Kerzsencev Borisz
| Kerzsencev Borisz | |
|---|---|
| Borisz Kerzsencev | |
| Születési dátum | 1973. október 31. (48 évesen) |
| Születési hely | Moszkva , Szovjetunió |
| Polgárság | Oroszország |
| Foglalkozása | publicista , író , művész közéleti személyiség |
Borisz Kerzsencev (valódi nevén: Borisz Jurjevics Taraszov), kortárs orosz történész, író , publicista , művész .
Életrajz
Születési idő: 1973. október 31., Moszkva. Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetemen ( RGGU) szerzett diplomát; A Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának végzős hallgatója, a történelemtudományok kandidátusa . Rendezői és művészi végzettséget kapott. A Nemzetközi Művészeti Alap tagja.
A szerző főbb tudományos és irodalmi érdeklődési körei között szerepel: az orosz konzervativizmus eredete és fejlődése, az óhitűek története, az oroszországi társadalmi és vallási konfliktusok története.
Vallás - régi hiedelem .
Kreatív és társadalmi tevékenységek
Boris Kerzhentsev (Tarasov) számos olyan publikáció szerzője, amelyek akut történelmi és társadalmi-politikai problémákkal foglalkoznak. Cikkei különböző időpontokban jelentek meg a „Verzió”, „ Literaturnaja gazeta ”, „ Moszkvai hírek ”, „ Vecsernyaja Moszkva ”, „ Trud ” és sok más nyomtatott és elektronikus médiában. Olyan témáknak szentelték őket, mint: az orosz egyház szakadása, a jobbágyság kialakulása, az orosz birodalom halálának körülményei és okai, az orosz emigráció története, valamint a szovjet kollaboracionizmus és antikommunista probléma. tüntetés a második világháború idején.
Az író a jobbágyság problémájával kapcsolatos kemény álláspontjával és a birodalom teljes oroszországi történetének ez alapján történő újraértékelésével szerzett hírnevet [1] . A közvélemény figyelmét a „Megerősített Oroszország. A nép rabszolgaságának története. Ebben a dokumentumforrások alapján a jobbágyság az emberek öntudatának és szabadságának következetes és értelmetlen elnyomásának rendszereként jelenik meg. Borisz Kerzsencev a Serfdom in Russia internetes projekt megalkotója, amelynek célja, hogy átfogó képet adjon az orosz nép Orosz Birodalomban elfoglalt jogfosztott és elnyomott helyzetének problémájáról.
B. Kerzsencev „Átkozott idő” című könyve, amelyet a 17.-18. század közepén az oroszországi reformok korszakának szenteltek, a múlt kritikai újraértékelésének témájának folytatása és továbbfejlesztése lett. Részletesen megvizsgálja az orosz történelem fordulópontját, 1650-1750 , "amikor az Orosz Birodalom megszületett a moszkvai állam romjain" . Ebben a száz évben történt a teljes korábbi orosz állami hagyománnyal való szakítás, és egy új államrendszer, egy új társadalmi morál kialakulása, amelynek nem volt egymás utáni kapcsolata a múlttal. Az író szerint kialakult az államiság, amelynek fő jellemzője a társadalmi igazságtalanság és a kultúra szekularizálódása volt. Tragikus következményeit tekintve ez a társadalmi élet felfordulása messze felülmúlja az orosz történelem minden későbbi eseményének jelentőségét, beleértve a 20. század eleji forradalmakat is, amelyek maguk is csak végső soron elkerülhetetlen következményei voltak Péter forradalmának és egyházi reformok.
A kutató következtetéseinek határozottsága kétértelmű reakciót vált ki. Ugyanakkor Borisz Kerzsencev pozíciója a modern orosz tradicionalizmus fejlődésének egyik aktuális iránya .
Követőit a 18-20. századi orosz történelem egész reform utáni korszakához, ezen belül a birodalmi és a szovjet időszakhoz való negatív hozzáállás jellemzi. Az orosz államiság évszázados problémáinak okát a szigorú vallásosságon és társadalmi igazságosságon alapuló hagyományos típusú orosz társadalom lerombolásában látják.
Ezt az álláspontot „konzisztens nacionalizmusként” vagy „ következetes tradicionalizmusként ” is definiálhatjuk . Ellentétben a „fehér” vagy „vörös” hazafiakkal, akik kénytelenek beletörődni a birodalmi vagy kommunista államiság totalitárius és elnyomó természetének egyértelmű bizonyítékaiba, vagy akár teljesen elhallgatni ezeket a tényeket, a „következetes tradicionalizmus” nem enged ilyen kompromisszumot. Éppen a kemény kritikában és az orosz társadalom hagyományos fejlődési útjától való nyilvánvaló eltérések elismerésében látja az egyetlen módot arra, hogy megállítsa mind az emberek, mind az állam végső leépülését. Az orosz történelem „következetes tradicionalizmus” szemszögéből a legvilágosabb kritikát Borisz Kerzsencev (Tarasov) „Hogyan váljunk néppé” című cikke (bár nem említi a „következetes tradicionalizmus” kifejezést).
Festészet
Az eredeti orosz civilizáció újjáéledésének témája és a népi kultúra mély, archaikus rétegeihez való vonzódás a fő téma Borisz Kerzsencev művészi munkásságában. A művész a rendíthetetlen hagyomány és a gyorsan változó modernitás harmonikus kölcsönhatásának módjait keresi. Keresései mind az alkotások műszaki kivitelezése, mind a művészi tervezés területén folynak, gyakran különböző műfajok és stílusok találkozásánál. Példa erre az "Ősi és örökkévaló" művészeti projekt, amelyben a fotorealisztikus technika elemeinek és a klasszikus cselekmény ötvözésére tett kísérlet figyelhető meg. Borisz Kerzsencev festménye a kritikusok szerint "egyszerre testesíti meg a képzőművészet több realista irányzatának hagyományait, határozott egyéni jellemzőkkel rendelkezik". B. Kerzhentsev a Nemzetközi Művészeti Alap moszkvai művészcsoportjának tagja.
Könyvek és cikkek
- Tarasov B. Yu. Oroszország jobbágy. A nép rabszolgaságának története. — M.: Veche, 2011. — ISBN 978-5-9533-5355-7
- Kerzhentsev B. Átkozott idő. — M.: Veche, 2013. — ISBN 978-5-4444-0154-5
- "SPIRITUÁLIS ALTERNATÍV"
- "HOGYAN LEGYEN NÉP"
- A NÉPRABASZSÁG "ARANYKORA".
Jegyzetek
- ↑ Konferencia az Orosz Tudományos Akadémián "Történelmi emlékezet: emberek és korszakok" . Archiválva az eredetiből 2013. február 6-án.
Linkek
 A közösségi hálózatokon | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |