Kanun (Albánia)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. május 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

A kanun ( alb.  kanun ) albán jogi szokások összessége , amelyet eredetileg szóban közvetítettek.

A 15. században létrejött a Kanun Leki Dukagjini ( Kanuni i Lekë Dukagjinit ) - az Albániában létező jogi szokások általánosítása [1] . Fokozatosan kialakult a következő előeste:

A kanunok egészen a XX. századig gyakoriak voltak azokon a területeken, ahol az albán lakosság jelentős hányada (mind muzulmán, mind keresztény [2] ) élt. Szkanderbég Éva megőrizte a legnagyobb hasonlóságot Leki Dukajini Évájával.

Etimológia

Az "eve" kifejezés a görög κανών -re (szabály, vö. orosz "kánon") nyúlik vissza, amelyet az arab és a török ​​révén kölcsönöztek az albánba [3] .

A „kanun” szón kívül más szavakat is használtak ugyanebben a jelentésben: turkizmusok ( usull , itifak , adet , sharte [4] ), szlávizmusok ( zakon [5] ) és albán anyanyelvűek ( rrugë vagy udhë - az út [6] ; doke - erkölcsök [7] ).

Történelem

Egyes szerzők úgy vélik, hogy a kanunok az illír törzsek szokásaihoz nyúlnak vissza , mások szerint ez egy gyakori indoeurópai jelenség. A 15. században Leka Dukajini herceg összefoglalta és megszilárdította a meglévő szokásokat. A kanunok szóbeli formában léteztek egészen addig, amíg Ştefan Gečovi le nem írta és 1913 -ban részben kiadta Leki Dukagjini Kanunját [2] . Teljesen csak 1933 -ban, Gechovi halála után jelent meg [2] . 1989 -ben kétnyelvű angol-albán kiadás [8] jelent meg .

Tartalom

A becsület ( nderi ), a vendégszeretet ( mikpritja ), a helyes magatartás ( sjellja ) és a család iránti hűség ( fis ) voltak a kanun alapelvei.

Leki Dukajini előestéje 12 fejezetből állt:

  1. Templom
  2. Egy család
  3. Házasság
  4. Ház, állatállomány és ingatlan
  5. Munka
  6. Tulajdon átruházása
  7. Szó
  8. Becsület
  9. Veszteség
  10. Bűnügyi jog
  11. Idősek Éva
  12. Kiváltságok és kizárások.

Jegyzetek

  1. George Gawrych. A félhold és a sas: oszmán uralom, iszlám és albánok, 1874-1913  (angol) . - London: IB Tauris, 2006. - P. 36. - ISBN 9781845112875 .
  2. ↑ 1 2 3 Bernard Cook. Európa 1945 óta egy enciklopédia  . - Garland Publishing, 2001. - P. 22. - ISBN 0-8153-4057-5 . Letöltve: 2010-07-01..
  3. Marii͡a Todorova. Balkán identitások Nemzet és  emlékezet . - NYU Press, 2004. - P. 111. - ISBN 978-0-8147-8279-8 ..
  4. Donato Martucci. I Kanun delle montagne albanesi: fonti, fondamenti e mutazioni del diritto tradizionale albanese  (olasz) . - 2010. - P. 20. - ISBN 9788874701223 .
  5. Anila Omari. Marrëdhëniet gjuhësore shqiptaro-serbe  (Alb.) . — Kristalina KH, 2012. — P. 323–324.
  6. Gewohnheitsrecht im multinationalen Staat: Die Osmanen und der albanische Kanun // Rechtspluralismus in der Islamischen Welt: Gewohnheitsrecht zwischen Staat und Gesellschaft  (német) . - 2005. - P. 121-142. — ISBN 9783110184556 .
  7. A jog néprajza diktatórikus helyzetben // The Anthropological Field on Margins of Europe,  1945-1991 . - 2013. - P. 175. - ISBN 978-3-643-90507-9 .
  8. Dukagjini, Lekë; Gjeçov, Shtjefën; Fox, Leonard; Shtjefën Gjeçovi; Leonard Fox. Kanuni i Lekë Dukagjinit  (alb.) . — Gjonlekaj Pub. Co., 1989. - ISBN 978-0-9622141-0-3 .