A kozákok kivégzése Lebedinben ( ukr. Kativnya in Lebedin ) az északi háború történetének egyik epizódja , amely a „mazepinek” Nagy Péter általi megfélemlítésének és a lázadó kozákok megnyugtatásának politikájához kapcsolódik. A lebedinói kozákok kivégzései természetüknél fogva hasonlóak voltak az 1698-as moszkvai íjászok kivégzéséhez , amit szintén a katonai eskü megszegése és az azt követő, a cári kormány elleni fegyveres felkelés okozta.
Az északi háború alatt Ivan Mazepa hetman XII. Károly svéd király oldalára állt; a hetmannal a zaporizzsai hadsereg nyilvántartott kozákjainak és ezredalakulatainak egy része átment Svédország oldalára. Miután értesült a kozákok átállásáról a hetman mellett a svédek oldalára, I. Péter amnesztiarendeletet adott ki azoknak a kozákoknak, akik készek voltak visszatérni az orosz szolgálatba, és megszegték az esküt azzal, hogy a hetman tudta nélkül teljesítették a hetman parancsát. a királyi akarat megsértése [1] . A Péterhez időben és önként visszatérő kozákok egy része XII. Károly seregének veresége előtt megkegyelmezett a cártól [1] . A kozákok azon része, amely az amnesztia által kijelölt idő után visszatért Péterhez, a király megkegyelmezett a kivégzéstől, de Szibériába száműzték [1] . Ugyanazokat a többnyire idősebb családokból származó kozákokat, akik az amnesztia kihirdetése után hűségesek maradtak Mazepa Hetmanhoz, elfogták a cári csapatok, és Péter utasítására kínzásnak, kihallgatásnak és kivégzésnek vetették alá őket [2] . Az események hitelessége és mértéke (különösen a kivégzett kozákok száma) vita tárgya [3] .
Miután Mazepa a svédek oldalára állt, I. Péter rendeletet adott ki, amely állítólag a lebedinói kínzások és kivégzések alapjául szolgált. 1708. november 1-i rendelet a Mazepával együtt a svédekhez távozó katonai elöljáróhoz :
„De ha valaki, a mi szerintünk, a nagy uralkodó, rendeletből megfeledkezik istenfélelméről és nekünk, a nagy uralkodóról tett esküjéről, és hazája tisztességéről tőle, a tolvajtól és az áruló Mazepától és a mi ellenségünktől nem fog lemaradni és nekünk, a nagy uralkodónak, nem visszatérőnek a hónap folyamán, azaz decembertől 1708 első napjáig, akiket hazaárulónak nyilvánítunk a mi és az ön hazája felé. És soraikat, rangjaikat és vagyonukat elviszik és kiosztják a híveknek szolgálataikért. Feleségeiket és gyermekeiket is elvitték, és száműzetésbe fogják őket. És kiket kapnak el közülük, és azokat, mint az árulókat, irgalom nélkül kivégzik” [4] .
A Lebedino-i események leírása a névtelen " Rusz története " és a "Kis-Oroszország története" című könyvéből ismert, amelyet N. A. Markevich [5] állított össze [2 ] . Ugyanakkor a "Rusz története" nem tartalmazza a "hetmanok sírja" helyének és méretének leírását.
Philaret érsek (Gumilevszkij) ír a kozákok lebedini kínzásáról és kivégzéseiről, utalva a "Rusz története" állítólagos szerzőjére, Georgy Konissky fehérorosz érsekre és a helyi lakosok körében megőrzött hagyományokra a "Történelmi és A Harkovi Egyházmegye statisztikai leírása ", 1852–59 év:
„Lebedin számára a legfigyelemreméltóbb időszak 1708 vége és 1709 eleje volt. November 20-a körül Nagy Péter sereggel érkezett Lebedinbe. Lebedinben Péterrel együtt tábornokai voltak - Mensikov és mások. Konissky Lebedinóban a hetmanok hatalmas sírjára mutat, Mensikov herceg embertelen kegyetlenségének emlékműveként. Azt mondja, hogy Mensikov különféle kínzásokkal - batozsokkal, ostorral, izzó vasalóval - megpróbálta megtéveszteni Mazepin szerencsétlen áldozatainak tudatát a Mazepa-ügyben való részvételükben. Helyi információk szerint a hetmanok sírja jelenleg a Mennybemenetele templom egyik plébánosának kertjében van, 300 sazhen az egykori várossáncból; a megemelt töltés hosszában és szélességében több mint 10 sazhenre terjed ki; ezen a töltésen helyenként meghibásodások vannak, és az építkezések során időnként emberi csontokat ástak ki” [6] .
Leírja a "hetmanok sírjának" állítólagos helyét és méreteit is. A harkovi lakosok , ahogy P. Efimenko 1884-ben írta, közölték vele, hogy ebbe a sírba kivégzett pénzhamisítókat temettek el; Nyikolaj Kosztomarov , aki nem bízott a "Rusz története" történetében a Lebedino-i eseményekről, az ugyanabban az évben megjelent "Mazepintsy" című művében kijelentette, hogy a lebedini idősek felmérései alapján, amelyeket ő vállalt. az 1830-as években tömeges kivégzéseknek nyoma sem volt a helyi lakosság emlékezetében, és nem maradt fenn a "hetmanok temetője" népi elnevezés [7] . A mirhát hordozó templomnál található halom, amelyet általában a "hetmanok sírjával" azonosítanak, egészen az 1950-es évekig létezett, amikor is egy közeli utca lakói gereblyézték fel, hogy házaik alapjait feltöltsék; Borisz Tkacsenko helytörténész szerint még a 20. század elején a mirhahordozó egyház papja húsvétkor és a mirhahordozó nők napján is megemlékezést tartott a halom közelében „nagyapáinkról, az ortodox hadseregről ” [8] .
Ezekről az eseményekről a Hetman Mazepának szentelt ukrán és külföldi szerzők különböző kutatási cikkei és fikciói nyújtanak tájékoztatást. Lebedin kivégzéseit így írják le: I. Borschak ukrán történész és René Martel francia történész [9] 1931-ben Párizsban megjelent művében "Ivan Mazepa"; T. Matskiv "Ivan Mazepa in Western European sources 1687-1709" című munkájában [10] ( A.P. Ogloblinra hivatkozva ), amely 1988-ban jelent meg Münchenben. Ugyanezt az információt tartalmazza az ukrán tanulmányok enciklopédiája is . Ez az információ alapvetően a "Rus történetének" újramondásában merül ki.
Eddig egy halálos ítéletet dokumentáltak, amelyet a lebedini területi iroda hozott ki; Vladimir Masliychuk történész szerint azonban a tudósok által ismert dokumentáció töredékes [8] .
A Sumy Regional State Administration, valamint a helyi önkormányzatok számos intézkedést hoznak a kivégzések áldozatainak emlékének megörökítésére. A róluk szóló információkat a Sumy Regionális Tanács [11] , a Lebedinszkij Városi Tanács [12] és a Lebedinszkij Kerületi Állami Adminisztráció [13] hivatalos honlapján teszik közzé , amelyek határozatával az állítólagos temetés helyén emlékkeresztet állítottak és kozák dicsőségére emlékművet terveznek állítani. Lebedin város végrehajtó bizottsága pályázatot hirdetett az emlékmű legjobb tervére [14] . A Medunitsa A. V. Sumy Regionális Állami Adminisztráció elnökhelyettese szerint 2009 áprilisában a tervek szerint a „hetmanok” sírján lévő fakeresztet emlékművel helyettesítik [15] .