Zakharov, Zinovij Danilovics

Zinoviy Danilovich Zakharov (1840-19 ??) - az Orosz Birodalom Állami Dumájának III. összehívásának helyettese, a "Novomolokans" (evangélikus keresztények-zaharoviták) vallási mozgalom alapítója és vezetője, emberbarát.

Életrajz

Zinovy ​​Molokan parasztok családjában született Astrakhanka faluban , Taurida tartományban. A falut a 19. század első negyedében alapították molokánok - Asztrahán tartományból származó telepesek (innen ered a falu neve) [1] . Otthon tanult [2] .

Házas volt. Szarvasmarha-tenyésztéssel (különösen juhtenyésztéssel, lótenyésztéssel, baromfitenyésztéssel) és mezőgazdasággal [3] foglalkozott . 1,8 ezer hold földje volt, juhnyája 1898-ban 15 ezer fej volt [3] . Zakharov gazdasága különböző szintű mezőgazdasági kiállításokon kapott díjat (beleértve a szelekciós munkát is) [3] .

Mielőtt az Állami Dumába választották, Zinovij Zaharov körülbelül harminc évig Melitopol megye és Tauride Zemstvos tartomány magánhangzója volt , a Melitopol Zemstvo Tanács közoktatási tanácsának tagja, a földgazdálkodási bizottság tagja volt. a zemstvo megválasztása, és a zemstvoi iskola megbízottja [2] .

Az Állami Dumában Zaharov tagja volt az „Oktobristák” frakciónak (az „Október 17-i Unió” jobboldali liberális pártból), részt vett a vallási, földterületi, a parasztokra vonatkozó jogszabályok megváltoztatásával foglalkozó bizottságokban. betelepítési ügy.

Vallási tevékenységek

Asztrakhankát különböző időpontokban meglátogatták a keresztséghez közel álló prédikátorok , köztük Jakov Deljakov (1865-1866) és a Pashkov mozgalom vezetője, Vaszilij Pashkov nyugalmazott ezredes (1882). Nyilvánvalóan a velük folytatott kommunikáció befolyásolta Zakharov nézeteit. Elkezdte prédikálni a vízkeresztség szükségességét , amit a molokánok általában elutasítanak [3] , és 1867 óta ő lett a feltörekvő novomolokaiak – evangélikus keresztények – „zaharoviták” közösségének első vezetője [4]. ] .

Zaharov gondozásában több imaház is épült, ahol összegyűlhettek a Don-érzlet molokánjai, amelyekhez korábban Zaharov tartozott. A Zaharov körül kialakult Novomolokan mozgalom közel állt az evangéliumi baptista mozgalomhoz, de nem olvadt össze velük. Zaharov és követői "az evangéliumi hitvallás keresztényeinek" nevezték magukat.

Ennek ellenére Zaharov szoros kapcsolatot tartott fenn az evangélikus keresztényekkel, valamint a baptistákkal és a mennonitákkal, részt vett kongresszusaikon és konferenciáikon (beleértve az 1884-ben a szomszédos Astrakhanka faluban , Novovasziljevkában tartott kongresszust , amely létrehozta az Orosz Baptisták Unióját ). Walter Jacques Zakharov német református lelkipásztorral közösen tanítói szemináriumot nyitott Asztrakhankán. Az ott tanító Ivan Neprash baptista emlékiratai szerint a szeminárium feladata az volt, hogy "hívő tanítókat képezzen az iskolai ifjúság igaz keresztény neveléséhez" [5] [6] .

Zaharov a keresztény felekezetek közeledésének híve volt. 1909-ben beválasztották az Orosz Evangélikus Unió Tanácsába (ökumenikus keresztény szervezet). 1912-ben az ő részvételével megalakult az "Evangélikus Keresztények Közössége Astrakhanka faluban".

Mozgásbecslések

A baptista történetírásban (különösen az " ECB története a Szovjetunióban " című könyvben) a zaharoviták mozgalma a molokánok keresztségre való átmenetének " előkészítő lépése " [7] . Meg kell jegyezni, hogy a mozgalomnak nem volt komoly dogmatikai különbsége a keresztséghez képest, kivéve a gyermekek megkeresztelésének gyakorlatát (ami a baptisták számára elfogadhatatlan, de a zaharoviták körében történt). Egy másik különbség (nem a dogmatikában, hanem a liturgikus gyakorlatban) a lábmosás hagyománya volt , amelyet a zaharoviták a "testvéri mennonitáktól " kölcsönöztek [8] .

Az ortodox misszionárius és vallástudós, Alekszij (Dorodnyicin) püspök ezt írta: „A molokánok, akik a beszélgetések során lebeszélték őket, nagy számban tértek át a keresztségre, és abból bizonyos dogmatikai rendelkezéseket vittek át tanításukba. Ilyenek voltak a Zaharovcik, akiket helyesebb lenne baptista típusú molokánoknak nevezni a második don típusú molokánok helyett” [9] .

Jegyzetek

1. ↑ Fomenko V. G. - "Honnan származik ez a név?" (ukrán nyelven) Archív másolat 2016. március 13-án a Wayback Machine -nél  - Dnepropetrovsk, "Promin", 1969.
2. ↑ 1 2 Harmadik összehívás, 1910 , p. 26.
3. ↑ 1 2 3 4 Guzikov, 2015 .
4. ↑ S. N. Savinsky. "Az orosz-ukrán keresztség története", szerk. „Isten-gondolkodás”, Odesszai Teológiai Szeminárium, 1995
5. ↑ Neprash, 1990 .
6. ↑ Guzikov, Chukhraenko, 2015 , p. 16.
7. ↑ Történelem, 1989 , p. 52.
8. ↑ Történelem, 1989 , p. 71.
9. ↑ Történelem, 1989 , p. 72.

Irodalom

• Pavlov V. G. Jubileumi ünnepségek a faluban. Astrakhanka, Tavrich. ajkak // Keresztelő . - 1911. - 23-24. sz .
• Az EKB története a Szovjetunióban . - M .: VSEKHB kiadó , 1989. - S. 624.
• Alexy (Dorodnyicin) . Anyagok a dél-oroszországi vallási-racionalista mozgalom történetéhez a 19. század második felében . - Kazany: Központi Nyomda, 1908. - 712 p. Archiválva: 2017. december 11. aWayback Machine
• Az Állami Duma 3. összehívása: portrék, életrajzok, autogramok . - Szentpétervár. : kiadás N.N. Olshansky, 1910. - 66 (+ 57 ív illusztráció.
• Állami Duma képviselői: (portrék és életrajzok): Harmadik összehívás, 1907-1912 / Összeáll. M. M. Boiovich. - M . : Típus. T-va I.D. Sytina , 1913. - 456 p.
• Guzikov I. V. Zinoviy Danilovich Zakharov  // Melitopol helyismereti folyóirat: folyóirat. - Melitopol: Melitopol régió Helytörténészeinek Szövetsége, 2015. - 5. sz . - S. 67-72 .
• Guzikov I. V., Chukhraenko A. A. Orosz szektások tanári szemináriuma  // Melitopol Vedomosti. - 2015. - március 25-31 ( 13. sz. ). - S. 16 .
• V. L. Zhak. I. Neprash emlékirataiból  // Küldetés " Fény keleten " Hit és Élet: folyóirat. - 1990. - 2. sz . Archiválva az eredetiből 2018. július 21-én.