| Szmirnov János | |
|---|---|
| Szmirnov János főpap . Moszkva. NKVD börtön. 1937 | |
| Született |
1873. március 20. Vysokoye falu, Mihajlovszkij körzet , Rjazan tartomány , Orosz Birodalom |
| Meghalt |
1937. szeptember 9. (64 évesen) Moszkva |
| tisztelt | az orosz ortodox egyházban |
| Megdicsőült | 2000 / Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának évfordulója |
| az arcba | szent vértanúk |
| Az emlékezés napja | augusztus 27. ( szeptember 9. ) |
| önsanyargatás | vértanúság |
Ivan Alekszejevics Szmirnov ( 1873. március 20., Vysokoye falu, Mihajlovszkij körzet, Rjazan tartomány - 1937. szeptember 9. , Moszkva ) - az orosz ortodox egyház papja , főpap, a zaraiszki Szent Miklós-székesegyház rektora, Ryazanized tud . 2000-ben szent vértanúként az általános egyházi tiszteletért.
Ivan Szmirnov 1873. március 20-án született Vysokoye faluban , Mihajlovszkij kerületben, Rjazan tartományban , Alekszij Szmirnov [1] [2] pap családjában .
1904-ben kitüntetéssel (vagy ahogy akkoriban úgy tartották, az első kategóriában) végzett a Rjazani Teológiai Szemináriumban [2] .
Apja pártfogásának köszönhetően 1904- ben pappá szentelték a Ryazan tartománybeli Zaraisk városában, a Szent Miklós-székesegyházban . Zarayskben John atya családjával egy faházban telepedett le a Kreml város területén . Abban az időben a katedrálisban volt a híres Zaraiski Szent Miklós csodás ikon. Számos csodával megdicsőült, sok zarándokot vonzott Oroszország egész területéről. Isten nagy szentjének tisztelőinek adományai özönlöttek a templomba. Ősi kézzel írott és korai nyomtatott liturgikus könyveket, ezüst és arany edényeket őriztek itt - a nagy hercegek, nemes helytartók és bojárok hozzájárulásait. A meleg évszakban János atya nyáron a Szent Miklós-székesegyházban, a hidegben - télen a Keresztelő Szent János templomban szolgált. Akár ezer zarándok gyűlt össze ünnepélyes istentiszteletre.
Az egyházmegyei iskolatanács zaraiski fiókjának tagja-pénztárnoka (1912-1914) [3] [4] .
János atyát, aki buzgó lelkipásztornak mutatta magát, a Nikolszkij-székesegyház rektorává nevezték ki, főpapi rangra emelték , és a Zaraisk kerület templomainak esperesévé nevezték ki [2] .
A hatóságok vádirata János főpapnak:
„Az OGPU Kolomnai Járási Osztálya tájékoztatást kapott arról, hogy egyháziak, egykori emberek és kereskedők egy csoportja ellenforradalmi pletykákat terjeszt a város és a falu lakossága körében a szovjethatalom közelgő haláláról, és tömegtüntetést készül a bezárás ellen. a katedrálistól.
A fenti csoport ellenforradalmi tevékenysége a Zaraysk városában található székesegyház bezárásának pillanatától ered. A székesegyház bezárásának kérdését a vállalkozások minden ülésén megvitatták, és döntés született arról, hogy a legfelsőbb hatósághoz fordulnak, hogy biztosítsák a székesegyházat a klub számára. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság munkásainak kérését teljesítették, és a katedrálist visszavonták.
A székesegyház bezárása kapcsán a munkások jelentéktelen, elmaradott része kezdett elégedetlenséget tanúsítani a hatóságokkal szemben. A papság kihasználta ezt a pillanatot, és a hűséges szovjetellenes agitáció között vezette a székesegyház megtartását. Szmirnov pap kezdeményezésére többször is összehívtak egyháztanácsot. A bezárásáról pontos információ hiányában a hitközség első találkozóján úgy döntöttek, hogy a kizárólag egykori Zaraysk város egykori és jelenlegi kereskedőiből, a környező falvak idősek asszonyaiból és férfiakból álló hitközség hívei voltak. információt készíteni.
Az említett csoport a székesegyház állítólagos bezárásáról szóló tájékoztatást követően zárt ellenforradalmi agitációba kezdett a városi és vidéki lakosság körében, például: 1928 májusában Szmirnov pap és az egyháztanács kezdeményezésére anti-forradalmi agitációt indítottak. A székesegyházban szovjet agitációt tartottak a székesegyház megtartása érdekében, ingyenesen terjesztették Csodaműves Miklós portréit, amelyeken jelezték, hogy az ikon mennyi idős, és mióta áll a székesegyházban.
A lakosság jobb felkeltése érdekében 1928 nyári hónapjaiban Szmirnov pap és az egyháztanács tagjai kezdeményezésére a csodatévő Miklós katedrális ikonját istentiszteletekkel körbehurcolták az egykori Zaraisk körzet összes falujában, ahol a pap. Szmirnov azt mondta: „Szent Miklós csodás ikonját tisztelni kell, csodákat teremt”. Többször beszélt erről a katedrálisban egy prédikáció során. Ilyen agitációt a lakosság körében 1929-ig folytattak.
1929 februárjában végül a munkások javára döntöttek az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság székesegyházának bezárásának kérdésében. Az újságokból értesülve a papság nyílt ellenforradalmi agitációt indított a lakosság körében, amelyre összehívták a közösség tagjainak összejövetelét (maximum száz fő volt jelen), amelyen bejelentették a hívőknek: Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság határozata a székesegyház bezárásáról, és arra kérte a jelenlévőket, hogy aktívan vegyenek részt a székesegyház bezárásának megakadályozásában a munkások és parasztok közötti agitációval, felszólítva őket a székesegyház védelmére és odaadására. aláírásokat, kijelentve: "Minél több aláírás van, annál több esélyünk lesz a győzelemre, hiszen a legfelsőbb hatóság ezt figyelembe veszi, és magunk mögött hagyja a katedrálist."
A munkások és parasztok eszméletlen elmaradott rétege körében ez a felindulás visszatükröződött. Ennek az agitációnak a hatására többszörösére nőtt a mintegy százötven tagot számláló közösség.
[5] .1922 -ben a város templomaiból sok értékes holmit, ikont foglaltak le. Néhányukat ezután megmentették a pusztulástól. A Helyismereti Múzeum igazgatója és az egyháztanács tagja, I. P. Perlov javaslatára a becses egyházi használati tárgyak egy része és az ősi, kézzel írott nyomtatott könyvek a múzeumba került tárolásra.
1928- ban a hatóságok rendeletére bezárták a Szent Miklós-székesegyházat és a Keresztelő Szent János-templomot. János főpapot nevezték ki ugyanabban a városban, hogy szolgáljon a Megváltó színeváltozása templomában, és a székesegyház megnyitásán kezdett lázadozni, és elkezdte gyűjteni a hívők aláírásait egy petíció alapján, hogy hagyják el a székesegyházat aktív templomként.
A hatóságok a pap és a plébánosok gondjait a következőképpen mutatták be a vádiratban :
1930 februárjában az OGPU tisztjei letartóztatták John Smirnov főpapot és a vele együtt élő egyházi közösség tagjait, összesen tizenegy embert. Valamennyiüket Kolomna városában rabosították. A nyomozók a kihallgatás során faggatni kezdték a papot a szovjet hatóságokkal és a székesegyház általa történő bezárásával kapcsolatban. Sőt, a kérdéseket úgy tették fel, hogy a nyomozók pozitív és negatív válaszokat is felhasználhassanak a papot vádolására, ezért János atya úgy döntött, hogy a lehető legkitérőbben válaszol:
„ 1904 júniusa óta folyamatosan Zaraysk városában élek, és a Megváltó Színeváltozása Templom lelkészi feladatait látom el. 1917-ben és a mai napig nem csatlakozott a pártmozgalmakhoz, és nem vett részt azok munkájában. Vallási rangból származom, vagyonból sosem volt semmim, kivéve a lakberendezést és a ruhákat.
Vallásilag csatlakozom az ótemplomosokhoz (tikhonovitákhoz). Közömbös számomra az egyházi értékek 1922-es lefoglalása - nem támogattam az egyházi értékek lefoglalását, és nem támogattam azok elhagyását sem. A zarayszki katedrális bezárása iránt is közömbös voltam. Szimpatikusan viszonyulok a szovjet intézkedésekhez, mivel ezt a történelmi pillanatok lefolyása okozza, és nem mentem szembe az ilyen intézkedésekkel, és nagyon szükségesnek és szükségesnek tartottam. Soha nem léptem szembe a szovjet kormány intézkedéseivel, és nem folytattam ellenforradalmi izgatást. Nem vallom magam bűnösnek semmiben."
1930. április 30-án az OGPU trojkája három év száműzetésre ítélte John Smirnov főpapot az északi területre.
A pap letartóztatása után a hatóságok először múzeumi kiállítást helyeztek el a Szent Miklós-székesegyházban , majd a felbecsülhetetlen értékű egyházi eszközöket és ősi kéziratokat kiszedték, és az NKVD archívumát a templomban helyezték el. A Zaraisky Keresztelő János templomot mozivá alakították.
A pap feleségét, Zinaida Ivanovnát öt gyermekkel kilakoltatták a gyülekezeti házból. Először a városban bolyongtak, és csak ideiglenes menedéket találtak. Alamizsnáért könyörgött, a gyerekek pedig különféle munkákat végeztek a túlélésért. Egyik reggel Zinaida Ivanovna kinyitotta az ajtót, és meglátott a küszöbön egy köteg ételt, amelyhez nem volt kötve. Ugyanez megismétlődött a második napon, a harmadikon és a következő napokban is, amíg az egyik lánynak sikerült állandó állást szereznie, ami némileg könnyített a helyzetükön. Soha nem sikerült kideríteniük, hogy ki volt a jótevőjük, de Zinaida Ivanovna mindig azt hitte, hogy ez Isten szentjének, Szent Miklósnak a segítsége.
A száműzetésből való visszatérése után János atyát kinevezték a zarayszki színeváltozás templomának rektorává. 1937-ben felerősödött az orosz ortodox egyház üldözése. A hatóságok kérésére titkos besúgók kezdtek el információkat gyűjteni a száműzetésből hazatért papokról. Egyikük ezt írta János atyáról, mintha azt mondta volna a vele folytatott beszélgetés során: „Mindenben, amit a szovjet sajtó ír, nem lehet megbízni. A szovjet kormány éppen most él a csalásból, különben már rég megbuktatták volna. Azt kiabálják, hogy az emberek jól érzik magukat, jól laknak, de a városban nincs cukor a boltokban, míg régen az állatokat etették vele. Mit néznek csak az emberek, elvégre pokoli türelem kell egy ilyen kínlódást és kínt elviselni, nem jön észhez?
„Augusztus 11-én a zarayszki Megváltó templomban úgynevezett ünnepi istentiszteletet tartottak, amelyen hat pap gyűlt össze” – írta az informátor. - Az istentisztelet megkezdése előtt Szmirnov a papokra utalva azt mondta: „A szovjet hatalom ismét visszatér az 1930-as letartóztatásokhoz; Moszkva városában János püspököt és sok papot letartóztatták. Itt van az alkotmány, itt van az ember sérthetetlensége... nem kell félnünk az elnyomástól, de szilárdan helyt kell állnunk.
1937. augusztus közepén a nyomozó hamis tanúkat hallgatott ki, akik aláírták az általa összeállított tanúvallomást. Augusztus 20-án az NKVD tisztjei letartóztatták János atyát, és a Kolomna régió egyik börtönébe zárták. Azzal vádolták, hogy "aljas ellenforradalmi rágalmazást fejtett ki a szovjet kormány ellen, felszólította a lakosságot, hogy szavazzanak a kommunisták ellen a szovjet választásokon, defeszista érzelmeket fejez ki a szovjet kormány ellen, terrorista érzelmeket a kommunisták ellen". A kihallgatás során a nyomozó azt mondta János atyának:
- A nyomozás úgy tudja, hogy ön ellenforradalmi munkát végzett Zaraysk város lakossága körében, bizonyítva, hogy nehéz az élet a Szovjetunióban ...
- Maguk a hívők is többször fordultak hozzám panaszokkal a nehéz élet miatt. Elmagyaráztam a hívőknek, hogy ők maguktól szenvednek minden kínt és terhet, és az Úristen küldte őket próbára, mint ortodoxokat – válaszolta a pap.
- A nyomozás úgy tudja, hogy Ön 1937. augusztus 11-én, a Megváltó templom helyiségében beszélt a jelenlévőkkel a Moszkva városában a papság ellen a közelgő szovjet választások kapcsán folytatott elnyomásokról. elismered?
- Valóban, augusztus 11-én a Megváltó templomban elmondtam a jelenlévő papságnak, hogy Moszkva városában megkezdődtek a papság letartóztatásai, különösen Lebegyev főpapot tartóztatták le, és elmondtam, hogy a letartóztatások újra elkezdődtek. mint 1930-ban. Ezzel szerettem volna óvatosabbra inteni a papságot.
- A nyomozás úgy tudja, hogy ön aljas ellenforradalmi rágalmakat terjeszt a szovjet sajtó ellen a város lakossága körében. Te elismered ezt?
Nem, tagadom. Csak a papság elleni elnyomásról és a lakosság nehéz életéről beszéltem.
- Szándékában áll-e őszinte tanúvallomást tenni az ellenforradalmi izgatás, valamint a felkelés és terrorista érzelmek kimutatása miatt felhozott vád érdemében?
Nem, nem vallom magam bűnösnek ebben. Csak a zaraiszki papság körében beszéltem néhány pap letartóztatásáról, és azt állítottam, hogy a szovjet kormány és a kommunisták újra elkezdték üldözni az egyházat, ellenünk, annak szolgái ellen.
Ezzel a kihallgatások véget értek, és a papot Moszkvába szállították az NKVD egyik börtönébe.
Szeptember 8-án az NKVD trojkája halálra ítélte János atyát. Szmirnov János főpapot másnap , 1937. szeptember 9-én lelőtték , és egy ismeretlen közös sírba temették a Moszkva melletti butovói gyakorlótéren . [2] [6] [7]
Az Orosz Ortodox Egyház Jubileumi Püspöki Tanácsának 2000. augusztus 13-16-án Moszkvában tartott törvénye értelmében az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolta az általános egyházi tiszteletet .
Megemlékezés napja: augusztus 27. ( szeptember 9. ), Oroszország újvértanúinak és hitvallóinak székesegyházában és a butovoi újvértanúk székesegyházában. [8] [9] [10]