Ibrahim II ibn Ahmed

Abu Ishaq Ibrahim ibn Ahmed ( vagy Ibrahim II , arab. أبو اسحاق ابراهيم الثاني ‎) Ifriqiya emírje az Aghlabid 85-9 . dinasztiából .

Csatlakozás

Abu Ishaq Ibrahim Ifriqiya Ahmad emír fia volt . Apja 863-ban bekövetkezett halála után a hatalom Ibrahim nagybátyjára, II. Ziyadatallahra szállt , de ő röviddel ezután meghalt, és az örökség visszatért a fő vonalhoz – Ibrahim testvéréhez, Abu-l-Garanik Muhammad II .

II. Mohamed komolytalan és örömszerető uralkodó volt. Uralkodása alatt Ibrahimot Kairouan kormányzójává nevezték ki , és ebben a pozícióban példamutató hatékonyságról és komolyságról tett tanúbizonyságot [1] . Amikor a romlott II. Mohamed 875 februárjában idő előtt meghalt , az emírség II. Ibrahim kezébe került, és jelöltségét Kairouan népe és ügyvédei támogatták, elutasítva II. Mohamed fiának [2] hatalomra való igényét .

Raqqada Palace és egyéb eredmények

Bár II. Ibrahim megörökölte a 874 -es pestisjárvány által elnéptelenedett államot , uralkodása gazdasági felvirágzást hozott. Sikerült megszabadítania az utakat a rablóktól, és biztosította a kereskedelem biztonságát. Az érme 888-889 - es reformja egyrészt zavargásokat váltott ki Kairouanban, amelyeket brutálisan elfojtottak, másrészt azonban nemesfémek beáramlásához vezetett a keleti Abbászida kalifátusból [3] . Az emír öntözőrendszerek létrehozásával a mezőgazdaság fejlesztésére is törekedett.

Ibrahim befejezte az al-Zaytuna mecsetet , kibővítette Uqba mecsetet Kairouanban, hatalmas új víztározót épített a város számára, felhúzta Sousse falait, és számos új haditengerészeti jelzőtornyot telepített Ifriqiya partjai mentén (ez lehetővé tette az üzenetet hogy Ceutából Marokkóba Alexandriába egyetlen éjszaka alatt továbbítsák Egyiptomban) [4] .

876-ban Ibrahim egy új palotavárost emelt - Raqqada ("alvó") - Kairouantól mindössze néhány mérföldre délnyugatra [5] . Az Al-Abbasiya palota helyébe az emír rezidenciája lett. A Raccada nagy léptékben épült. Al-Bakri szerint falai tíz kilométer hosszúak voltak, és nagyobb területet fedtek le, mint maga Kairouan. A város hatalmas kertekkel, úszómedencékkel és hidraulikus rendszerekkel volt felszerelve. A várost két nagyjából egyforma nagyságú régióra osztották: az egyiket kizárólag az emír, a másikat pedig nemesi kísérete foglalta el, ott voltak a hétköznapi városi élet jellegzetességei is - mecsetek, bazárok, fürdők stb. A város felosztása hangsúlyozta az aghlabida emír királyi nagyságát és az arisztokráciától való függetlenségét. Al-Bakri, a Fatimidák vezetője szerint Ubajdalláh al-Mahdit , amikor 909- ben belépett a meghódított városba , megdöbbentette az épületek és a vízművek szintje, amelyeknek keleten nem volt párja [6] .

A hatalom központosítása

Uralkodása kezdetén II. Ibrahimot igazságos és felvilágosult uralkodónak tekintették, de végül a nemesség zsarnokként és autokrataként kezdte felfogni. Bízott a régi arab arisztokráciában, Ifriqiyaban, aki gyakran szálka volt az előző emírek szemében. Rakkában minden héten bíróságot tartott a pénteki imák után , amikor a közemberek közvetlenül az emírhez terjeszthették be kérvényeiket. Ibrahim szigorúan megbüntette a nemesség által a nép elleni erőszakot, és még családtagjait is súlyos büntetésekkel sújtotta [7] .

Ibrahim meglehetősen aszkétikus életet élt, és gyakorlatilag mentes maradt az udvaroncok és tisztviselők befolyásától. Környezetéből csak néhány név ismert: fia, Abu al-Abbas Abdallah katonai ügyekkel foglalkozott alatta , Mohamed ibn Korob (később utódja Hasan ibn Naqib) volt a kamarás (hajib), a legjobb tábornokok pedig Maimun és Rasid. [8] . Az egyetlen személy, akinek a véleményét Ibrahim tisztelte és értékelte, az édesanyja volt, akit az évkönyvek tisztelettel egyszerűen Sayidának („Legfelsőbb Hölgy”) neveztek (bár még ő is kötelezte, hogy fizesse ki két kereskedővel szemben fennálló, 600 dináros adósságát) [9] .

Ibrahim megpróbálta aláásni az arisztokrácia hatalmi bázisát képező félautonóm arab ezredek ( jund ) autokráciáját azzal, hogy hűséges fekete-afrikai rabszolgakatonákkal ("Abid" vagy "Szudán") cserélte le őket. Rakkada 878- as felavatásakor Ibrahim elrendelte elődje testőreinek halálát Abu al-Fet tornyában, hogy helyet adjon új szudáni gárdájának [10] . Ibrahim a szudáni ezredeket (később saklibekkel feltöltve ) 10 000 főre bővítette, az arab parancsnokok legnagyobb bánatára [11] . Az arab nemesség is nehezményezte a hatalmas adókat és illetékeket, amelyeket az emír vetett ki egy ekkora reguláris hadsereg fenntartására.

893 - ban, amikor az arab parancsnokok és nemesek fellázadtak katonai reformjaik és zsarolásaik ellen Belezmben ( Batna közelében ), Ibrahim meghívta őket Rakkadába tárgyalásokra. Pompával fogadták őket. Ám éjszaka, amikor az arab parancsnokok a palota kamráiban aludtak, beosztottjaikat - csaknem ezer embert - megölték Ibrahim őrei [12] .

Ez a mészárlás más arab arisztokraták felkelését váltotta ki Tunéziában . A felkelés 893-894 -ben terjedt el Ifriqiya- ban , és ezalatt Ibrahim valójában egy Raqqadát irányított . A zavargásokat azonban végül könyörtelenül elfojtották az emír szudáni ezredeinek erőfeszítései.

Konfliktus Egyiptommal

II. Ibrahim összeütközésbe került az ambiciózus Tulunid török ​​dinasztiával, amely 868 -ban Egyiptom , 878 -ban pedig Szíria és Hidzsaz uralma alá került . 879-880- ban , míg a tulinida emír , Ahmad ibn Tulun messze keleten tartózkodott, forró kedélyű fia, al-Abbas ibn Ahmad úgy döntött, hogy apja engedélye nélkül megtámadja Ifriqiját, és egy nagy egyiptomi hadsereget vezetett nyugatra. Amikor elérte Barkát, al-Abbász hamisan azt állította, hogy az abbászida kalifától kapott felhatalmazást kapott, és felszólította Ibrahimot, hogy lépjen le, és adja át neki az emírséget. Az egyiptomi hadsereg elérte Tripoli külvárosát, és legyőzte Muhammad ibn Kurub helyi Aghlabid kormányzó különítményeit. Ám 880-ban az egyiptomi hadsereg vereséget szenvedett Nafusza hegyeiben a berber kharidziták csapataitól , akik több mint egy évszázada függetlenek voltak a Tripolitól délnyugatra fekvő Nafusza hegységben [13] . A Tunéziából siető Ibrahim II éppen időben érkezett, hogy elfogja a Tulunid konvojt, amely jelentősen feltöltötte az Aghlabid kincstárat.

Khumarawayi ibn Ahmad tulinida emír 896 -os meggyilkolása után Egyiptom káoszba került. 896-897 -ben II . Ibrahim kampányt vezetett a keleti határok helyreállítására és megerősítésére. Ibrahim II kegyetlenségének legsötétebb történetei ehhez az expedícióhoz kapcsolódnak. Miután elérte Tripolit, II. Ibrahim elrendelte Mohamed helyi kormányzó, unokatestvérének felkarolását (állítólag a Mohamednek az abbászida al-Mu'tamid kalifával kötött összeesküvésével kapcsolatos pletykák miatt ) [14] . Ugyanebben az évben megtámadta és legyőzte a nafuszai kharijitákat egy hatalmas csatában Manunál (Gabestől délre ) , ezzel véget vetett független imátusuknak. A legenda szerint II. Ibrahim megparancsolta a foglyul ejtett kharijitáknak, hogy harcoljanak egymással trónja előtt [15] [16] .

Hírnév

Az emírség erősödésével Ibrahim nemcsak kegyetlen zsarnokként, hanem egyenesen szadistaként is hírnevet szerzett. Állítólag ő maga is elismerte, hogy nagy örömmel követett el gyilkosságokat, és gyakran személyesen hajtott végre kivégzéseket (mint a bebörtönzött kharidzsiták esetében). Más epizódok mellett Ibrahim állítólag 300 palotaszolga kivégzését rendelte el, miután szalvétahiányt fedezett fel a vacsorához [17] . A testőrei közötti homoszexuális kapcsolatok vádjait hallva Ibrahim személyesen összetörte a vádlott fejét egy buzogánnyal, és elrendelte, hogy gyújtsák meg a tűzhelyet, hogy a többieket élve elégesse el a jelenlétében [17] .

Mint a krónikások beszámoltak, az emír még családja tagjait sem kímélte. Halvány gyanú alapján kivégezte nyolc testvérét és fiát, Abu al-Aghlabot. Állítólag több feleségének megfojtását, bebörtönzését vagy feldarabolását rendelte el, újszülött lányait pedig azonnali kivégzésre. Amikor megtudta, hogy tizenhat lánya megúszta a halált és elérte a felnőttkort, mindannyiukat lakomára hívta, kedvesen köszöntötte őket, majd lefejeztette őket. Amikor édesanyja két rabszolgalányt adott neki, abban a reményben, hogy tetszeni fog, köszönőlevelet küldött neki, a lányok levágott fejével egy tálcán .

Ezek az epizódok csak egy példa a sok kegyetlen történetből, amelyeket az emírekről terjesztettek – kivégzések, emberrablások, nemi erőszakok, kínzások, amelyeket személyesen vagy az ő utasítására hajtott végre [19] .

Lehetetlen megállapítani, hogy ezek a történetek mennyire igazak, és hányat koholt ki belőlük sok ellensége. Talán maga Ibrahim is hozzájárult a terjedésükhöz, hogy megfélemlítse a potenciális ellenfeleket. Gyakran elmebetegként jellemezték – olyan krónikások, mint Ibn al-Athir és Ibn Khaldun II. Ibrahim uralkodásának első hét évét jó évnek minősítették, ami után megőrült a „melankólia” ( malihulia ) talaján [20]. . Mindazonáltal, amint egy történész megjegyzi, „II. Ibrahim vadsága valószínűleg józan elme eredménye volt. Uralkodása az abszolutizmusért vívott harc volt a nemesség, a hadsereg, a városok, a törzsek leigázásával, minden olyan elemmel, amely a monarchia fennmaradását veszélyeztette . Az atrocitásokról szóló történetek kontextusában a nyugati Ibrahimot gyakran Rettegett Ivánhoz hasonlítják [22] .

Szicília II. Ibrahim alatt

Ibrahim 875 -ös csatlakozásakor Szicília nagy része már az Aghlabidák kezén volt. Uralkodása alatt Szicília közigazgatásában kevés volt a stabilitás – a kormányzók szinte évente cserélődtek [23] .

877-ben II . Ibrahim szicíliai kormányzója, Jafar ibn Muhammad al-Tamini elfoglalta a sziget keleti, bizánci részét. Hosszas ostrom után Szirakúza fellegvára 878 májusában eldőlt , aminek következtében Szicília muszlim hódítása majdnem befejeződött [24] . Csak Taormina , Catania és néhány más előőrs maradt bizánci kézen.

Úgy tűnt, Syracuse eleste az aghlabidák útját, hogy megtámadják az olasz kontinenst. Ám az Aghlabid flotta, amely egy évszázadon keresztül szinte ellenállás nélkül hajózott a Földközi-tengeren, hamarosan szembesült az első jelentős kudarccal. 880-ban egy bizánci flotta, amelyet I. Bazil császár állított össze a Drungaria Nassar parancsnoksága alatt , szétszórta az Aghlabid flottát egy tengeri csatában a dél-görögországi Methoni mellett [25] . Ezt követően a bizánciak támadásba lendültek az olasz szárazföld déli részén, és elfoglalták a muszlim birtokokat Pugliában és Calabriában, különösen Taranto erődjét , amelyet negyven évvel korábban az aghlabidák foglaltak el. Muszlim menekültek özönlöttek Campania nyugati részébe, ahol Atanáz nápolyi püspök-herceg fogadta őket, és Agropoli és Garigliano völgyébe költöztek [26] .

A flotta elvesztése akadályozta az Aghlabidák helyzetét. Szicíliából származó kis flották továbbra is támogatnák az olasz szárazföldön megmaradt muszlim kolóniákat, de az összehangoltabb fellépés kilátásba helyezték.

Mindeközben magában Szicíliában is nőtt a belső konfliktus. A sziget 820 -as évekbeli meghódításának kezdete óta az arab és a berber gyarmatosítók ellentmondásban voltak egymással. A sziget északi részén koncentrálódó arab gyarmatosítók a hódítás első hullámával érkeztek, az arab feudális urak pedig hatalmas területeket osztottak ki. A délen koncentrálódó berber bevándorlók azonban a hódítás befejezése után megszaporodtak. Az északi berberek demográfiai nyomása belső összecsapásokat váltott ki. II. Ibrahim szicíliai kormányzói mesterük előítéleteit tükrözve hajlamosak a berberek javára és az arab arisztokraták ellen fellépni.

Szicília kormányzói rendszeresen hajtottak végre sai'fát (trófeák és foglyok elleni razziát) a szárazföldön, és a külső kampányok általában segítették a belső politikai feszültségek oldását [27] . De a görög offenzíva Calabriában 885-886 -ban megállította a muszlim portyákat. A szicíliai Aghlabid hadsereg meggyengült, 886 decemberében Palermó arab feudális urai fellázadtak, elűzték a kormányzót és pártfogoltjukat választották helyette [28] . A felkelés azonban rövid életű volt, és az aghlabida kormányzó a következő évben visszatért a városba.

888-ban az újjáéledt Aghlabid flotta hatalmas rajtaütést hajtott végre Calabria partjainál. VI. Leó császár bizánci flottát küldött az arabok ellen, de 888 szeptemberében a milazzói csatában vereséget szenvedtek [29] . A szicíliai belső feszültségek azonban nem akadályozták meg az Aghlabidákat abban, hogy ismét megerősítsék tengeri fölényüket. 890 márciusában Palermo arab feudális urai ismét fellázadtak [30] . Az agrigentói berberek II. Ibrahim támogatóinak vallották magukat, és fegyvert fogtak az arabok ellen, polgárháborúba sodorva Szicíliát. 892 -ben Ibrahim egy új kormányzót, Muhammad ibn Fadhit küldött a szigetre egy nagy Aghlabid-hadsereg élén, akinek sikerült betörnie Palermóba, és rövid időre helyreállítania az emír hatalmát a városban. Ám hamarosan a helyzet ismét romlott [31] .

A 893-894- es ifriqiyai nemesek felkelése felkeltette Ibrahim figyelmét, és a szicíliaiak a következő néhány évben folytatták egymás közt a dolgok rendezését. 895-ben 40 hónapos fegyverszünetet kötöttek a bizánciakkal [32] . 900 nyarán Ibrahim hatalmas expedíciós csapatot küldött Szicíliába fia, Abu al-Abbas Abdallah vezetésével . Miután 900 augusztusának elején partra szálltak Mazara del Vallóban , az Aghlabid csapatok megkezdték Trapani ostromát [33] .

Amint arról Ibn Khaldun beszámolt, a palermói arabok és az agrigentói berberek egy időre félretették nézeteltéréseiket, hogy egységes szicíliai frontot alkossanak az Aghlabidákkal folytatott tárgyalásokon [34] . Más források szerint mindkét fél külön-külön próbált tárgyalni Abdullah-val. A tárgyalások mindenesetre kudarcot vallottak, és a palermói arabok egy bizonyos Rakamuweya parancsnoksága alatt sereget állítottak fel, hogy szembeszálljanak az Aghlabid expedíciós haderővel. A szicíliaiak és az aghlabidák összecsaptak a trapani csatában, és nem derült ki győztes. A szicíliai arabok Palermóba vonultak vissza, abban a reményben, hogy újra csoportosulnak és erősítést gyűjtenek. Abu al-Abbász Abdullah összegyűjtötte seregét, és üldözte az ellenséget. 900 szeptemberében az Aghlabid hadsereg utolérte és legyőzte a szicíliai hadsereget, amelynek nem volt ideje elérni Palermót. A szicíliai lázadók maradványai Palermo (ma Cassaro) megerősített fellegvárában telepedtek le, így a várost és külvárosait az ifrikek kifosztják [35] . Egy héttel később, 900. szeptember 18-án a szicíliai lázadók megadták magukat a lázadó vezetők biztonságos száműzetésbe való távozásáért cserébe. Palermóból menekültek folyamai kelet felé igyekeztek, hogy bizánci birtokokba leljenek.

A következő évben ( 901 ) Abu al-Abbas Abdallah vezette az Aghlabid hadsereget a megmaradt bizánci enklávék ellen Szicíliában. Ugyanakkor Abu Abbas Abdallah tudomást szerzett a bizánci hadsereg összegyűjtéséről Calabriában. Seregével Messinába rohant, és átszállította a csapatokat a szoroson, majd hamarosan, 901 júniusában Reggio di Calabria falaihoz távozott . A felkészületlen bizánci helyőrség elhagyta a várost. Az Aghlabidák elfoglalták Reggiót és kifosztották.

Lemondás

A II. Ibrahim atrocitásairól szóló pletykák végül eljutottak Bagdadba , aminek hatására az abbászida kalifa al-Mu'tadid reagált. A kalifa hírvivőt küldött, aki 901/902 végén érkezett Tuniszba írásos utasításokkal. Az alattvalóival való rossz bánásmódra hivatkozva a kalifa megparancsolta II. Ibrahimnak, hogy menjen Bagdadba, és megfosztotta őt Ifriqiya kormányzói státuszától, fiát, Abu al-Abbász Abdallahot nevezve ki helyére.

Meglepő módon II. Ibrahim szelíden, ellenkezés nélkül fogadta a hírt. Látszólag valódi bűnbánattal töltött el, a bűnbánó ruháját viselve, Ibrahim eltörölte az illegális adókat, börtönöket nyitott, kiszabadította rabszolgáit, és kincstárának nagy részét Kairouan ügyvédeinek adta át, hogy szétoszthassák a rászorulóknak. II. Ibrahim lemondott a trónról fia, Abu al-Abbász Abdallah javára, aki 902 februárjában-márciusában tért vissza Szicíliából [36] .

Utolsó kampány

A leváltott Ibrahim azonban nem a parancsnak megfelelően ment Bagdadba. Ehelyett mudzsahednek vallotta magát, és kijelentette, hogy a keresztények elleni szent háborúval próbálja engesztelni bűneit. Ibrahim Szuszba ment, és nagy önkéntesek seregét támasztotta fel, akiknek megígérte, hogy bejárja egész Európát és meghódítja Konstantinápolyt (a kalifának írt levelében Ibrahim biztosította, hogy engedelmeskedik a parancsoknak, de egyszerűen egy hosszabb, körforgalmat választott Bagdadba ).

902 májusában a hadsereg Szicíliába ment, partra szállt Trapaniban, és továbbment Palermóba, ahol Ibrahim további önkénteseket vonzott [37] . Ibrahim a seregét Taormina, a bizánci kézen lévő utolsó nagy erőd ellen irányította. Legyőzte a nemrég megerősített bizánci sereget, amely Giardini Naxosnál szállt fel ellene . Maga Taormina bevehetetlennek tűnt. Ibrahim azonban megparancsolta az önkénteseknek, hogy másszanak fel a fellegvár melletti sziklás partra, amelyet a védők nem készítettek fel védekezésre. Miután a kalifátus fekete zászlóját kibontották a torony tetején, Ibrahim serege a kapuhoz vonult. A védőket meglepetés érte, a kapuk kitárultak, és Taormina 902. augusztus 1-jén elesett .

Taormina elestével egész Szicília a muszlimok kezébe került.

902 szeptemberében az egykori emír belépett Messinába, és átvitte seregét a szoroson Calabriába, hogy megkezdje megígért szárazföldi felvonulását Konstantinápolyba. Az Ibrahim vezette nagy ifik sereg partraszállásának híre pánikot keltett Dél-Olaszországban, több várost elkezdtek kiüríteni, erődöket romboltak le, hogy az ifrikek ne használhassák [39] . De Ibrahim nem mehetett messzire. Elakadt Cosenza ostromában , amely egy kis erőd Calabria északi részén. Ibrahim hirtelen vérhasban megbetegedett, és 902. október 23-án halt meg az ostromtábor közelében lévő kápolnában. Az expedíciós erők parancsnoksága unokájára, III. Ziyadet-Allahra szállt , aki azonnal feloldotta az ostromot és sereggel visszatért Szicíliába.

Ibrahim maradványait Palermóban vagy Kairouanban temették el [40] . Most a sírja elveszett.

Következmények

II. Ibrahim uralkodása az Aghlabid emírség hanyatlásának kezdete volt. Bár Szicília meghódítását 902-ben ő maga fejezte be, Ibrahim kaotikus és despotikus uralma polgárháborút és szeparatizmust váltott ki a sziget muszlim közösségei között.

Talán komolyabb volt az arab arisztokrácia Ibrahim II. Röviddel azután, hogy az ifriki csapatok nagy része Ibrahim utolsó őrült olaszországi hadjáratában, 902 -ben távozott, a Kutama, egy kiskabiliai berber törzs fellázadt, és Abu Abdullah al-Shi'i iszmaili prédikátor szervezte meg az Aghlabidák elleni harcban. . A berberek támadásai végül az Aghlabid emírség bukásával és Tunézia Fátimida általi meghódításával értek véget [41] [42] .

Jegyzetek

1. ↑ Abu Nasr (1987: 58. o.)
2. ↑ Amari (1858: v.2, p.46-47)
3. ↑ Amari (1858: v.2 p.50-51)
4. ↑ Amari (1858: v.2, p.47-48)
5. ↑ Amari (1858: 2. kötet: 49. o.), Abu Nasr (1987: 59. o.), Bloom (2000: 230. o.)
6. ↑ Naylor (2009: 268. o., 33. o.)
7. ↑ Osborn (1876: 218. o.); Abu Nasr (1987: 58. o.). Amari (1858: 2. kötet, 47. o.).
8. ↑ Amari (1858: v.2, p.53)
9. ↑ Amari (1858, 2. v., 47. o.); Talbi (1966: 266. o.)
10. ↑ Brett (2001: 93. o.); Amari (1858: v.2, p.49-50)
11. ↑ Abu Nasr (1987: 59. o.)
12. ↑ Osborn (1876: p.218-19); Abu Nasr (1987: 58-59. o.).
13. ↑ Bianquis (1998: 96-97. o.)
14. ↑ Amari (1858: 58. o.)
15. ↑ Osborn (1876: p.219-20; Amari (1858: v.2, p.57)
16. ↑ Brett (1978: 597-8. o.), Brett (2001: 93. o.)
17. ↑ 1 2 Osborn (1876: 220-221. o.); Amari (1858: v.2, p.55-56). Lásd még : al-Nuwayri (francia ford., 436-38 . o., archiválva 2019. december 15-én a Wayback Machine -nél ; olasz ford., 127. o. pp . archiválva 2021. június 9-én a Wayback Machine -nél )
18. ↑ Osborn (1876: 221. o.); Amari (1858: v.2, p.60)
19. ↑ Talbi (1966: p.304-18).
20. ↑ Talbi (1966: 313. o.)
21. ↑ Brett (2001: 94. o.)
22. ↑ pl. Brett (1978: 597. o.)
23. ↑ Metcalfe (2009: 28. o.)
24. ↑ Amari (1854, v.1, p. 394-406)
25. ↑ Amari (1854: v.1, p.412)
26. ↑ Amari (1854: v.1, p.454-61).
27. ↑ Metcalfe (2009: 29. o.)
28. ↑ Amari (1854: v.1, p.424-25)
29. ↑ Amari (1854: v.1, p.425)
30. ↑ Amari (1854: v.1, p.428-29)
31. ↑ Amari (1854: 429. o.)
32. ↑ Amari (1854: 431. o.)
33. ↑ Amari (1858: v.2, p.64)
34. ↑ Metcalfe, (2009:30.o.)
35. ↑ Amari (1858: v.2, p.67)
36. ↑ Amari (1858: v.2, p.76)
37. ↑ Amari (1858: v.2, p.78)
38. ↑ Amari (1858: v.2, p.81)
39. ↑ Amari, 1858: 2. v., 90. o.)
40. ↑ Amari (1858: 2. köt., 94. o.)
41. ↑ Walker (1998)
42. ↑ Julien (1961: 56. o.)

Irodalom

• Abu Nasr, JM (1987) A Maghrib története az iszlám időszakban . Cambridge, Egyesült Királyság, Cambridge University Press.
• Amari, M. (1854-58) Storia dei Musulmani di Sicilia . 2 kötet, Firenze: Felice Le Monnier. v.1 , v.2
• Bianquis, Thierry . Autonóm Egyiptom Ibn Ṭūlūntól Kāfūrig, 868–969 // Cambridge History of Egypt, Volume One: Islamic Egypt, 640–1517  (angol) / Petry, Carl F.. - Cambridge: Cambridge University Press , 1998. - 86.-119. — ISBN 0-521-47137-0 .
• Bloom, JM (2000) "Walled Cities in Islamic North Africa and Egypt", JD Tracy, szerkesztő, City Walls: the urban enceinte in global view . Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press.
• Brett, M. (1978) "The Fatimid Revolution (861-973) és utóhatásai Észak-Afrikában", The Cambridge History of Africa: 2. kötet, Kr.e. 500 körül – i.sz. 1050 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 589-633
• Brett, M. (2001) The Rise of the Fatimids: A Földközi-tenger és a Közel-Kelet világa a Hidzsra negyedik századában, Kr. e. X. század . Leiden: Brill .
• Julien, CA (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, vol. 2 – De la conquête arabe à 1830 , 1961-es kiadás, Párizs: Payot.
• Metcalfe, A. (2009) The Muslims of Medieval Italy . Edinburgh: Edinburgh University Press.
• Naylor, PC (2009) Észak-Afrika: Történelem az ókortól napjainkig. . Austin: University of Texas Press.
• al-Nuwayri, Abu Ishaq Ibrahim, francia fordítás: De la Slane (1852) Histoire des Berbères et des des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale , vol. 1 App. 2, pp.424-40 ; Olasz fordítás: Amari (1851) Nuova raccolta di scritture e documenti intorno alla dominazione degli arabi in Sicilia , pp.117-133
• Osborn, R. D. (1876) Az iszlám az arabok alatt . London: Longmans, Green & Co. online
• Talbi, M. (1966) L'Emirat Aghlabide, 184-296 (800-909): Histoire politique . Párizs: Maisonneuve.
• Walker, P.E. (1998) "The Isma'ili Da'wa and the Fatimid Caliphate", in CF Petry, szerkesztő, The Cambridge History of Egypt, Vol. 1 - Iszlám Egyiptom, 640-1517 . Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press, pp. 120-50.

Bibliográfiai katalógusokban	LCCN : no2011058740 VIAF : 169965357 WorldCat VIAF : 169965357