Jénai romantikusok
A jénai iskola az 1796-ban Jénában , az egyetemi városban megformált romantikus mozgalom alakjainak csoportja : August Wilhelm és Friedrich Schlegel testvérek , Ludwig Tieck , Novalis . Kiadták az Ateneum folyóiratot, ahol saját esztétikai programjukat fogalmazták meg. A jénai iskola tevékenysége jelentette a német romantika fejlődésének első állomását .
A jénai romantikusok elméleti elképzelései
A romantikus művészet elméletének megalkotásában a legjelentősebb szerep a Schlegel testvéreké volt. Teljes szabadságot követeltek a művésztől. Herder nyomán Schlegelék a művészet történeti fejlődésének eszméjét védik, amelynek modern szakaszát a romantikában látják. „A romantikus költészet progresszív egyetemes költészet” – írja Fr. Schlegel. Berlini és bécsi előadásaiban A.-V. Schlegel ragaszkodik a romantikus művészet valóság-átalakító jellegéhez.
A szabadság elve, amelyet a romantika német teoretikusai hirdettek, a gyakorlatban korlátlan egyéni akaratot jelentett, a művészetben pedig az alkotó személyiség teljes önkényét.
Romantikus irónia
Fr. esztétikájának egyik fontos rendelkezése. Schlegel a romantikus irónia elmélete volt. A felvilágosodás gondolkodásának egyoldalú komolyságával szemben az irónia feltárta az életjelenségek relatív értékét. Az ilyen típusú iróniában "mindennek viccnek kell lennie, és mindennek komolynak kell lennie". „Azt ébreszti bennünk, hogy lehetetlen és szükséges a kijelentés teljessége” – írta Fr. Schlegel.
A valósághoz való kritikai attitűdből kinőtt romantikus irónia a gyakorlatban gyakran szélsőséges szubjektivizmushoz vezetett, de az általa megerősített meglévő értékek és fogalmak relativitáselve racionális kezdetet hordozott.
A jenecek filozófiai kutatásaik során elsősorban Kant filozófiájához fordultak, és arra a következtetésre jutottak, hogy a tudás mindenekelőtt önismeret. Az egyén megteremti a saját világát. Elhagyták Kant „önmagában való dolgot”, és Fichte gondolataihoz fordultak . Fichte abszolút „énjét” a jénaiak az egyén „én”-jeként értelmezték, végtelenül szabadnak tekintve. A jénai romantikusok azt állították, hogy a művészet kiemelkedő fontosságú az univerzum egészében, és ennek az univerzumnak a központja a művész személyisége volt, aki képzelete erejével teremti meg a világot.
Nem sokkal Novalis 1801-es halála után a jénai csoport feloszlik. Helyébe a Heidelbergi Iskola lép .
Irodalom
- Jénai (jeni) romantika // Kifejezések és fogalmak irodalmi enciklopédiája / Szerk. A. N. Nikolyukina . - Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézete : Intelvak, 2001. - Stb. 290-291. - 1596 p. — ISBN 5-93264-026-X .
- Vainshtein O. B. A romantikus gondolkodás nyelve. Novalis és Friedrich Schlegel filozófiai stílusáról. M.: Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem, 1994. (Olvasmányok a kultúra történetéről és elméletéről. 6. szám. Történeti poétika). — 80 s.
- Greshnykh V. I. A korai német romantika: töredékes gondolkodásmód. - L .: Leningrádi Állami Egyetem kiadója , 1991. - 144 p.
- Dmitriev A.S. A jénai romantika problémái. - M .: A Moszkvai Egyetem Kiadója, 1975. - 263 p.
- A világirodalom története: M. 9. köt., 1989
- Markina L. G., Muravleva E. N., Muravleva N. V. JENAER ROMANTIKER szerk. prof. N. V. Muravleva. - M. : AST , 2006. - S. 474. - 1181 p. - 3000 példányban. — ISBN 5-17-038383-5 .
Linkek
- Lukov Vl. A. Jena Romantika // Electronic Encyclopedia "The World of Shakespeare" [2010].
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |