010-3 .
  3. ↑ Bonnet, Charles. A núbiai fáraók  (neopr.) . - New York: American University Press in Cairo , 2003. - P. 22. - ISBN 978-977-416-010-3 .
  4. ↑ Bonnet, Charles et al. The Nubian Pharaohs: Black Kings on the Nile , AUC Press (2007. február 22.) – ISBN 977-416-010-X
  5. ↑ Edwards, D. N. (2004). A núbiai múlt: Szudán régészete. London; New York: Routledge.
  6. ↑ Bonnet, C. és et al. (1982). Les fouilles arhcaeologiques a Kerma (Soudan). Előzetes jelentés az 1980-1981-es és az 1981-1982-es kampányokról. Genava, 30, 1-53.
  7. ↑ Afrika története – BBC World Service . Hozzáférés dátuma: 2014. június 26. Az eredetiből archiválva : 2015. március 4.
  8. ↑ Bonnet, Charles. A núbiai fáraók  . - New York: American University Press in Cairo , 2003. - P. 16-26. - ISBN 978-977-416-010-3 .
  9. ↑ W SS, „Glazed Faience Tiles found at Kerma in the Sudan”, Museum of the Fine Arts, Vol.LX:322, Boston 1962, p. 136
  10. ↑ Peter Lacovara, „Nubian Faience”, szerk. Florence D Friendman, Gifts of the Nile – Ancient Egyptian Faience, London: Thames & Hudson, 1998, 46-49)
  11. ↑ アーカイブされたコピー. Letöltve: 2013. április 7. Az eredetiből archiválva : 2013. március 13..
  12. ↑ 1 2 3 Kendall, T. Kerma és Kush Királysága, ie 2500-1500: egy ősi núbiai birodalom  régészeti felfedezése . - Washington, DC: National Museum of African Art, Smithsonian Institution, 1996. - P. 126. - ISBN 0965600106 .
  13. ↑ Reisner, G. A. (1923). Ásatások Kermán, 1-3. rész. Harvard African Studies (5. kötet). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
  14. ↑ Grzymski, K. (2008). Könyvajánló: A núbiai fáraók: Fekete királyok a Níluson. American Journal of Archaeology, Online Publikációk: Könyvismertetés. Letöltve:アーカイブされたコピー. Hozzáférés időpontja: 2014. december 17. Az eredetiből archiválva : 2014. november 5..
  15. ↑ Eisa, K. A. (1999). Le mobiler et les coutumes funéraires koushites a l'époque méroïtique. Wiesbaden: Harrassowitz., SenseOfHumerus fordítása.
  16. ↑ Bonnet, Charles. A núbiai fáraók  (neopr.) . - New York: American University Press in Cairo , 2006. - P. 74-100. - ISBN 978-977-416-010-3 .
  17. ↑ Ásni Afrika múltjába . Letöltve: 2014. június 26. Az eredetiből archiválva : 2007. november 11..
  18. ↑ Bonnet, C. és Valbelle, D. (2006). A núbiai fáraók: Fekete királyok a Níluson. Kairó; New York: American University Press in Kairó .
  19. ↑ Bonnet, C. (1992). Ásatások Kerma núbiai királyi városában: 1975-91. Antikvitás, 66(252), 611-625.
  20. ↑ Buzon, MR és Judd, MA (2008). Az egészség vizsgálata Kermában: Feláldozható és nem feláldozó egyének. American Journal ofphysical anthropology, 136(1), 93-99.
  21. ↑ Judd, M. (2004). Trauma Kerma városában: ősi és modern sérülésminták. International Journal of Osteoarchaeology, 14(1), 34-51. doi:10.1002/oa.711
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban