Cowdery, Oliver

Oliver Hervy Plinius Cowdery ( 1806. október  3., Wells , Vermont , - 1850. március 3. , Richmond, Missouri ) – a mormon egyház fontos alakja létezésének korai szakaszában (1829-1836), a három arany egyike Tanúlemezek , az utolsó napi szentek egyik első apostola, az egyház második eldere. Cowdery befolyása csökkent, miután Sidney Rigdon az alapító Joseph Smith „jobb keze” lett , és a vele és magával Smith-szel fennálló nézeteltérések következtében Cowderyt kiközösítették a mormon egyházból. Élete végén Cowdery ismét mormon lett, de már nem játszott befolyásos szerepet az egyházban.

Életrajz

Család

Oliver Cowdery apja, William valószínűleg Nathaniel Wood új izraeliták szektájának követője volt, amely kincsek után kutatva gyakorolta az áldozást . [egy]

Influence of A View of the Jews

A Cowdery család tagjai életük egy szakaszában a Vermont állambeli Poultneyben lévő gyülekezeti egyház tagjai voltak . [2] Ennek a gyülekezetnek a lelkipásztora, Ethan Smith akkoriban a Héberek nézete (1823) megírásával volt elfoglalva, amelyben azt sugallta, hogy az indiánok az ősi héberek leszármazottai (ezt az ötletet használták népszerűvé a korai amerikai telepesek körében). , lásd a Halomépítők cikket ). A Mormon könyvének egyik kritikusa, David Persuitte úgy vélte, hogy Cowdery ismerte a könyvet, és az ismerete befolyásolta a Mormon könyve végső változatának szövegét . [3] Még a mormon prominens támogatója, Richard Bushman is ezt írta erről: „Bár, amennyire ismert, Joseph Smith élete késői részéig soha nem látta a Nézet a zsidókra című könyvet, a párhuzamok (között és a Mormon könyve között) látszanak. elég erős ahhoz, hogy azt állítsa, Ethan Smith elvetette Joseph Smith jövőbeli „írásának” a magját.” [négy]

Írja fel a Mormon könyvét, és tegyen tanúságot

Körülbelül 20 éves korában Oliver Paultney-ből New Yorkba költözött, ahol raktárosként dolgozott 1829-ig, amikor is tanári állást vállalt a New York állambeli Manchesterben. [5] Tanítás közben Cowdery különböző Manchesteri otthonokban élt, köztük idősebb Joseph Smithnek, a mormon egyház leendő alapítójának apjának otthonában, aki talán először mesélt neki azokról az aranylemezekről, amelyeket állítólag a fia látott; a városlakók azonban már akkoriban "minden sarkon" beszéltek a lemezekről [6] .

1829. április 7. és június között Cowdery volt Smith fő írnoka, aki lefordította a számára feltárt aranylemezek szövegét, amely később a Mormon könyve alapját képezte . Cowdery szintén sikertelenül próbálta lefordítani a Mormon könyvének egy részét. [7] Mielőtt találkozott volna Cowderyvel, Smith hosszú ideig stagnált az aranylemezek szövegének fordításában, miután Martin Harris a fordítás 116 oldalát elvesztette . Cowderyvel való ismeretségének köszönhetően rekordidő alatt (1829. április-június) készült el a kézirat. [nyolc]

1829. május 15-én Cowdery és Smith kijelentette, hogy Keresztelő Jánostól megkapták az ároni főpapságot , majd megkeresztelték egymást a Suskeganna folyóban . [9] Cowdery azt is kijelentette, hogy ő és Smith elmentek imádkozni az erdőbe, mígnem fény vette körül őket, és megjelent három fehérbe öltözött ember, "akiknek arca ragyogott a dicsőségtől". A három közül az egyik bejelentette, hogy ő Péter apostol , a másik kettő pedig Jakab apostol és János apostol . [tíz]

Még abban az évben Cowdery kijelentette, hogy neki, Smithnek és D. Whitmernek volt egy látomása, amelyben egy angyal aranylemezeket mutatott nekik. Martin Harris kijelentette, hogy hasonló látomásai voltak még aznap, majd Cowdery, Whitmer és Harris aláírt egy nyilatkozatot, amely megerősítette elképzelésüket. Ez a három a Három Tanú néven vált ismertté , és bizonyságtételük a Mormon könyve gyakorlatilag minden kiadványában megtalálható. Szintén 1829-ben Cowdery kinyilatkoztatást kapott arról, hogy meg kell alapítani az Utolsó Napok Szentjeinek Egyházát („mormonok”).

A Mormon Egyház második véne

A mormon egyház 1830. április 6-i megalapítása után ifjabb Joseph Smith első elder, Oliver Cowdery pedig második vén lett. Noha Cowdery pozíciója gyakorlatilag a második volt, már 1831-ben Sidney Rigdon , az egyház hivatalos sajtótitkára és az egyház Első Elnöki Tanácsának tanácsadója háttérbe szorult. Cowdery az egyház elnökének asszisztenseként is szolgált 1834-től egészen 1838-as kiközösítéséig.

1832. december 18-án Cowdery feleségül vette Elizabeth Ann Whitmert, Peter Whitmer lányát és David , John , Jacob és Peter Jr nővérét . A házasságból öt gyermek született, akik közül csak egy élte túl a felnőttkort (Maria Louise Cowdery, 1835. augusztus 11.).

Cowdery segített Smithnek kinyilatkoztatásai sorozatának kiadásában, eredetileg Parancsok könyve néven. Később a könyvet kibővítették és kiegészítették, és a Tan és a szövetségek nevet kapták , de Cowderynek komoly kifogásai voltak az új szöveggel szemben. Cowdery az egyház több korai folyóiratát is szerkesztette, köztük az Evening and Morning Start , a Messenger and Advocate -t és a Northern Times-t .

Amikor 1837-ben az egyház bankot alapított Kirtlandben, Cowdery lett a kötvénynyomtatványok tulajdonosa. Smith a michigani Monroe-ba küldte , ahol átvette a Bank of Monroe vezetését, amelyet a mormon egyház is megvásárolt. Mindkét bank ugyanabban az évben csődöt mondott. Cowdery 1837 és 1838 telén egy új gyülekezetbe költözött, amelyet az egyház alapított Far Westben , Missouri államban. súlyos beteg volt.

A templom korai írott története

1834-1835-ben. Smith közreműködésével O. Cowdery az egyháztörténet vázlatát publikálta cikksorozatként a Messenger and Advocate -ben . Ez az esszé eltéréseket tartalmaz a mormon egyház jelenleg elfogadott hivatalos történetétől.

Kiközösítés

1838 elejére Smith és Cowdery három fő ponton nézeteltérésbe került. Először is, Cowdery Smith-szel versengett az egyház vezetéséért, nem ért egyet a próféta gazdasági és politikai programjával, és saját pénzügyi függetlenségére törekedett a közösségtől. [11] Amikor 1838 márciusában Smith és Rigdon Far Westbe költözött, ahol David és John Whitmer testvérek, Cowdery sógora vezették a gyülekezetet, átvették a gyülekezet vezetését, és olyan politikát folytattak, , a mérsékelt Cowderys és Whitmers véleménye szerint megsértette az egyház és az állam szétválasztásának elvét. Végül 1838 januárjában Cowdery levelet írt bátyjának, Warrennek , amelyben kijelentette, hogy ő és Joseph Smith kellemetlen beszélgetést folytattak, amelyben Cowdery elítélte Smith-t, amiért együtt élt a kiskorú Fanny Algerrel, a próféta egyik jövőbeli többszörös feleségével (Cowdery elítélte a többes házasság gyakorlata) . [12]

1838. április 12-én Cowderyt az egyházi bíróság kiközösítette, miután nem jelent meg az ügyben tartott meghallgatáson, és levélben értesítette, hogy kivonul az egyház kebeléből. Ezzel egy időben a Whitmer családot, William Phelps -t és a Mormon könyve tanúját, Hyrum Page -et kiközösítették . [13]

A Cowderyek és a Whitmerek „különfélékként” váltak ismertté, de továbbra is Far Westben éltek, ahol sok ingatlanuk volt. 1838. június 17-én azonban Sidney Rigdon a mormonok nagy gyűlésén bejelentette, hogy a szakadárok „olyanok, mint az ízét vesztett só”, és hogy az igaz hívők kötelessége, hogy kiűzzék őket „úgy, hogy egy ember átmehet rajtuk." Cowdery ezt a beszédet életveszélynek vette, és elmenekült a körzetből [14] .

Élet a mormon egyházon kívül

Az 1838-1848 közötti időszakban. Cowdery nem érintkezett a mormonokkal, és talán egy rövid ideig még azt is feladta korábbi állításával, hogy saját szemével látott aranylemezeket (ez a Times and Seasons of poems mormon újságban 1841-ben megjelent publikációból ítélhető meg , egy versszakaiból, amelyek így szóltak: "Ha egyes órák nem működnek, ez az idő hiányának bizonyítéka? Ha Péter apostol esküvel tagadta, ez azt bizonyítja, hogy Krisztus nem az Úr? És nem az A mormonok csak azért léteznek, mert Oliver tagadja? („Vagy ez azt bizonyítja, hogy nincs idő,/mert néhány óra nem megy?/…Vagy bebizonyítja, hogy Krisztus nem volt az Úr/Mert Péter káromkodott és megesküdött?/Vagy Mormon könyve nem az Ő szava/Mert tagadta, Oliver által? [15] E versek ellenére nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy Oliver Cowdery tagadta volna a Mormon könyve hitelességét, és talán ezeket a verseket hitehagyás-ellenesnek kell tekinteni. propaganda. látomásaik mellett látni [16] .

Cowdery jogot tanult, majd ügyvédként dolgozott Tiffinben , Ohio államban, ahol a helyi Demokrata Párt vezetője lett, és még egy demokrata újságot is szerkesztett, amíg fel nem derült mormon származása. Ez a tény bizonyos mértékig rontotta a hírnevét, de Cowdery továbbra is az újságban dolgozott szerkesztő-helyettesként. 1846-ban a Demokrata Pártból jelölték a szenátusba, de elvesztette a választásokat – az ellenség felhasználta mormon múltját kampányában.

Vissza a gyülekezet hajlékába

Joseph Smith Jr. meggyilkolása után Oliver testvére, Lyman elismerte, hogy James Strang Smith jogos utódja a mormon egyház fejeként. Ebből a szempontból 1847-ben Oliver a wisconsini Elkhornba költözött , a falu Strangite központjához közel. Vory ugyanabban az állapotban, és bátyjával együtt ügyvédi gyakorlatot folytatott. A helyi újság, a Walworth County Democrat egyik szerkesztője lett , 1848-ban az államgyűlésbe is bekerült, de mormon múltját ismét negatívan értékelték a választók, és nem adott neki esélyt a választásra.

1848-ban Cowdery meglátogatta Brigham Young követőit a nebraskai Winter Quartersben, és azt kérte, hogy egyesítsék újra az egyházzal. 1848. november 12-én újra megkeresztelkedett a mormon hitre, de azóta nem töltött be tisztséget az egyházi hierarchiában. Légúti betegséget kapott, és 1850. március 3-án halt meg David Whitmer otthonában a Missouri állambeli Richmondban .

Jegyzetek

  1. ↑ D. Michael Quinn , Early Mormonism and the Magic World View , átdolgozva és kibővítve (Salt Lake City: Signature Books, 1998), 34-36; Alan Taylor, "The New Jerusalem of the American Frontier" Archiválva : 2010. június 12. a Wayback Machine -nél ; Barnes Frisbie, Middletown története, Vermont három diskurzusban…. (Rutland, VT: Tuttle and Company, 1867), 43, 62.
  2. ↑ Grant H. Palmer , An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books , 2002), 58-60.
  3. ↑ David Persuitte, Joseph Smith és a Mormon könyvének eredete (McFarland & Company, 2000), 125.
  4. ↑ Richard Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
  5. ↑ Lucy Cowdery Young Andrew Jensonnak, 1887. március 7., egyházi archívum
  6. ↑ Junius F. Wells, "Oliver Cowdery", Improvement Era XIV:5 (1911. március); Lucy Mack Smith, "Előzetes kézirat", 90, Early Mormon Documents 1: 374-75.
  7. ↑ Az Egyház története 1:36-38; T&Sz 8., 9.
  8. ↑ Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 70."
  9. ↑ Hírvivő és Ügyvéd (1834. október), 14-16.; Bushman, 74-75.
  10. ↑ Charles M. Nielsen Heber Granthez, 1898. február 10., Dan Vogel, szerk., Early Mormon Documents (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 1998), 2: 476; Az Egyház története 1:39-42.
  11. ↑ Cowdery, Oliver , Encyclopedia of Mormonism , vol. 1, Macmillan Publishing Company, 1992 , < http://www.lightplanet.com/mormons/people/oliver_cowdery.html > . Letöltve: 2006. augusztus 2 . Archiválva : 2006. június 15. a Wayback Machine -nél 
  12. ↑ Johnson, Benjamin (1903). Levél George S. Gibbsnek Archiválva : 2009. október 23. a Wayback Machine -nél . Letöltve: 2006-08-02
  13. ↑ Far West Record , 165-66
  14. ↑ Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 349-53.
  15. ↑ Idők és évszakok 2:482 . Letöltve: 2010. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2011. május 14..
  16. ↑ Stanley R. Gunn, Oliver Cowdery, második vén és írástudó (Salt Lake City, 1962).

Irodalom

Linkek