Elijah metropolita ( arab. المطران ايليا , a világban Salim Nasif Karam , arab. سليم نصيف كرم ; 1903. április 8-án , 1903. április 19 - én , Lebanond 6-51 . 195 óta) – Byblos és Botrys ortodox egyházi metropolitája, Ipertim és a libanoni hegyek exarchája [1] .
A dokumentált életrajzi tények rendkívül szűkösek és töredékesek; egyes információk, mint például a születési dátum, különböző forrásokban ellentmondóak. A leendő metropolita szülője kereskedő volt, akinek kőbánya volt.
A rokonok szerint ismert, hogy Salim 10 évesen elvégezte az általános iskolát, ahol arabul és franciául tanult .
1918. március 12- én IV. Gergely (Haddad) antiochiai pátriárka aldiakónusa lett .
1921 -ben az észak - libanoni Balamand-kolostor Teológiai Szemináriumába lépett , ahol 1923 -ban szerzett diplomát .
1923. augusztus 5- én IV. Gergely pátriárka diakónussá szentelte Damaszkuszban ; decemberében a bejrúti Gerasim (Massara) metropolitához küldték, ez utóbbi kérésére.
1926. augusztus 6-án a bejrúti egyházmegye főesperesévé emelték ; 1930 - ban - archimandrit .
Az 1930-as évek elején a szerb pátriárka alatt működő Antiókhiai Egyház képviselője volt, ahol ismeretséget kötött a külföldi orosz egyház számos vezetőjével .
1935. január 13-án a damaszkuszi katedrálisban felszentelték Byblos és Botryssa (Jbeil és al-Batroun eparchia) metropolitájává.
1935-ben jelen volt az Anthony (Hrapovickij) metropolita, a ROCOR vezetője papságának 50. évfordulója alkalmából rendezett belgrádi ünnepségen .
A második világháború alatt a Moszkvai Patriarchátus feltétlen támogatására "átorientált" .
Illés metropolita első útja a Szovjetunióba a rendelkezésre álló dokumentumok szerint 1947 novemberében-decemberében történt , a Moszkvai Patriarchátus meghívására . A látogatás első napjainak protokolláris oldalát a Moszkvai Patriarchátus 1948. évi 1. száma [2] írja le részletesen (az 57. oldalon ígért folytatást nem követték). A vendég számos moszkvai , leningrádi , kijevi és odesszai templomban szolgált ; személyesen kaptam ajándékba I. Alekszij pátriárkától , plébániáktól, papoktól és plébánosoktól, sok értékes ikont, sokakat drága fizetésben. A pátriárka így írt a vendégről nővérének: „Ajándékokkal megterhelve utazik. Konkrétan a következőket adtam neki: egy mellény, egy gérvágó, egy fehér kapucni és egy gyöngyös ikon, egy nagy portré keretben, egy tál, patén és az egész készülék <...> Ezen kívül a bundámat viseli. kabát (mókus) ” [3] . November 20-án Illés meglátogatta V. I. Lenin mauzóleumát .
A metropolita rendkívül szívélyes találkozóját – a kilencvenes években feloldott dokumentumokból ítélve – az magyarázza, hogy a Szovjetunió és a Patriarchátus akkori vezetése éppen az ország autokefália 500. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségek előkészítésén dolgozott . az orosz egyház és az ortodox egyházak vezetőinek konferenciája, amelyre 1948 -ban kerül sor; ez utóbbinak nagy jelentőséget tulajdonítottak, mint egy külpolitikai eseménynek, amelynek célja az egyetemes ortodoxia vezető szerepének bitorlása volt a Konstantinápolyi széktől . Az ókori keleti patriarchátusok azt a tényt, hogy a moszkvai pátriárka összehívta a konferenciát, Konstantinápoly kiváltságaiba való beavatkozásnak tekintették, és nem vettek részt a legmagasabb szinten. Karam Alexy pátriárkával folytatott beszélgetései során kétségtelenül hamis benyomást keltett, amelyet az antiókhiai pátriárka nem szándékozott követni a Phanar nyomán . Így az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa elnökének, G. G. Karpovnak írt, 1947. november 20-án kelt levelében a pátriárka ezt írta: „<…> Ilja metropolita önként vállalta, hogy félhivatalos (nem hivatalos) közvetítőnk legyen közöttünk. mi és a P[atriar]hami görögök – és itt szerinte az a döntő, hogy mennyire tudunk pénzt adni nekik <...> kijelentéseinek domináns motívuma az anyagi segítség kérdése: a pénz, liturgikus tárgyak, brokát, panagia, keresztek, gérvágók stb. Részletesen beszéltünk a tanyákról, és a majdani Találkozóról. [négy]
Karam második látogatására 1948 júliusában került sor, az autokefália 500. évfordulóját ünneplő delegáció részeként . Az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa által 1948. július 15-én a konferencia résztvevőinek tiszteletére rendezett ünnepi vacsorán Illés metropolita pohárköszöntőt emelve kijelentette, hogy az ortodoxiának erősnek és egységesnek kell lennie, mint például I. V. Sztálin. - mondta, kijelentve, hogy "erős ortodoxiát" akar. A csarnok megborzongott. „Talán Joseph Vissarionovich nem mondta ki ezeket a szavakat. De én személy szerint úgy gondolom, hogy csak Sztálinnak köszönhető, hogy az orosz ortodox egyház és az ortodoxia jóléte az egész világon biztosított” [5] .
1954 augusztusában és szeptemberében elkísérte III. Sándor antiochiai pátriárkát a Szovjetunióba tett útjára .
1958. március 7- én felkereste a Szovjetunió libanoni nagykövetségét, és segítséget kért az egyházmegye öt templomának javításához, a Szovjetunióban élő testvérének kezeléséhez, és megismételte kérését, hogy hívják meg a Szovjetunióba; ez utóbbit azzal a hivatkozással (a tárcaközi levelezésben) megtagadták, hogy "nagyszámú egyházi küldöttség, köztük az Antiochiai Egyház fogadására érkeztek, hogy megünnepeljék az orosz egyházban a patriarchátus helyreállításának 40. évfordulóját" [6].
1960 nyarán a Szovjetunióban tett látogatása során [7] részt vett Nikodim (Rotov) archimandrita podolszkij püspökké avatásában.
5. látogatás - 1963 -ban , Pszkovban . Mivel akkoriban az orosz ortodox egyház formális vereséget szenvedett (a templomokat százak és ezrek zárták be, a kolostorokat pedig tucatnyian), csak a legmegbízhatóbb „tanút” engedhették be a Szovjetunióba, aki majd kikiáltotta a egész világ a vallás „szabadságáról és jólétéről” N. S. Hruscsov uralkodása alatt .
1968 májusában - az Antiochiai Egyház küldöttségének részeként, hogy megünnepeljék az orosz egyház patriarchátusa helyreállításának 50. évfordulóját.
Meghalt 1969. április 11- én, nagypénteken; a Bejrút melletti Bhamduna város templomában temették el, ahol szolgált. Az 1970-es évek polgárháborúja során a templomot felrobbantották.
Jelenleg a maradványok a régi városi kórház házitemplomában vannak eltemetve. Illés rokonai új templomot építenek a régi helyén.
Az 1990-es évek végén a médiában, majd az orosz ortodox egyház prominens hierarchiáinak áldásával megjelent monográfiákban elterjedt Illés Karam különleges küldetésének legendája, amely nevét a Vlagyimir hercegi székesegyházban található kazanyi ikonhoz kapcsolta. Leningrádban személyes találkozása Joszif Sztálinnal [8] .
A legenda forrása nyilvánvalóan Vaszilij Svets főpap, aki 1963-ban találkozott Illéssel Pszkovban , és a „Csodák az Istenszülő kazanyi ikonjából” című cikkben forrásokra való hivatkozás nélkül mutatta be; ezt Szergej Fomin is kifejti az "Oroszország a második eljövetel előtt" [9] című könyvében . Az 1959-ben "tudományos és materialista világkép terjesztésére, a kommunista spirituális értékek kialakításáért folytatott küzdelemre" létrehozott Science and Religion folyóirat [10] Vaszilij Shvets rendelkezésére bocsátotta az információit .
Karam József Sztálinnal való találkozásáról nincs okirati bizonyíték, bár Alekszij pátriárka és Georgij Karpov levelezéséből egyértelműen kiderül, hogy a metropolita 1947-ben kért egy ilyen "randevút".
A szentpétervári egyházmegye legrégebbi papja , Vaszilij Ermakov főpap , aki szemtanúja volt Ilia Karam Leningrádba érkezésének, úgy beszélt róla, mint "zsiványról, aki összegyűjtötte és elvitte az orosz nemzeti kincset" [11] .
Pitirim metropolita emlékiratai az 1940-es évek közepéről:
Most, hogy erről a korszakról beszélünk, gyakran emlegetik a libanoni hegység metropolitáját, Ilia Karamot, hogy imakönyv volt, Oroszország nagy barátja stb. Lehet, hogy így volt, csak mi félig tréfásan „rablónak” nevezte. Látni fogja az ikont a szónoki emelvényen: „Ó, Isten Anyja! Isten Anyja!" - rohan hozzá, megcsókol, motyog valamit a saját nyelvén - a beszéd tartalma abban merül ki, hogy átadja neki az ikont. És nem fogod visszautasítani… Odesszában Borisz [Vik] metropolita – micsoda okos ember –, és nem volt meggondolatlan, hogy a cellájába hívja – így aztán szinte az összes ikont a falról kellett adományoznom. Mindezt még lelkes fiatalember koromban láttam, és a benyomás egész életemre megmaradt. Aztán, amikor keleten jártam, sok orosz ikont láttam ott - arany díszítéssel, drágakövekkel. Még mindig lenne! Kolcsickij ezután ezt sugározta a szószékről: „Ortodox! A keleti pátriárkák eljönnek hozzánk és imádkoznak értünk ősi szentélyeikben. Elhozhatod nekik az ajándékba kapott ikonokat." És szenvedtek, szegények, akiknek még maradt valamije... Mindig azt mondom, hogy persze sok bűnöm van, de egy dologban tiszta vagyok: soha nem adtam semmit egyiküknek sem [12] .
Andrej Kosztryukov történész szerint „‹…› Elég elolvasni I. Alekszij pátriárka és G. G. Karpov most megjelent levelezését vagy Pitirim (Nechaev) volokolamszki metropolita emlékiratait, hogy megértsük, inkább csaló, mint látnok. . Illés metropolita pedig a háború után kezdte mesélni mesés történeteit, amikor először járt Oroszországban. A szovjet vezetéssel folytatott levelezését pedig, amelyet állítólag ő folytatott, semmilyen módon nem dokumentálnak” [13] .