| apák földje | |
|---|---|
| Műfaj | filmtörténet |
| Termelő | Megrendült Aimanov |
| forgatókönyvíró_ _ |
Olzsasz Szulejmenov |
| Operátor | Murat Aimanov |
| Zeneszerző | Erkegali Rakhmadiev |
| Filmes cég | kazahfilm |
| Időtartam | 91 perc. |
| Ország | Szovjetunió |
| Év | 1966 |
| IMDb | ID 0170835 |
Az "Atyák földje" egy 1966-os szovjet film, amelyet Shaken Aimanov rendezett Olzsasz Szulejmenov költő forgatókönyve alapján , amely az "Egy háború véget ért a másikkal" című rövid költeményéből született.
A film a Kazakhfilm stúdió TOP-10 legtöbb bevételt hozó filmje között szerepel, 4 millió 200 ezren nézték meg.
A filmben játszott szerepéért Elubay Umurzakov színész megkapta az All-Union Filmfesztivált és a Kazah SSR Állami Díját.
A tartalom újramondása még csak hozzávetőleges képet sem ad sem a forgatókönyvről, sem a filmről.
Egy idős kazah férfi unokájával a háború utáni első nyáron a leningrádi régióba utazik Nosakino faluban. A faluért vívott csatában egy idős ember fia, a fiú Bayan apja meghalt, itt van eltemetve. Az öreg úgy döntött, fia hamvait szülőföldjére szállítja – ezt mondja a Korán , ez a hagyomány. Nos, tegyük fel, hogy sötét öregemberek vagyunk, és úgy tűnik, a film végére átnevelik. De az öreg nem olyan sötét, és a film feladata sokkal szélesebb.
A film filozófiai elmélkedés arról, hogy mi is a haza. A film epizódok láncolataként épül fel - ezek találkozások a nagyapa és az unoka útján, találkozások emberekkel, Oroszországgal, amely túlélte a háborút.
- Mikhail Sulkin - Út az anyaországba // Filmművészet , 1967
A kazah sztyeppei mellékvágánytól a Leningrád melletti Nosakino állomásig tartó vonat elérési idővel megegyező útvonala nem tartalmaz földrajzi vagy térbeli fogalmat. Inkább az emberi lélek útja. Az elhunyt fia és apa hamvaiért utazó nagyapa és unokája nem győzi le a kilométereket: az egyik - vallási és egyházi előítéleteik, a másik - búcsút vesz a gyermekkortól, és élettapasztalatot szerez. Az út végén megújult élmény köti őket egymáshoz, és mindkettőt az egész ország sorsához.
– A filmművészet fejlődésének trendjei Kazahsztánban / Kulshara Ainagulova, Katesh Alimbaeva. - Gylym, 1990. - 158 p. - 92. oldalAz epizódokban: Yaragi Zubairaev, Rakhmetulla Salmenov, Sholpan Altaibaeva, Amina Umurzakova és mások.
Dombra szólóhangok Magauiya Khamzin előadásában .
A film a díjakon és díjakon túl a kritikusoktól is dicsérő kritikákat kapott, akik a mesteri rendezést és a költői forgatókönyvet is elismerték:
A kazah filmesek komoly sikere volt az "Atyák földje" című film. Egy tehetséges költő moziba kerülése jelentős és fontos esemény lett a köztársaság filmművészetében. Olzsasz Szulejmenov a széles szemantikai általánosítások ízét, a pszichológiai részletek pontosságát és a világ friss felfogását hozta a képernyőre.
— A szovjet filmtörténet. 1917-1967. - A Szovjetunió Kulturális Minisztériumának Művészettörténeti Intézete. - Moszkva: Művészet, 1969-1978. - 4 tonna; - 4. kötet - 240. o
Az "Atyák földje" forgatókönyvében nincsenek olyan divatos, képernyőn kívüli versek, a szereplők a megszokott prózai, hétköznapi nyelven beszélnek. A költő eljött a moziba, de a képernyőt nem zsúfolják állírai tájak, szándékosan bonyolult montázsasszociációk: a film megszabadította szereplőit a nagyképűségtől, feladta a mozi pompás nyelvezetét.
- Mikhail Sulkin - Út az anyaországba // Filmművészet , 1967Gabit Musrepov azt írta, hogy ez " egy érdekes kép tele filozófiai elmélkedésekkel ". [1] , Liliya Mamatova filmkritikus rámutatott, hogy ez „az egyik legjobb kazah film a háborúról ” [2] , a Prostor magazin a győzelem 40. évfordulója előestéjén figyelembe véve a háborúról szóló filmeket, amelyek kazah filmesek forgatták addig a pillanatig, a filmet első helyen állították színpadra. [3]
Ám a kritikusok dicsérete ellenére maga a rendező a „ Szovjet Kultúra ” című újságban megjelent, vitát kiváltó cikkében (1967, 15. szám) keserűen írt a filmről, mint félsikerről, a rendező aggodalmával a néző, akit nem a késztermékek fogyasztójának, hanem az alkotói folyamat cinkosának szeretne látni. [négy]
És végül az "Atyák földje", egy rendkívül profi módon készült kép. Elmondható, hogy a film rendezésével Megrendült Aimanov beteljesítette azt az álmát, amelyet hosszú éveken át oly makacsul és céltudatosan követett: a filmrendezés mesterévé vált. Itt Aimanov egyéni rendezői stílusa egyértelműen megnyilvánult. Mindig a szubtexten keresztül próbált képeket feltárni, a szereplők külsőleg fukar, visszafogott, de még inkább belsőleg értelmes cselekedeteiben. Az "Atyák földjén" ez az elv lett a cselekményfejlődés rejtett rugója. Ebben a filmben igazi szovjet nemzeti karakter jött létre.
– A filmművészet, 1976Meg kell jegyezni, hogy a Szülőföld mint Szovjetunió filozófiai értelmezésével, az internacionalizmus gondolatával a film nemcsak lekicsinyli, hanem hangsúlyozza a nemzeti karaktert:
Elmesélve azt a történetet, ahogyan nagyapa unokájával együtt elment a háborúban meghalt fia hamvait összegyűjteni egy távoli orosz faluba, a filmeseknek sikerült felfedniük a szovjet anyaország fogalmának mély filozófiai jelentését - ez fegyvertestvéri, nemzetközi sorsközösség szerint a haza. A nagyapa E. Umurzakova csodálatos előadásában nem egy absztrakt öregember általában, hanem egy sajátos aksakal - egy kazah, akinek saját nemzeti érzéke van a világról. Ebben az értelemben rokona egy másik aksakalnak - egy grúznak a " Katona apja " című filmből.
- Prostor magazin , 1985
E műben rejlő magas humanisztikus potenciált mindenekelőtt szocialista erkölcsiségünk legértékesebb vívmányainak költői felfogásában kell keresni, amelyet Aimanov és Szulejmenov a valóban népi, nemzeti etikai eszmék szerves fejlődéseként értelmez. A film hősei, legyen szó egy idős nagypapáról, akit E. Umurzakov remekül alakít, vagy unokájáról, Bajanról, nem csak meglepetéssel, hanem minden újdonsággal érzékelnek, ami belép az életükbe a fiatalember apjának távoli sírjához vezető utazás során. megalkuvást nem tűrő erkölcsi értékelésekkel, de a jó földi meggyőződésével, az emberi testvériségbe vetett hittel is. Ezek a fogalmak számukra nem elvont ideálok, hanem maga az élet, amelynek jobbá és harmonikusabbá kell válnia. A film pedig nyilatkozatok és fellebbezések nélkül, de magától értetődően megerősíti saját részvételüket a jobb életért folytatott küzdelemben. Legalábbis például egy olyan koncepció újragondolásának természetességében, mint az „Atyák földje”, amely a film filozófiai problémáinak középpontjában áll. Az "Atyák földje" a maga lényegét tekintve mélyen nemzeti mű. Eredetisége nem a szereplők viselkedésének külső jeleiben rejlik, bár a kazah élet költői igazságát E. Umurzakov meglepően pontosan reprodukálja, hanem a jelenségek mélyen eredeti és valóban nemzeti felfogásában, értékeléseik organikus voltában.
— Hallani és megérteni egy embert / Ljudmila Ivanovna Bogatenkova. - Alma-Ata: Oner, 1987. - 304 p. – 28. oldalA filmet gyakorlatilag alkotó Elubay Umurzakov színész nagyapa szerepének alakítása is nagy dicséretet érdemelt a kritikusoktól:
A kép szerkezete nem teszi lehetővé, hogy Ata-t (nagyapát) főszereplőnek nevezzük, de kétségtelenül ő a létezésének fő feltétele. A film ezt a csodálatos színésznek, E. Umurzakovnak, művészi ügyességének, intuíciójának, emberi és civil pozíciójának köszönheti. Az unoka kezére adott ütéstől, amiért megérintette a tiltott ételt, a disznózsírt, a könnyekig, amikor egy fiúval találkozott egy orosz félállomáson (Bayan véletlenül lemarad a vonatról), egy öreg aul kazahban nehéz, belső harc folyik önmagával a valódi erkölcsi értékekért, a véletlenszerű útitársak megértéséért az autóban - a színész hangtalanul és takarékosan közvetíti, de minden pillantását és gesztusát büszkeség és mások iránti figyelem, kiszolgáltatottság és mások szokásaival és törekvéseivel szembeni intolerancia legyőzése tölti el. .
– A filmművészet fejlődésének trendjei Kazahsztánban / Kulshara Ainagulova, Katesh Alimbaeva. - Gylym, 1990. - 158 p. - 92. oldal| Shaken Aimanov filmjei | |
|---|---|
| |