Vaszilij Afanasjevics Keltuyala | |
---|---|
Születési dátum | 1867. szeptember 18. (szeptember 30. ) . |
Születési hely | Kisinyov , Besszarábia kormányzósága , Orosz Birodalom |
Halál dátuma | 1942 |
A halál helye | Leningrád , Leningrádi terület , Szovjetunió |
Polgárság | Orosz Birodalom → Szovjetunió |
Foglalkozása | irodalomkritikus , tanár |
![]() |
Vaszilij Afanaszjevics Keltujala ( 1867. szeptember 18. ( 30. ) [1] (más források szerint 1867. szeptember 8. ( 20. ) [2] ), Kisinyev , Besszarábia tartomány , Orosz Birodalom - 1942, Leningrád , Leningrádi terület , Szovjetunió - orosz és szovjet irodalomkritikus és tanár [3] .
1867. szeptember 18 -án ( 30 ) (más források szerint 1867. szeptember 8 -án ( 20 ) [2] ) született az Orosz Birodalom Besszarábia kormányzóságában , Chisinauban (ma Moldova fővárosa ) kézműves családjában. A plébániai iskolát, majd (1887-ben) a gimnáziumot végezte. 1891-ben végzett a Szentpétervári Történeti és Filológiai Intézetben , és elkezdett tanítani, tanítani latint és oroszt, valamint orosz irodalmat tanítani középiskolákban Petropavlovszkban , 1895-től pedig Szentpéterváron. 1912-ben a középiskolai tanárképző kurzusokon előadásokat tartott az orosz irodalom módszertanáról. 1919-től 1922-1923-ig ( a Herzen Intézettel való egyesülés előtt) a II. Petrográdi Felsőfokú Pedagógiai Intézet tanára volt . N. A. Nekrasov Petrográdban [3] . 1923-1930 között a Leningrádi Állami Egyetem (LSU) főállású professzora, a folklór és orosz irodalom tanszék vezetőjeként egészen a 19. századig [3] . 1930-tól a leningrádi Történeti és Nyelvészeti Intézet professzora [1] .
1942-ben halt meg.
A fő mű „Az orosz irodalom történetének menete a 18. századig”. két könyvben (Szentpétervár., 1906 és Szentpétervár., 1911; az első 1913-ban a második kiadásban jelent meg). A munkát GV Plekhanov vette tudomásul . Az e tantárgy alapján készült rövid középiskolai tankönyvet a Közoktatási Minisztérium Tudományos Bizottsága elutasította a "vitatott" társadalmi-gazdasági elmélet, valamint a történelmi materializmus elméletének illusztrálása miatt. Műveiben az akkori kutatók szerint elutasítja az orosz irodalmi folyamat "populista" álláspontját, és az orosz társadalom osztálymegosztásának elvét terjeszti elő [3] .
Keltuyala a szóbeli és írott irodalmat a különböző társadalmi osztályok érdekeinek kifejezésének tekintette. "Természettörténeti" irodalomkutatási módszerét alkalmazva a folklór és az óorosz irodalom alkotójának nem a népet, hanem a társadalom felsőbb rétegeit (fejedelmi kíséret, bojárok, papság) tekintette [1] .
Az irodalomelemzés négy szakaszát dolgozta ki, amelyeket az irodalomtanulmányozás „szociológiai módszerének” neveznek:
Vélemények Keltuyal könyveiről: