| Lev Isaakovich Kaya | |
|---|---|
| Születési dátum | 1912. június 8. vagy 1912. május 25. ( június 7. ) . |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1988. szeptember 30. (76 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | helytörténész , vegyész |
| Apa | Kaya, Isaac Samuilovich |
Lev Isaakovich Kaya ( 1912. június 8., Szimferopol - 1988. szeptember 30., Szimferopol ) - szovjet vegyészmérnök , amatőr történész, krími helytörténész , aki több mint 30 évet szentelt a Krími Állami Regionális Levéltár anyagainak tanulmányozásának . Számos cikk szerzője a karaiták és krimcsakok történetéről .
1912. június 8- án született Szimferopolban. Krimchak. Apja a híres krimchaki oktató és néprajzkutató, Isaak Samuilovich Kaya (1887-1956) [1] . Anya – Olga Yudovna Khondo, aki 1898-ban született a 2. céhhez tartozó szimferopoli kereskedő családjában, Yuda Moiseevich Khondo tanárnő, aki a Karasubazar Krymchak Talmud Tórában kezdte tanári pályafutását , 1940-ben hirtelen elhunyt, eltemették. Kercsben. L. I. Kaya volt a család legidősebb fia. A húga, Klara Isaakovna Kaya (1916-1975) meghalt, és Odesszában temették el. Az öccse - Yakov Isaakovich Kaya (1917-1942) - eltűnt a fronton. Unokahúga – Natalia Leonidovna Korobach, K. I. Kai lánya, aki 1988-ban bekövetkezett haláláig szoros kapcsolatot ápolt Lev Isaakovich-csal, jelenleg az izraeli Ashdodban él. Feleség - Anna Fedorovna Pankova, 1988 januárjában halt meg Szimferopolban. Egy unokatestvére és közeli barát, Yakov Iosifovich Bakshi (1915-1998), I. S. Kaya, közgazdász gyűjtője és emlékének őrzője, élete utolsó napjaiig az azerbajdzsáni Ganjában élt.
Kaya hagyományos alapfokú oktatásban részesült a Krymchak Talmud Tórában Karasubazarban (ma Belogorsk városa), amelyet apja, I. S. Kaya vezetett egészen 1921-ig. A középiskolát Szimferopolban végezte, később belépett a Kazan Ipari Főiskolára. Tanulmányait a Leningrádi Vegyipari Technológiai Intézetben folytatta . Miután megkapta az oklevelet, Groznijba küldték dolgozni . 1940-től 1942-es letartóztatásáig egy keményfémgyár főmérnöki posztját töltötte be.
1942. május 16-án tartóztatták le Groznijban. Később, 1944. március 1-jén ellenforradalmi szabotázs és a német hírszerzéssel való kapcsolat vádjával (az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 58-14. cikkelye) 10 év börtönbüntetésre ítélték munkatáborokba zárva (megtudta a mondatról már a táborban). Mandátumának nagy részét az Üzbegisztáni Javító Munka Törvénykönyvében töltötte, 1948-ban a norilszki Gorlagba helyezték át . 1951-ben szabadult, hat évvel később - 1957-ben - teljesen rehabilitálták. Ezt követően visszatért hazájába (1953-ban állandó lakhelyre költözött Szimferopolban). Az 1960-1970-es években egy oxigénállomás vezetőjeként dolgozott.
Apja, a kiváló krimcsak-oktató, I. S. Kai halála után (1956. március 30-án halt meg, az odesszai 3. zsidó temetőben temették el) Lev Isaakovich néprajzi anyagok, nyelvészeti munkák és krimcsak témájú kutatások nagy archívumára bukkan. . N. L. Korobach szerint az apa levéltárának megismerése és tanulmányozása határozta meg a helytörténész tanulmányait a következő 30 évre.
1988. szeptember 30-án halt meg Szimferopolban [2] . Az Abdal városi temetőben temették el .
Az 1960-as évek közepétől aktívan foglalkozott a Krími Regionális Állami Levéltár anyagainak tanulmányozásával . A helytörténész kutatási területe a Krím ókori zsidó közösségeinek, a karaitáknak és a rabbaniták-krimcsakoknak a történelme, kultúrája, nyelve és néprajza volt. L. I. Kai tudományos érdeklődése kiterjedt a litván, lengyel és nyugat-ukrajnai karaita közösségek történetére is. L. I. Kaya manuálisan másolt és részben feldolgozott jelentős mennyiségű levéltári dokumentumot, amelyek nagy tudományos értékűek [3] . Szinte az összes orosz nyelvű aktát lemásolta a tauridai és odesszai karaita szellemi testület (F. No. 241) alapjából, amelyeket a Krími Regionális Állami Levéltárban (KOGA) tároltak. Különösen érdekesek az általa írógépen újranyomott, a karaiták történetével és néprajzával foglalkozó ritka kiadványok, S. B. Shishman könyveinek orosz nyelvű fordítása, valamint karaita és krimcsak szerzők amatőr műveinek gyűjteménye. Köztük S. I. Kushul , Z. I. Sinani, V. M. Achkinazi, B. Ya. Kokenai és néhány másik műve.
Lev Isaakovich szorosan együttműködött és kiterjedt levelezést folytatott tudósokkal: V. Csernyin, M. Ezer (Makuskin), M. Polinszkaja, I. Kotler, M. Kupovetszkij, A. Hazanov, K. B. Sztárkova, V. I. Filonenko, V. V. Lebegyev, R. Kaplanov , A. N. Torpusman , E. Ya. Satanovsky , M. A. Chlenov L. N., Lev Isaakovich tudósokkal folytatott levelezéséből nemcsak a kutató életrajzáról és munkásságáról lehet sokat megtudni, hanem fontos információkat is megtudhat az akkori krimchak és karaita közösségek állapotáról: Kaya a világ vezető személyiségeiről beszél. az akkori közösségi élet. Emellett ugyanitt beszámol kutatásairól: a levelek sok tekintetben kiegészítik Kai műveit, hiszen a helytörténész éppen bennük beszél keserűen a török eredetű mitologéma krimcsak környezetbe való behatolásáról. Emellett a kutató belemerül népe történetének korábbi korszakaiba, értékes információkat közöl, miközben olyan forrásokra hivatkozik, amelyeket soha nem vett fel munkáiba.
L. I. Kaya élete utolsó éveiben írt esszéiben a szerző éles vitába bocsátkozik karaita közéleti személyiségekkel, a múlt és a jelen e témára szakosodott tudósaival, akik véleménye szerint szándékosan megtagadják zsidóságukat. múlt, meghamisították a karaiták történelmét, mindenféle mítoszt kitalálva saját népük etnogeneziséről és nyelvéről. A történelemhamisítás és a történelem elferdítésének jelenségét L. I. Kai szerint az okozta, hogy a karaiták el akartak távolodni a zsidó nép sorsától, akik az Orosz Birodalomban vallási diszkriminációnak voltak kitéve, a holokausztban hatalmas veszteségeket szenvedtek el. a háború utáni szovjet időszakban az „ötödik pont” miatt különféle üldöztetéseket szenvedett el.
Az anyagot mesterien elsajátító és enciklopédikus tudás birtokában L. I. Kaya következetesen ellenezte a történelemhamisítást, saját levéltári leleteire alapozva. Az előadásmód szerint a helytörténész munkái közel állnak az újságíráshoz: érintett a szisztematikus történeti műveltség, valamint a tudományos közlemények írásmódszertani és forráselemzési ismereteinek hiánya. A cikkek részletes szakértői kommentárt igényelnek: Kai amatőr történész, miközben beszélgetésre hívta ellenfeleit, nem rejtette véka alá személyes, gyakran negatív hozzáállását ez vagy a másik szerzőhöz, karaita közéleti személyiséghez.
Mindazonáltal, kissé amatőr és érzelmes természetük ellenére, L. I. Kai cikkei a maguk idejében – és ma is – nagy tudományos jelentőséggel bírtak. Az 1980-as években a fecskéi lettek a peresztrojka és a glasznoszty közelgő folyamatainak, amelyek a tudományos világot is érintették. Cikkeit aztán egyfajta féllegális szamizdatként terjesztették, és talán tucatnyi, nagyon különböző ember olvasta őket. Nem csoda, hogy egyik cikke megjelent az akkori jól ismert szamizdat folyóiratban - a Jewish Historical Almanachban. Maga Kaya természetesen arról álmodott, hogy műveit a hivatalos szovjet sajtóban és tudományos kiadványokban publikálja, de munkái még a peresztrojka éveiben is túl kemények és kényelmetlenek voltak. L. I. Kai egyetlen életre szóló publikációja a szovjet sajtóban egy rövid feljegyzés volt a Chufut-Kale történetéről , amely 1979-ben jelent meg jiddisül.
1981-ben, L. I. Kai követelményeinek köszönhetően, a krími háború alatt Evpatoriában elesett orosz katonák emlékműve fölött keresztet állítottak fel [4] . 1983-ban, szintén Kai kérésére, a sírtalan emlékművet B. Ya -nak .
L. I. Kaya tudományos archívumának egy részét jelenleg a Szimferopoli Krími Köztársaság Állami Levéltárának R-4967 „Kaya Lev Isaakovich – helytörténész” külön alapjában tárolják (213 akta 1892-1988-ra) [6] . Az archívum második része (L. I. Kai személyes alapja) a moszkvai "Zsidó Szervezetek és Közösségek Szövetsége - Vaad (Tanács)" Interregionális Közszervezetben található.
A kutatónak több munkája is megjelent ma a Krím-félszigeten és Izraelben [7] . 2022 őszén megjelent egy cikk- és dokumentumgyűjtemény „Korok, korszakok és sorsok között. A Krím-félsziget krimcsakjai és karaitái a 18-20. században ”(szerkesztők-összeállítók: M. Ya. Gurji és M. B. Kizilov), amely tartalmazza a helytörténész összes korábban kiadatlan munkáját.
D. A. Prokhorov és O. B. Belij értékeli L. I. Kai műveit, amelyeket a „Esszék az oroszországi karaiták történetéről” téma egyesít:
Sajnos az archívum dokumentumanyagának felhasználása mellett L. I. Kai műveit a polemikus jelleg és némi tendenciózusság jellemezte; századi karaiták politikatörténetének kétértelmű tényei alapján a kutatónak volt hajlandósága. egyértelműen megoldja e nép etnogenezisének és etnikai történetének számos kérdését [8] .