John (a világban Szergej Petrovics Zinovjev ; Dnyipropetrovszk, 1950. július 4.) ukrán vallási személyiség. Egy kicsi és kanonikusan el nem ismert orosz ortodox egyház papja, „zaporozsjei és kis-oroszországi érsek, egész Ukrajna exarchája” címmel. 2003-2006-ban a ROCOR klerikusa, 1996-2003-ban a Kijevi Patriarchátus püspöke, 1980-1996-ban az Orosz Ortodox Egyház papja.
1950. július 4-én született Dnyipropetrovszkban, orosz származású családban [1] .
1972-ben diplomázott a Dnyipropetrovszki Állami Egyetemen. Egyetemi tanulmányai során megnősült [1] .
1979. szeptember 30-án Szimferopol és Krím érsekét, Leontyit (Gudimovot) diakónussá , 1980. január 20-án pappá szentelték . 1988-ban főpapi rangra emelték [1] .
1996-ban az UOC-KP-hoz került. 1996. június 30-án János nevű szerzetesnek tonzírozták, és hamarosan archimandrita rangra emelték . 1996. július 18-án felszentelték Donyeck és Luganszk püspökévé . 1997. február 20-án eltávolították az egyházmegye vezetéséből és elbocsátották az államtól [1] .
1997. április 20-án kinevezték Poltava és Kremenchug püspökévé , de 1997. szeptember 3-án ismét elbocsátották a vezérkarból [1] .
1998. február 19-én Boguslavsky püspökévé, a kijevi egyházmegye helytartójává nevezték ki [1] .
1998. november 24-én kinevezték Odessza és Baltikum püspökévé . 2000. július 6-án eltávolították az egyházmegye igazgatásából és beíratták az államba. 2000. október 22-én János püspököt ismét kinevezték az UOC-KP odesszai-balti egyházmegyéjének adminisztrátorává, és érseki rangra emelték [1] .
2001-ben ismét eltávolították az egyházmegye igazgatásából és eltávolították a személyzetből. János érsek körülbelül két évig a Kijevi Patriarchátus szabadúszó püspökeként szerepelt [1] .
2003. március 2-án csatlakozott az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház odesszai-zaporozsjei egyházmegyéhez archimandrita rangban [1] . Ugyanakkor Agafangel (Pashkovsky) püspök rendeletével a zaporozsjei Vvedenszkij-templom rektorává nevezték ki (Krasnolesskaya St., 14) [2] .
2007-es interjúja szerint: „a ROCOR-hoz érkezve, mint az akkori Zaporizzsja egyházmegye egésze, a ROCOR aktuális állásáról kevés információnk miatt jöttem először a Lavrov-zsinat rendelkezésére, majd határozata püspök rendelkezésére áll. Agafangel (Pashkovsky) . Természetesen onnan kaptunk minden olyan információt, amely Vitalij metropolita 2001-es első hierarchiából való eltávolításával kapcsolatos, torz, lauriánus értelmezésben. Akkori információs elszigeteltségünk miatt nem tudtunk más információt szerezni, és nem is kerestünk különösebben, hiszen teljes mértékben megbíztunk a ROCOR(L) Zsinatban, eleve a ROCOR Legfelsőbb Egyházi Hatóságának tekintve. Ez határozta meg további hozzáállásunkat az akkori munsonville-i eseményekhez, valamint Vladyka Vitaly és a magát Püspöki Tanácsnak és a ROCOR Zsinatnak nevező Lavrov-csoport kapcsolatához” [3] .
Tagja volt a Negyedik All-Diaspora Councilnak, amelyet 2006. május 7. és 14. között tartottak meg a San Francisco-i Öröm katedrálisának nagytermében [4] . 2007-es interjúja szerint: „Milyen álságos és programozott volt ez a „tanács”, milyen szemérmetlenül, szemérmetlenül és cinikusan hajtotta végre azon résztvevők „karforgatását”, akik nem értettek egyet a ROCOR „egyesítésével” a képviselővel. , valamint a „sobor” utáni eredményeinek minden zsonglőrködése a nyilvánvaló tény elé vitt bennünket, hogy az egész ROCOR(L) püspökség elárulta a ROCOR alapelveit, amelyeket a nagy Első Anthony, Anastassy, Filaret és Vitalij hierarchák. Ez végső soron ahhoz vezetett, hogy megváltozott hozzáállásunk a modern lét és tevékenység törvényességéhez és legitimitásához az ún. Püspöki Tanács és a ROCOR(L) Szinódus, hogy tagadják meg és értékeljék újra minden, a létrehozásával kapcsolatos esemény legitimitását és kanonikusságát az ún. A Püspöki Tanács és a ROCOR(L) Szinódus mint a ROCOR legfelsőbb egyházi hatósága a múltban <…> IV. ROCOR(L) Összdiaszpóra Tanácsa, majd azt követően azzal a kérdéssel szembesültünk, hogy ROCOR első hierarcháját mely pillanattól váltották fel a „ragadozó farkasok”. A válasz egyértelmű volt – attól a pillanattól kezdve, amelyet megtévesztés idézett elő, ROCOR első hierarcháját, Vitalij metropolitát az egyház törvényes fejéből, az összeesküvők rakoncátlan ipari gyülekezete által Laurus püspök (Shkurla) vezetésével. ) ” [3] .
Kezdetben Agafangel (Pashkovsky) püspököt támogatta. Így egy 2006. augusztusi cikkében ezt írta: „Mindannyian, a ROCOR odesszai és zaporozsjei egyházmegyéjének papsága és falkája szilárdan meg vagyunk győződve arról, hogy mindig számíthatunk püspökünkre. Nincs hol úsznunk. ROCOR-ban vagyunk és leszünk. Még ha be is válnak a legrosszabb előrejelzések a ROCOR parlamenti képviselővel való „egyesítésével” kapcsolatban, mindannyian biztosak vagyunk abban, hogy a megújult Külföldi Egyház éppen püspökünk, Vladyka Agafangel erőfeszítései révén folytatja további menetelését az utolsó nap felé. ennek a világnak a nagy püspökével, a mi Urunk Jézus Krisztussal való találkozás felé” [5] . De aztán hirtelen megváltoztatja álláspontját:
A tényleges kanonikus állapot újraértékelésének végső pontja az ún. A Püspöki Tanács és a ROCOR(L) Szinódus <...> a ROCOR(L) Püspöki Szinódus 2006. szeptember 7-i New York-i ülésén jóváhagyta és jóváhagyta a „ Kánonikus közösség aktusát ” a képviselővel. amelyet az ún. A „zsinat” e „törvény” minden pontjának teljesítését kötelezővé tette a maga számára, és ezzel teljes erővel belement a képviselő szakadásába, rakoncátlan képviselői szakadár gyülekezést alkotva. A vonalat pedig a „ROCOR odesszai és zaporozsjei egyházmegye ülésének határozataihoz fűzött MAGYARÁZAT” húzta meg, akkor még az odesszai és a zaporozsjei ROCOR egyházmegye egyházmegyei püspöke (L), ep. Agafangel (Pashkovsky). "MAGYARÁZAT" ezt zárta 2006. október 12-én az odesszai és a zaporozsjei egyházmegye rendkívüli egyházmegyei ülése, amelyet püspök hívott össze. Agafangel (Pashkovsky) „az odesszai Szent Mihály Egyházmegyei Házban”, hogy „megbeszéljék a „Kánoni közösségről szóló törvény” szinódusunk általi jóváhagyása kapcsán kialakult helyzetet. Ezen a találkozón úgy döntöttek, hogy "tartózkodnak attól, hogy felemeljék" Laurus nevét "isteni istentiszteletek alkalmával". És már 2006. október 17-én, öt nappal a rendkívüli egyházmegyei ülés vége után Paskovszkij a honlapján közzétett „MAGYARÁZAT a ROCOR odesszai és zaporozsjei egyházmegye ülésének határozataihoz” a következőket mondta: „Nem válunk el a Püspöki Szinódustól, amelyet első hierarchánk, Laurus metropolita vezet, de úgy gondoljuk, hogy a kánoni úrvacsoratörvény jóváhagyásával kapcsolatban hiba történt, amely még javítható. <...> Személyes nyilatkozatát az általa vezetett odesszai és zaporozsjei egyházmegyék nevében anélkül tette meg, hogy ezekkel az egyházmegyékkel egyeztetett volna. Szemmel láthatóan ilyen cselekedeteivel Paskovszkij azt a "katolikusságot" akarta demonstrálni, amelyre állandóan hív, és amelyről annyira szeret bonapartista "cselekvései" között riogatni [3] .
2006. november 23-án a Püspöki Szinódus határozatával a RosOC felvették az „ Orosz Ortodox Egyházba ”, amelynek élén a korábbi ROCOR(V) püspök, Anthony (Orlov) állt . Három ROCOR klerikus ment oda vele [6] . Ezzel egy időben az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa az Orosz Ortodox Egyház kisorosz egyházmegyéjének létrehozására, amely Ukrajnát, Krímet és Moldovát foglalja magában, valamint maga János (Zinovjev) úgy döntött, hogy a címmel püspökké szenteli. Zaporozhye és Kis-Oroszország [3] . Amint azt a portal-credo.ru weboldal megjegyzi , „az orosz ortodox egyházban való felszentelésére vonatkozó döntés formálisan ellentmond a Püspöki Tanács [2006. november 3-i] meghatározásának, amely kimondja, hogy az ROC-ban felszentelésben részesült valamennyi pap. Az orosz ortodox egyházhoz való csatlakozáskor a képviselők új keresztségnek és felszentelésnek vannak kitéve. Ugyanakkor az Orosz Ortodox Egyház kisorosz egyházmegyéjének a ROCOR (L) zaporozsjei egyházmegye átvételével történő létrehozásának kérdése „stratégiai” fontosságú a ROCOR ukrajnai „öröksége” kérdésének megoldása szempontjából, ezért az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa ebben az esetben valami „gazdaságba” mehet” [7] .
2006. november 24-én az Orosz Ortodox Egyház Közép-Oroszországi Egyházmegye székesegyházában a moszkvai régióban , Scserbinkában felszentelték "zaporozsje és kis-oroszországi püspökké". A felszentelést végezték: Anthony (Orlov) , Damaskin (Balabanov) , Stefan (Babaev) [8] . Az istentiszteleten, amelyen a felszentelésre is sor került, ugyanakkor legfeljebb 10 fő vett részt [7] .
2007. június 28-án aláírta az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának Damaszkin (Balobanov) püspök szolgálati tilalmáról szóló határozatát [9] , de már ugyanazon év július 29-én „A ZSINUS VIZSGÁLATA OF BISHPS” – jelentette ki János püspök átállása Damaskin püspök oldalára [10] . 2007. július 29-én a „Kérés” magyarázatában kijelentette, hogy „a zsinat elfogadása során bekövetkezett események egész sora megmutatta, mennyire függőnek bizonyult Anthony metropolita helyzetében és milyen döntéseket hozott. harmadik felek rá gyakorolt nyomásából készült . És ez a függőség olyan nagynak bizonyult, hogy az Első Hierarchára gyakorolt befolyásuk révén ezek a harmadik felek szó szerint behatoltak az egyház irányításába ", és visszavonták aláírását is a 2007. június 28-án kelt dokumentumon [11] . Így Damaszkinnal (Balobanov) új vallási szervezetet hozott létre, amelyet Orosz Ortodox Egyháznak is neveztek, de a megkülönböztetés kedvéért RosPTs(D) néven vált ismertté [1] .
2007. szeptember 1-jén a "zaporozsjei és kis-oroszországi érsek, egész Ukrajna exarchája" címmel ruházták fel [1] . A kinevezés után megjegyezte: „Az ukrajnai egyházi élet sajátosságai közé tartozik annak több felekezeti jellege, amely gyakran az Ukrajna egy-egy régiójában élő lakosság területi és etnikai hovatartozásához kötődik. Ugyanakkor Ukrajnában a RosRC infrastrukturális fejletlensége tapasztalható. Ezért ezen a területen szinte a nulláról kell kezdenem itt a munkámat. Éppen ezen a síkon rejlenek azok a nehézségek és problémák, amelyek leküzdésével mindenekelőtt Ukrajna exarchájaként, mint adminisztrátornak kell szembenéznem” [3] .
A moldovai külön egyházmegye 2009. április 27-i létrehozása kapcsán joghatósága már nem terjedt ki erre az államra. Zaporozsjeban élt, ahol a legtöbb plébániája található [8] .