| Kashezev Talib Psabidovics | |
|---|---|
| kabard.-cherk. Qeshezh Psebyde és Que Talib | |
| Születési dátum | 1866 |
| Születési hely | Val vel. Karmovo , Terek Oblast |
| Halál dátuma | 1931 |
| A halál helye | Pjatigorszk , Szovjetunió_ _ |
| Polgárság | Szovjetunió |
| Foglalkozása | társadalmi és politikai személyiség, pedagógus |
| Oktatás | magasabb |
| Vallás | szunnita iszlám |
| Apa | Kashezhev Pszabida Gubzokovics |
| Anya | ? |
| Házastárs | Kashezheva Fati |
Kashezhev Talib Psabidovics ( Kabard-Cherk. Kashezh Psebyde and kue Talib ; 1866 - 1931 ) - szovjet közéleti és politikai személyiség, oktató és folklorista.
1866-ban született Karmovo faluban, Pjatigorszki járásban, Terek megyében, kereskedő családban. Karmova falu 1886-os családi listáján a következők szerepelnek: „Kashezhev Psabida Gubzhokovich - 49 éves, fiai: Talib - 15 éves, Shakhim - 12 éves, Shakhmyrza - 7 éves, Mohammed - 1 éves." . A dokumentáció azonban nagyon kevés. Csak annyit tudni, hogy a pedagógus apja kereskedelemmel foglalkozott, és úgy tűnik, nem sikertelenül. Az 1886-os adatok szerint Psabida Gubzhokovich 4. osztályú kereskedelmi bizonyítvánnyal rendelkezett [1] .
Alapfokú tanulmányait egy vidéki medresén szerezte. 1883-ban beiratkozott a Pjatigorszki gimnáziumba, ahol 1888-ban érettségizett. Ezt követően Lev Lopatinszkij segítségével , aki a Pjatyigorszki Gimnázium felügyelője volt, Talib letette a felvételi vizsgákat a Szentpétervári Császári Egyetem jogi karára . Miután visszatért Szentpétervárról szülőfalujába, és sikertelenül próbálkozott oktatói tevékenységgel, tolmácsként kapott állást a Nalcsi járás 1. osztályának élén.
1905-ben egy spontán nalcsiki gyűlésen való aktív részvételért és forradalmi tartalmú szórólapok terjesztéséért a parasztok között elítélték, és egy időre Dagesztánba száműzték.
Miután visszatért Kabardába, tanári állást kapott a Dokshuka iskolában, majd 1910-ben saját iskolát nyitott szülőfalujában, Karmovóban.
1912-ben Talib találkozott S. M. Kirovval , és segített neki az észak-kaukázusi parasztok körében folytatott forradalmi propagandában.
1913-ban a hegyi legelőket elfoglaló lótenyésztők elleni parasztfelkelés egyik szervezője és aktív résztvevője volt.
Az októberi forradalom után Talib részt vett a kabardai szovjet hatalom megszervezésében. És küldötte volt a terek népeinek kongresszusainak ( beleértve a S. M. Kirov által vezetett kongresszusokat is ), amelyeken Kazhesevet beválasztották a kongresszus elnökségébe, valamint tagja volt a bírói és jogi szekciónak.
A polgárháború végén a közoktatás aktivistáinak soraiban volt. Szülőfalujában folytatva a tanítást, részt vesz oktatási programpontok létrehozásában , új latin alapú ábécé kidolgozásában ( a használt arab írásra épülő ábécé helyett ), valamint új anyanyelvi tankönyvek összeállításában.
1931 márciusában szívrohamban halt meg Pjatigorszkban . Szülőfalujában temették el.
Még a Pjatigorszki gimnáziumban tanult, felügyelője, Lev Lopatinszkij , aki abban a pillanatban a Kaukázus helyeinek és törzseinek leírására szolgáló anyagok gyűjteményének kiadójában dolgozott, Kashezev szenvedélyesen gyűjtötte és kutatta a kabard folklórt [2] .
Később, Pago Tambievvel egy időben, a kabardok szóbeli népművészetének gyűjtésével és kiadásával foglalkozott . Azonban ellentétben Pago Tambievvel, aki anyanyelvén, arab írással írta műveit, Kashezhev azonnal oroszul írta és publikálta műveit.
A 19. század végére Kashezhev publikált: 4 történelmi ("Andemirkan", "Kabard Tambiev", "Krímiek Kabardában", "A Jesanokov testvérek") és 3 helynévi legendát ("Elbrus", "Mashuko", "Shathurei"). "), valamint három legenda a Nart-eposzból ("Sosruko", "Epizód a "Sosruko", "Beshtau") és egy történelmi és hősi dal ("A két Jeshanokov testvér dala").
Ezenkívül Kashezhev kiadott néhány tündérmesét a kabardok szóbeli népművészetéből - „Hagor meséje”, „Kinek az érdeme nagyobb?”, „Egyik okosabb, mint a másik”, „Ki a hülyébb?”, „A gonosz feleség és a szörnyeteg”, „Minden fickó saját mintán”, „Kán lánya és vadász”, „Kőbe futott a kasza”, „Egy tolvaj ügyesebb, mint a másik”, „Mal kisebb”, „Ki több?”
Jegyzeteiben a történelmi események mellett a népi élet valóságát is megragadják. Így a „Jeshanokov testvérek meséje” adatokat tartalmaz az Adyghe jogi eljárások múltjáról, a vendéglátás szokásáról, a testvériségről, a „lovagi tisztelet” gondolatáról stb.
Kazhesev tanulmányozta a cserkeszek , és különösen a kabardok szokásait és rituáléit is. Az "Ethnographic Review" folyóiratban cikkeket közölt - "A kabardok esküvői szertartásai", "Hantseguashe" és "Nyilvános ima a kabardok betakarításáért". Rávilágítanak a nép társadalmi életének a volt pedagógusok által kevéssé feltárt aspektusaira, értékes, korábban fel nem tárt néprajzi tényekkel, folklórszövegekkel szolgálnak.
Az alakról nevezték el az utcákat Kamennomosztszkoje szülőfalujában és Nalcsik városában .