Zhirovichi kolostor

A Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékei Állami Listája tárgya Kód: 411Г000537

A Zsirovicsi-kolostor ( fehéroroszul: Zhyrovitsky Monastery ) a Fehéroroszországi Ortodox Egyház férfi kolostora, amely a Fehérorosz Köztársaság Grodno régiójában , a Szlonimszkij körzetben , Zsirovicsi mezőgazdasági városban található . A fehérorosz ortodoxia egyik fő központja és az ország legnagyobb 17-18. századi építészeti együttesei.

A kolostor szent archimandrita Veniamin (Tupeko) minszki és zaszlavli metropolita , Fehéroroszország pátriárkája. Alkirály - Navogrudok érseke és Slonim Guriy (Apalko) .

Történelem

1470 tavaszán a Litván Hercegség kincstárnokának, Soltan bojárnak birtokában lévő hatalmas erdők között Zsirovicsban találtak egy ikont, amely az Istenszülőt a Gyermekkel ábrázolja. A fiatal pásztorok, akik a bojár csordáját gondozták, messzire bementek az erdőbe, és ott, a bozótban, egy vadkörtefa vastag ágai között csodálatos ragyogást láttak egy kis ikonból. Tisztelettel eltávolították a képet a fáról, és elvitték a tulajdonos Soltan házába, mesélve neki a csodálatos lelet szokatlan körülményeiről.

A bojár nem sok figyelmet fordított a pásztorok történetére, és közömbösen betette az újonnan talált ikont a koporsóba. Csak este, amikor vendégeket fogadott, mesélt nekik a pásztorok leletéről, és meg akarta mutatni az ikont. De amikor kinyitotta a ládát, nem találta.

Másnap a pásztorok ismét észrevették a ragyogást ugyanazon a körtefán. Akárcsak az előestéjén, elvitték a bojárhoz, aki Isten csodáját megértve áhítattal elfogadta a szentélyt, és azonnal meglátogatta megjelenésének helyét. Az imádkozás után fogadalmat tett Istennek, hogy templomot épít a Legszentebb Theotokos tiszteletére a kép megjelenésének helyén Zsirovicsban .

Hamarosan fatemplom épült, és az Istenanya-kép megjelenésének híre gyorsan elterjedt a környéken, sok zarándokot vonzva az istentiszteletre. Sokan itt maradtak. Néhányan családot alapítottak a Legtisztább oltalma alatt, míg mások Isten szolgálatának szentelték magukat.

1520 körül heves tűz ütött ki a faluban, amely szinte az összes épületet és a fatemplomot is elpusztította. Csak az egyházi iskola maradt fenn. A csodás ikon eltűnt a tűzben; minden keresése a hamuban nem járt sikerrel. Telt-múlt az idő, és egy nappal iskola után a gyerekek felmásztak a legközelebbi dombra. Hirtelen egy hatalmas kövön meglátták az Istenszülőt mennyei ragyogásban. A Boldogságos Szűz kezében egy ikon volt, amelyet hiába kerestek a tűzvész helyszínén. A gyerekek örömmel futottak a faluba, ahol a papnak és a szülőknek meséltek a látomásról. A pap a néppel a jelzett helyre sietett; mivel nem láthatták Szűz Máriát, nagy vigasztalásukra egy csodás ikont találtak egy kövön. Ezt az eseményt az Istenszülő csodálatos ikonjának Zhirovicsi második megjelenésének tekintik. A követ, amelyen a gyerekek látták az Istenszülőt, és ahol az ikont megtalálták, egyúttal bekerítették.

A leégett helyén hamarosan új templomot építettek, ahol a szentélyt helyezték el. Ezzel egy időben Soltan unokája, Ivan Alekszandrovics elkezdte egy új, nagy kőtemplom építését.

A templomok és kolostorok építői és alapítói akkoriban általában a litván állam nemes és gazdag emberei voltak, akik tulajdonuknak tekintették az általuk épített templomokat, és gyakran saját belátásuk szerint rendelkeztek sorsukról. Élete végére Ivan Soltan áttért a protestantizmusra, és a templom építését felfüggesztették. Az építkezés a 17. század elején fejeződött be, a trónt a Legszentebb Theotokos születése tiszteletére szentelték fel. Most ezt a templomot Yavlensky-nek hívják.

1587-ben Soltan bojár dédunokája, Jaroszlav Ivanovics eladta a Zsirovicsi birtok egy részét testvérének, Ivan Ivanovicsnak. Az adásvételi számlán többek között ez áll: "...és a Zsirovitszkij-templom kolostorának padlólemezével, a templom fedésével, a kolostor alattvalóival is..." .

A 17. század elején sok szerencsétlenség érte a kolostort. A tönkrement Ivan Soltan elzálogosította a Zsirovicsi birtokot a kobrini dzsentri Itzhak Mikhelevichnek; majd az ingatlan özvegyére, Esterire és fiára, Michelre szállt. Ebben az időszakban a kolostor lakói ideiglenesen elhagyták a kolostort, nem akartak a parancsnokságuk alá tartozni. Az ortodox hierarchia és papság a lengyel-litván államban a 16. század közepétől olyan nehéz helyzetben volt, hogy nem tudták megvédeni a kolostort.

Litvániának Lengyelországgal 1386-ban történt egyesítése után, Jagaila litván fejedelem Jadwiga lengyel királynővel kötött házassága eredményeként, a nyugati területen megkezdődött a katolicizmus, majd az uniatizmus erőszakos elültetése. Jagelló, miután áttért a katolikus hitre, arra kötelezte, hogy Litvániában és a Fehér- és Kis-Russznak a hozzá tartozó részein minden alattvalóját a pápa fennhatósága alá vonja.

1605-ben Ivan Meleshko Msztyiszlavszkij kasztellán megvásárolta Esteri Mikhelevicstől a Zsirovicsi birtokot és kolostort, bizonyos források alapján, elsősorban anyagi érdekek alapján. Miután a szomszédos byteni baziliánus kolostor apátja, Iosaphat Kuncevics befolyása alá került, Melesko elfogadta az uniatizmust, és Zsirovicsit a templommal és a csodás ikonnal együtt adományozta Józsafátnak, az uniátus egyik legaktívabb alakjának, akiről beceneve. kegyetlensége a „lélekrabló” és megölték Vitebsk lakói, akiket kétségbeesésbe kerget. Meleshko befejezte egy nagy kőtemplom építését, és házat is épített a testvéreknek.

Az uniót, mint ismeretes, 1596. október 6-án írták alá a breszti székesegyházban, annak ellenére, hogy az ortodox lakosság teljes nem akarta és elutasította azt. A Zsirovicsi kolostor 1609-ig ortodox maradt, amikor is a törvényszék döntése után a kolostor apátját Vilnába küldték, ahol aláírta a római pártfogolt, Hypatius (Poteya) metropolita tekintélyének elismerését. Hamarosan uniátus szerzetesek jelentek meg Zsirovicsiban , és 1613-ban Joosafat Kuncevicset nevezték ki a Zsirovicsi kolostor rektorává.

Főszentélyükké alakították az Istenszülő csodás ikonját, melynek tisztelete a 18. századra érte el csúcspontját, amikor 1726-ban a pápai káptalan rendelete úgy döntött, „arany koronát helyeznek a fejére. Szűz Jézus és Szűz Mária zsirovicsi templomában a kijevi egyházmegye Szent Bazil-rendi atyáinak templomában ", vagyis az Istenszülő ikonjának megkoronázásának katolikus szertartásának elvégzésére. A koronázásra 1730. szeptember 8-án került sor, és azt a célt követte, hogy az uniót közelebb hozza a római katolikus egyházhoz.

Az ortodoxia és a katolicizmus közötti állandó makacs harc következtében az unió sorsa megváltozott Fehéroroszország és Litvánia Oroszországgal való egyesülése után . A bazilitausok királyi parancsra az uniátus polotszki püspök alá rendelték magukat, és a rend elvesztette függetlenségét.

1810-ben a korábban Novogrudokban található egyházmegyei adminisztrációt a Zsirovicsi-kolostor kerítésébe helyezték át, és ettől kezdve a breszti püspökök a kolostorban éltek, a Nagyboldogasszony-székesegyház pedig székesegyház lett. Hamarosan lelkipásztori teológiai kurzusok is megnyíltak a kolostorban, és József metropolita (Semashko) erőfeszítései révén 1827- ben Zsirovicsban megalakult a Teológiai Szeminárium , amely nagy jelentőséggel bírt az ortodoxiával való újraegyesülésben.

1839. július 14-én Őkegyelme József megérkezett Szentpétervárról Polockon keresztül Zsirovicsba , hogy megköszönje Isten Anyjának az újraegyesítés szent ügyében nyújtott segítségét. József metropolita a Zsirovicsi-kolostorba hívta meg a papságot, hogy írják alá az újraegyesítési aktust. Ezt követően a katedrálist felújították és megszabadították a templom minden tartozékától. Ez a kolostor lett a fehérorosz régió első szellemi központja, amely helyreállította az ortodox istentiszteletet.

Építészeti együttes

A kolostor komplexum négy templomot és a szomszédos épületeket foglal magában - a Szent Kereszt Felmagasztalása templomot, a Csodatevő Szent Miklós templomot és a Nagyboldogasszony-székesegyházat, a Győztes György vértanú templomot (a temetőben található). ), egy harangláb, egy szemináriumi épület, egy kolostor-együttes, egy refektórium, melléképületek, veteményeskert .

Építészeti együttesként szabálytalan elrendezésű, festői háromdimenziós kompozícióval és kifejező sziluettjével rendelkezik. A kompozíció központja a Nagyboldogasszony-székesegyház, amelyet fedett átjárók kötnek össze a szeminárium épületével és egy lakóépülettel, melynek első emeletén boltíves átjáró található. A szeminárium épülete a katedrális apszisa előtti főudvart alkotja . A szeminárium keleti szárnya közelében egy téglalap alakú udvar található, melyet egyemeletes épületek vesznek körül. A székesegyháztól délkeletre található a Vízkereszt-templom. A kolostoregyüttes területének keleti részén, a legmagasabb helyen magasodik a Szent Kereszt templom, amely a domináns együttes.

Mennybemenetele székesegyház

A Nagyboldogasszony székesegyház, amely a kolostor fő temploma, 1613-1650 között épült. (más források szerint 1628 - 1644-ben). A finanszírozó (szponzor) Zsirovics Ivan Meleshko tulajdonos, szmolenszki kasztellán volt, a székesegyház belső díszítésére fordított pénzt pedig Lev Sapega, a Litván Nagyhercegség kancellárja adományozta.

A Mennybemenetele-katedrális egy fenséges és nagy templom. Magassága kb. 40 m, hossza 55 m. A barokk és a klasszicizmus stílusait, valamint a bizánci (bazilika) templomépítészet jellegzetességeit ötvözi. A katedrális nem mindig úgy nézett ki, mint ma. Az eredeti terv nyilvánvalóan sohasem valósult meg: a főhomlokzaton például két torony maradt befejezetlenül. A források szerint a székesegyházat Bohdan Hmelnyickij csapatai 1655-ben megrongálták; majd megjavították és újjáépítették. 1821-ben megkezdődött a székesegyház újjáépítése, a tornyok lebontása, a külső díszítés a késő klasszicizmus stílusában készült. A katedrális utolsó munkálatai az 1867-es felújítás során fejeződtek be. A székesegyház az első világháború hadműveletei során is megsérült. Érdekesség, hogy a második világháború éveiben a kolostor egyik épülete sem szenvedett bombázást és ágyúzást.

A régi idők azt mondták, hogy a katedrális bejárata előtt sokáig lehetett látni egy hatalmas bombakrátert, de a katedrális kupolájában egyetlen lyuk sem volt. Az épület alatt nagy pincék voltak, ahol a 17-18. században testvéri sír volt; ide temették el korának számos nevezetes emberét. A 19. század első felében ezt a sírt befalazták, a halott szerzeteseket pedig a testvéri temetőben temették el.

A templom a fehérorosz templomépítészet virágkorában, barokk stílusban épült. Az átalakítások és megjelenési változások ellenére a Nagyboldogasszony székesegyház belsejében megőrizte barokk építészeti díszítését. A kutatók úgy vélik, hogy eredeti formájában a székesegyház háromkupolás befejezéssel és központi elrendezéssel rendelkezhetett, ami hasonlóvá teszi a korabeli mogiljovi Vízkereszt ortodox katedrálishoz és a szuprasli Angyali üdvözlet-székesegyházhoz. Kezdetben a templomnak csak egy központi ikonosztáza volt, amely korunkig jól megőrződött. 1779-ben Grigorij Medvedszkij mestert felkérték, hogy fesse meg ezt az ikonosztázt, valamint a Jelenés-templom ikonosztázát. A katedrális ikonosztáza jellegzetes barokk stílusban készült. Az apostolok ikonjai vonzzák a figyelmet, a „Mindenható Megváltó” központi képe ezüst keretben. Az oldalsó ikonosztázok a templom 60-as évekbeli javításából származnak. XIX. századi, valamint ezüst díszdobozok a képeken. A templom falain különböző időkből származó falfestményeket őriztek meg. Így a mennyezetben (a kupola alatt) a négy evangélista 18. századi képe látható. Az oszlopokon és a falakon a háború utáni időszakban készült festmények a legtiszteltebb szenteket, köztük a fehéroroszokat, valamint a nagyobb egyházi ünnepeket ábrázolják.

A katedrális alól gyógyforrás fakad, amely a legenda szerint az ikon felfedezésekor jelent meg.

A Nagyboldogasszony-székesegyház nem messze attól a helytől, ahol az első leégett templom állt. Jelenleg az első Zsirovicsi templom oltárának helyét egy kis fakereszt jelöli. Az építészek terve szerint az új templom oltára pontosan azon a helyen volt, ahol az ikon csodálatos megjelenése történt.

Szent Miklós templom

A Szent Miklós (téli) templomnak közös bejárata van a Nagyboldogasszony székesegyházzal. Ez egy kőtemplom eredeti mozaikpadlóval, amely egy barlangi ókeresztény templom benyomását kelti. A templom jellegzetes refektórium szerkezetű, téglalap alaprajzú (20 x 7 m), alacsony, gyönyörű félköríves boltozatos boltívek nélkül, de íves nyílásokkal (lunettákkal) 8 m; polimentre faragott és aranyozást végeztek Szentpéterváron, ikonok („Stefan főesperes”, „Megváltó”, „Szűzanya”, „Szent Miklós”, „Az utolsó vacsora”, „Szent Katalin”, négy kép az evangélisták) a Művészeti Akadémián festették.

1854-ben a templomot kifestették: a boltozatokat és a falakat olajparcellával és ornamentális-dekoratív festéssel borítják, virággeometrikus díszű stukkó dekorral díszítve; tartószerkezetek - freskókkal díszített dekoratív keretek (panelek) rokokó stílusban. Az oltáron, egy magaslaton a Szentháromság-kép (100 x 70 cm) volt, 1937-ben a templomot felújították, fehérre meszelték és belül festették. A gazdag tartalmú, csiszolt képi modorú képek közül kiemelkedik a 19. századi pétervári akadémiai írás „Szent Miklós életével” című alkotása, amelyet az 1990-es években egy szentpétervári pap adományozott .

Szent Kereszt templom

1716-ban Eleonora Golovschina pinszki vadász nyolcezer zlotyt adományozott a zsirovicsi Krisztus szenvedése templomának építésére, ahol megemlékezést tartanak róla. A templom építése 1769-re fejeződött be.

Ez a templom teljesen egyedi. A klasszicizmus elemeit tartalmazó késő barokk építészet kiváló példája, belső felépítésében egyetlen analógja van az egész világon. Ez az úgynevezett Santa Scala - a Szent lépcsőház. A legenda szerint a Laterán egyik épületében, Rómában , ugyanaz a lépcsőház van, mint a Pilátus praetorianus palotájában.

A Megváltó felment arra, hogy megjelenjen a római ügyész bírósága előtt. Egy későbbi időpontban a lépcsőt Jeruzsálemből Rómába helyezték át . Ma a Szent Lőrinc-kápolnához vezet. A lépcsőházat lezáró falon a keresztre feszítés jelenetét ábrázoló freskó látható. 1777-ben a Zsirovicsi-kálváriában Shalashevich szerzetes hasonló festményt készített, amely egy kis templom belsejének mélységének hatását keltette a belső térfogat tekintetében. A templom oldalfalait is angyalokat ábrázoló falfestmények, az evangéliumi történet jelenetei díszítették. (A freskók nyilvánvalóan a szovjet korszakban tűntek el, amikor a templom nem állt a kolostor fennhatósága alatt. A múlt század elejéről vannak fényképek, ahol a freskók láthatók.)

A szokás szerint a zarándokok térden állva mászták fel a Szent Lépcső huszonnyolc lépcsőjét, különös imákkal kísérve útjukat. Ezt a szokást Zsirovicsban is megőrizték. Valaha minden lépcsőben egy-egy szentélyt helyeztek el különféle szentek ereklyéivel. Ezt követően kiemelték őket a lépcsőn, és a királyi kaputól jobbra található kolostor Mennybemenetele-székesegyházában lévő keresztbe helyezték.

1919 óta, Zsirovics Lengyelországba való belépése után, a lengyel hatóságok elvették a Kereszt Felmagasztalása templomot a kolostorból, és plébániatemplommá alakították. Ebben a minőségében a második világháború kitöréséig használták. 1945-ben került vissza a kolostorba.

1999 óta nyaranta vasárnaponként imatisztet tartanak benne akatisztával a Legédesebb Jézushoz, az Úr Drága és Életadó Keresztjének felmagasztalásának ünnepén pedig korai isteni liturgiát.

2004-ben az ikonosztázt restaurálták és felszentelték.

A modern templomban három felújított freskó található: az Úr Jézus Krisztus kereszthordozása a Golgotára, az Úr életadó keresztjének megtalálása az apostolokkal egyenrangú Elena királynő által 326-ban és oltárrész, a Megváltó feltámadásának freskója. A templomban épült az első harangtorony, de harangok helyett fémverők voltak. A főhomlokzat megnyúlt arányú, magas oromfallal, toronnyal végződik. Hasonló torony emelkedik az oltárfal fölé.

A szokás szerint a zarándokok térden állva mászták fel a Szent Lépcső huszonnyolc lépcsőjét, különös imákkal kísérve útjukat. Valaha minden lépcsőben szentélyt helyeztek el a szentek ereklyéivel. A 19. század második felében a lépcsők közül kiemelve a kolostor Mennybemenetele-székesegyházában, a királyi ajtóktól jobbra található keresztbe tették.

A modern templomban három felújított freskó található: az Úr Jézus Krisztus kereszthordozása a Golgotára, az Úr életadó keresztjének megtalálása az apostolokkal egyenrangú Elena királynő által 326-ban és oltárrész, a Megváltó feltámadásának freskója. A templomban épült az első harangtorony, de harangok helyett fémverők voltak. A főhomlokzat megnyúlt arányú, magas oromfallal, toronnyal végződik. Hasonló torony emelkedik az oltárfal fölé

Jelenéstemplom

A követ és a helyet, ahol a Legszentebb Theotokos 1520-ban másodszor is felfedte ikonját, az emberek azonnal áhítattal tisztelik. Idővel (körülbelül 1672-ben) templomot építettek itt az Istenszülő születésének tiszteletére, ismertebb nevén Javlenszkajaként. Ez a kolostor legrégebbi épülete. Maga a követ az oltár alatti oltárba került. 1769-ben a templomot teljesen átépítették - a homlokzatot lebontották, elkészült az előcsarnok és a kórusok, a templomot tekintve 8/20 méteres téglalap. A templom belső térfogata kicsi, az ikonosztáz a 19. század végére nyúlik vissza. Padlója alatt egy kis sír található, ahol 1881-ben Zsirovicsban temették el Mihail (Golubovics) minszki érseket, József (Semashko) metropolita legközelebbi munkatársát az uniátok újraegyesítésében. Jelenleg a nyári időszakban korai isteni liturgiákat és imádságokat végeznek a templomban egy akatista kíséretében az Istenszülőnek.

Kezdetben a csodálatos ikont a megjelenése helyén épült fatemplomban őrizték. Ám 1520 körül egy erős tűzvész során a templom leégett, és a csodás kép eltűnt. A mennyek királynőjének irgalma azonban nem hagyta el a gyászoló népet. Hamarosan újra megtalálták az ikont. A leégett templomtól nem messze a domboldalon játszó parasztgyerekek egy rendkívüli szépségű Szűzanyát láttak egy kövön ülni. A gyerekek nem mertek hozzá közeledni, hanem siettek, hogy értesítsék szüleiket a rendkívüli látomásról. Amikor a falubeliek a pappal együtt erre a helyre érkeztek, megtalálták a kövön a hiányzó ikont, amelyen maga az Istenszülő lábnyoma volt.

A kő, amelyen a Legszentebb Theotokos megjelent, gyorsan különleges istentiszteleti hellyé vált. A Zsirovicshoz érkező zarándokok töredékeket kezdtek letörni a kőről. A sziklakő megőrzése és az ikon csodálatos második megtalálásának helyének megjelölése érdekében templomot építettek, amelyet ma Yavlenskaya-nak hívnak.

A szerzetesi hagyomány őrzi Theotokos Boldogasszony ismételt megjelenésének emlékét. A Nagy Honvédő Háború idején a németek lőszerraktárt készítettek a Yavlenskaya templomban. Éjszaka az őrszemek kezdtek észrevenni egy nőt, aki a semmiből jött, megparancsolta a németeknek, hogy hagyják el ezt a helyet, majd nyomtalanul eltűntek. A németek eleinte egy idegent akartak elkapni (pártizánnak nevezték), Szerafim archimandritának magyarázatot kellett adnia a partizánok állítólagos rejtekhelyéről. Azt is felajánlotta, hogy megvizsgálja a Lakhelyet. A kutatás során a Jelenés-templomban a német katonák meglátták az Istenszülő ikonját, amelyben felismerték a látott Nőt. A németek hamar rájöttek, hogy kivel van dolguk, és úgy döntöttek, hogy végrehajtják szigorú parancsát. A helyiek számára váratlanul a nácik elhagyták a kolostor területét, és a teljes megszállás alatt soha nem tértek vissza oda.

Szent György templom

A Zsirovicsi ötödik templom egy 18. századi fából készült Szent György (Jurievszkaja) templom, téglalap alakú keretben épült. A templom a régi temetőben található, Zhirovichi északnyugati külvárosában, az úgynevezett "Jurjeva Gorkán". A környék nagyon festői, a hegyről gyönyörű kilátás nyílik a kolostorra.

Az 1710-es események a temető kialakulásához és a templom építéséhez kapcsolódnak. A lengyel-svéd háború befejezése után a háború által elpusztított területen hanyatlás és betegségek indultak meg. Az 1710-es pestisjárvány, amely Zsirovicsit és a kolostort teljesen elpusztította, különösen kegyetlenné vált. Az összes testvér közül csak Nikolai Okunevich Hieromonk maradt életben. Egyedül több mint 600 embert temettek el, akik meghaltak a járványban. Nem sokkal később Satallovich György rektor buzgalma felépítette az új temetőben a Győztes Szent György fatemplomot.

A templom a legegyszerűbb, ötoldalú apszisvágású templomtípus. A templomot nyeregtető fedi, amelynek a nyugati homlokzata közelében kupolával ellátott kis dob található. Ez a díszítőelem kiemeli az épület fő homlokzatát. A főhomlokzat fölött figurás barokk torony található. A falak függőlegesen vakoltak. Az apszist egy kis párkány emeli ki, amely szélesre nyílik a hallban. A belső tér dekoratív akcentusa a rárakódó faragványos ikonosztáz, melynek egyszerű tervszerű és térbeli megoldása, a templom szerény díszítőelem-készlete közelebb hozza építészetét a fa népi lakóházhoz. A templom a népi építészet műemléke, barokk jegyekkel. Ebben a templomban a padló alatt a híres író, Plakid Jankovszkij főpap (1810-1872) hamvai vannak.

György nagyvértanú napján, május 6-án (az új stílus szerint), a Nagyboldogasszony székesegyházban tartott liturgiát követően a kolostortestvérek, a teológiai iskolák növendékei és számos zarándok indul a Szent István-ba.

Szeminárium épülete

Az épületet, amelyet jelenleg a Minszki Teológiai Szeminárium foglal el, az uniátusok építették 1710-ben filozófusok, teológusok, majd az uniátus egyház papsága kollégiumának. 1870 - ben T. Savich litván egyházmegyei építész rekonstruálta. Szimmetrikus térbeli expozícióval rendelkezik. Négyemeletes U alakú kőépület alaprajzon; manzárdtetővel fedett. A homlokzat közepét figurás oromfal emeli ki , az udvari homlokzat közepén a nagyterem térfogata található, hengeres boltozattal, zsaluzattal. Elrendezése galériás, a folyosókat, pincéket keresztboltozat borítja.

A Minszki Teológiai Szeminárium, amelyet Nagy Bazil ökumenikus tanárokról és szentekről neveztek el, Gergely Teológus és Aranyszájú János a Fehérorosz Ortodox Egyház legmagasabb teológiai oktatási intézménye, amelyet azzal a céllal hoztak létre, hogy felkészítse a papokat, teológusokat, tanárokat és más egyházi dolgozókat az egyházi munkásokra. szolgálnak plébániákban, egyházmegyei és zsinati intézményekben, lelki nevelési intézményekben, külképviseleteken és más egyházi és világi szervezetekben.

Harangok és Szerafim Zsirovicsszkij emlékműve

2020. május 15-én, az elszenderedő Zsirovicsi kolostor évfordulóinak megünneplésének előestéjén (az Istenszülő Zsirovicsi-ikon megjelenésének 550. évfordulója, csodálatos újrafelfedezésének 500. évfordulója és az 500. évfordulója). a Zsirovicsi-kolostor alapítása), Szerafim szerzetes vértanú emlékművét szállították a kolostornak, Zhirovichsky archimandrita és új harangok.

Szerafim szerzetes mártír a háború éveiben elevenítette fel a szellemi életet Fehéroroszország megszállt területén. 1945-ben végzett missziós munkájáért öt év tábori börtönbüntetésre ítélték, ahol mártírhalált halt. Az emlékmű tövében egy kapszula található földdel, amelyet a szent halálának helyéről vettek.

Tizenkét harangot készítettek Valerij Anisimov "Vera" harangöntödéjében Voronyezsben . Most egy harangkészletet helyeznek el egy ideiglenes haranglábra . Új harangtorony építését tervezik.

Szentforrások

Jelenleg két forrás áll nyitva a nagyközönség előtt: a régi (a Szovjet Határőrség utca végén) és az új (az M-11-es autópálya közelében).

Főbb dátumok és ünnepségek

• 1490. május 20. - Zhirovichi ikon megjelenése
• 1613 - a kolostor átmenete az uniátusokhoz
• 1839 - a kolostor visszatérése az ortodoxokhoz

Különleges szolgálatok napjai a kolostorban:

• Május 20. - Emlékezés az Istenszülő csodálatos ikonjának csodálatos megjelenésére Zhirovichiban,
• Augusztus 28. - Istenszülő mennybevételének emléke - a kolostor védőünnepe,
• December 19. és május 22. - Csodatevő Szent Miklós emléknapja - a téli templom védőünnepe,
• Július 7. - Keresztelő János születése - az Előfutár védőünnepe, a Nagyboldogasszony székesegyház jobb oldali folyosója,
• Szeptember 6. - Szerafim mártír, Zhirovichsky archimandrita emléke,
• Október 14. - A legszentebb Theotokos könyörgése - a könyörgés védőünnepe, a Nagyboldogasszony székesegyház bal oldali folyosója.

Ereklyék

A kolostor fő szentélye az Istenszülő csodálatos Zhirovitskaya ikonja . Ez a legkisebb az Istenszülő ikonja a keresztény világban, mérete 5,6 × 4,4 cm. Minden reggel az isteni liturgia után akisztával imaszolgálatot végeznek az Istenszülő előtt. az ikonra. Különösen tisztelt ünnep az ikon megjelenése - május 7/20, szeptember 6. - Szerafim Zsirovicsszkij fehérorosz új vértanú és gyóntató emléke .

Itt található egy keresztereklyetartó is , a szentek ereklyéinek részei az ikonokban : Szent Miklós csodatevő, Ignác Brianchaninov, Luke Voyno-Yasenetsky, a vilnai vértanúk: Anthony, János és Eustathius, a tiszteletreméltó Optina vének, a tiszteletreméltó Euphrosyne. , a tiszteletreméltó Alekszandr Szvirszkij, Moszkva áldott Matronája.

Jegyzetek

Bibliográfia

• József (Szokolov N. A.) . Grodnói ortodox egyházi kalendárium, avagy ortodoxia Brest-Grodnóban a 19. század végén T. 1-2. - Voronyezs, 1899;
• Zhirovitskaya csodálatos ikon az Istenszülőről és a Zsirovitskaya kolostorról. - Grodno, 1907;
• Dovgyallo D. I. A nyugat-orosz ortodox egyház történetéről. - Vilnius, 1908;
• Fehéroroszország történelmének és kultúrájának emlékeinek gyűjteménye. Grodzenskaya oblast / BSSR Tudományos Akadémia, In-t of mastery, etnagraphy and folklore; Piros. cal.: S. V. Martselev (gal. szerk.) és insh. - Minszk: BelSE, 1986. - 371 p.
• Fehéroroszország építészete: Encykl. daved. / Fehéroroszország. Encycle; Redkal: A. A. Voinaў i іnsh. - Minszk: BelEn, 1993. - 620 p.
• Fehéroroszország építészete: A szlávok leszármazottainak értékelése. és európai cantexce. U 4 kötet T. 1. IX - XIV stst. / A. I. Lakotka (і інш.); navuk. piros. A.I. Lakotka. - Minszk: Bel. Navuka, 2005. - 392 p.
• Ortodox Fehéroroszország útjain / ösz. S. R. Begiyan. - Minszk: Fehérorosz Ortodox Egyház, 2010. - 272 p.
• Kulagin, A. Ortodox egyházak Fehéroroszországban: Encykl. nemrég / Mast. II Oldalak. - Minszk: BelEn, 2001. - 328 p.
• Slyunkova A keleti és nyugati hagyományok kolostoraiban. Fehéroroszország építészeti öröksége. - Moszkva: Haladás-Hagyomány, 2002. - 600 p.
• Kulagin, A. Fehéroroszországi ortodox egyházak: Encykl. nemrég / A. M. Kulagin. Árboc. Z. E. Gerasimovich, U. P. Sventakhovski. - Minszk: BelEn, 2007. - 656 p.
• Papow, V. Zhyrovichskaya ikon. A fehérorosz szentélyek története // Lépések - 2004. - 2. sz (14)
• Holy Dormition Zhirovichi Stauropegial Monastery / Holy Dormition Zhirovichi Stauropegial Monastery, 2008. - 31 p.
• Prot. Georgy Sokolov, Yaroshevich A. A., Turilov A. A., Shevchuk E. Yu. Zhirovitsky (Zhirovichsky) sztauropegiális kolostor a Boldogságos Szűz Mária mennybevétele tiszteletére  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: "Az efézusiaknak szóló üzenet  - Zverev ". — S. 263-273. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
• Yarashevich A. A. Zhyrovitsky Szent Mennybemenetele kolostor. - Minszk: Fehéroroszország, 2006. - 75 p.
• A Zsirovicsi Nagyboldogasszony kolostor története írott források, legendák és kortársak tanúvallomásai alapján / Összeáll. Gábriel apátnő (Glukhova). — M.: PSTGU, 2006. — 168 p.
• Afanasik V.V. Az elolthatatlan  lámpa: a Zhirovichi kolostor történetéből. - Slonim: Slonim nyomda, 2016. - 144 p.
• Bubnov Pavel, protodiakónus. Irgalmasság forrása. Zhirovichi az Istenszülő csodás ikonja és a Zsirovicsi Elmúlás kolostor 1470-1618-ban - Zsirovicsi: a Minszki Teológiai Szeminárium kiadója, 2020. - 176 p.: ill.

Linkek

• Hivatalos oldal: http://zhirovichi-monastery.by/
• VKontakte csoport: https://vk.com/zhirovichisobor