| "Tulyak" | |
|---|---|
| „Zayatulәk menan Һyuhylyu”, „Zayatulәk belәn Susylu” | |
| Műfaj | epikus |
| Eredeti nyelv | tatár, baskír |
"Tulyak" ("Zayatulyak and Khuukhylu", "Zayatulyak and Susylu", "The Book of Tulyak", Bashk. Zayatulak menen kyuhylyu , Tat. Zayatuläk belen Susylu, Tүlak, Tүlak kitaby ) - baskír és tatár legenda, [1] -mitológiai dasztán. [2] [3] [4] A baskír és tatár népek epikus folklórjának egyik legkorábbi emlékműve . [egy]
1843-ban jelent meg először oroszul a Moszkvityanin folyóiratban, Vladimir Dal tollából A baskír sellő címmel . [5] [1] V. Dahl bemutatása szerint művészi formájában némileg eltér a baskír változatoktól. A narratívát prózában, míg a baskír változatokban egy részét dalköltészetben adják át.
A legenda legarchaikusabb változata Lev Szuhodolszkijnak az 1850-es években az ufai tatárok körében feljegyzett változata, amelyet 1858-ban adtak ki Tulyak baskír legendája címmel . [1] Az első kiadványtól eltérően ebben a változatban egy rész verses formában került bemutatásra. G. N. Potanin "A tenger lánya a sztyeppei eposzban" című művében L. Szuhodolszkij változatára utal. A "Zai-Tulyak és Khyukhylu" cselekményét nem annyira a baskír nép szóbeli költészetének eredeti alkotásának tekinti, amely sajátos történelmi alapon keletkezett, hanem a többi türk epikus alkotásokkal való összehasonlítás anyagának.
1875-ben R. G. Ignatiev etnográfus kiadta a The Tale of the Son of Abdrakhman Khara Sahip című eposz változatát . [1] [5]
1894-ben S. G. Rybakov rögzítette az eposz feljegyzéseit.
1901-ben V. Pröle magyar turkológus felvette a Zayatulyak és Khyukhylu című eposz egy érdekes változatát. Anyagainak egy kis része Budapesten jelent meg "A híres baskír mese változata" címmel németül és magyarul.
Az eposz Kh. S. Sultanov által 1902-ben "Zoya-Tulyak és Su-Sulu" címmel kiadott változata nagyban különbözik a többitől. Például a főszereplő apjának nem Samar, hanem Kharymyrkis a neve. Ezenkívül a mű nem ér véget Zayatulyak és Khyuhylu halálával, hanem elmondja, hogyan éltek boldogan a hősök Balkán-Tauban .
M. Gafuri 1909 -ben rögzítette és kiadta a Zayatulyak és Susylu (Zayatulyak berlә Susylu) [6] tatár nyelvű eposzt . [1] Az eposz általa írt változata a hősöket fenségesen romantikusan ábrázolja.
Más változatok is ismertek "Zayatulyak" , "Tulyak" , "Balkantau" névvel és másokat, amelyeket K. Mergen , F. A. Nadrshina , M. M. Sagitov , N. D. Shunkarov és mások jegyeztek fel [5]
1917-ig a "Zayatulyak és Khyuhylu" kézírásos változatban is megjelent. Ezt a régészeti expedíció során megerősítették. Az elmúlt években a folkloristák ennek az eposznak számos változatát rögzítették Baskíria és az Orenburg régióban [7] .
A baskír folklórban sok munkát végeztek ennek az eposznak a tanulmányozására. Például K. Mergen "A baskír nép epikus öröksége" című könyvében külön fejezetben említik. Ebben a tudós hangsúlyozza a "Zayatulyak és Khyuhylu" egyes motívumainak hasonlóságát az " Ural-batyr " epikussal.
A "Tulyak és Susylu" legendában a hős kalandjairól beszélünk a Víz alatti Királyságban, ahol Chachdarkhan (Zhazhdarkhan) uralkodik. A Tulyak (vagy Zayatulyak) fő célja a két világ - a Föld és a Víz alatti - közötti harmónia megteremtése. [3] [2] Bár egyes verziókban a hős eléri célját, számos más változatban a cselekmény a hős és a hősnő korai halálával végződik. [2] Az eposz a legendás Batyr Zayatulak, valamint a tavak urának, Asylykul és Kandrykul Khyukhylu lányának szerelméről mesél. A legendában szereplő események epikus-tündérmese tervben bontakoznak ki [8] .
Khyukhylu (vagy Susylu, Su-Sylu) víz alatti hercegnő szépségétől lenyűgözve Yeget Zayatulyak a tó fenekére süllyed, és feleségül veszi. De hamarosan hiányozni kezd neki a földi élet. Khyuhylu megpróbálja elterelni a figyelmét a szomorú gondolatokról, megmutatja neki apja palotáját, a víz alatti világ különféle kincseit. Ám Zayatulyak minderre szülőföldjét és szülőhegyét, Balkantau-t dicséri. A víz alatti világ királya tudomást szerez veje vágyáról, és elküldi díváit , hogy vonják be Balkán-Taut a víz alatti birodalomba, nem találják meg a Balkán hegyét, és egy másik hegygel térnek vissza a palotába. Zayatulyak azonnal észreveszi a cserét, és egy Balkantaut dicsőítő dallal válaszol rájuk.
Végül a cár kénytelen volt elengedni Zayatulakot a szülőföldjére a lányával együtt, és Tulparral együtt egy lócsordát adományozni hozományként . Ám hamarosan Zayatulak apja, a legendás Samar kán meghal, hat fia pedig harcolni kezd a kán trónjáért. Az emberek Zayatulakot hívták, hogy békét és rendet teremtsenek az országban. Indulás előtt Khyuhylu figyelmeztette férjét: „Várni fogok rád, de nem fogok tovább élni negyven napnál Asylykul-tó nélkül és nélküled.”
Zayatuliak békét teremtett az országban. Az állam ügyeivel elfoglalva nem vette észre, hogy elérkezett a megbeszélt idő. Tulpáron fellovagoltam a Balkán-tau-hegyre, de már késő volt – a kis hableány haldoklott a vágytól, miközben kedvesére várt, aki csak egy napot késett. Mivel nem tudta elviselni ezt a szerencsétlenséget, Zayatulyak egy damaszt lándzsával megszúrta magát Khyuhylu sírján.
Az eposz alapján 2015-ben a „Víz szépség” című ifjúsági nemzeti balettet a Baskír Állami Opera- és Balettszínházban mutatták be.
Az eposz Baskíria Davlekanovsky kerületének földrajzi helyneveit és vízneveit említi :