| Falu | |
| Esiplevo | |
|---|---|
| 56°18′14″ é SH. 39°32′32″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Vladimir régió |
| Önkormányzati terület | Kolcsuginszkij |
| Vidéki település | Esiplevskoe |
| Történelem és földrajz | |
| Első említés | 1798 |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↗ 458 [1] ember ( 2010 ) |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 601761 |
| OKATO kód | 17240000044 |
| OKTMO kód | 17640416101 |
| Szám SCGN-ben | 0307915 |
Esiplevo egy falu Oroszországban , a Vlagyimir régió Kolcsuginszkij kerületében . A Yesiplevsky vidéki település központja .
A falu az Ilmovka folyó ( Klyazma -medence ) partján található, 12 km-re keletre Kolcsugino város regionális központjától .
A XVII. század elején. a faluban a Szent Hierarcha és a Csodatévő Miklós temploma volt, az 1628-as patriarchális fizetési könyvekben ez áll: „Csodatevő Szent Miklós templom Esiplev faluban Vtorovo Okinfejev birtokán. va tisztelegj tizenkét altyn egy dengoy tíz hrivnyával.” 1652-ben Ivan Fedorovics Akinfov falu tulajdonosa (1640-től ügyvéd, 1658-tól intéző, 1668-ban varsói nagykövet, 1650-től 1654-ig kormányzó Jakutszkban és Jeniszeiskben, 1658-tól 1671-ig szolgált. Pushkar rend Moszkvában) új Szent Miklós és Csodatevő templomot építettek Borisz és Gleb szent fejedelmek kápolnájával. 1654-ben az újonnan épült templom tiszteletére a patriarchális rend szerint „2 kopejka rubel volt. 4 nap érkezés hrivnya.
A XVIII. század első felében. a faluban három trónusú templom állt, a főt a Legszentebb Theotokos közbenjárására szentelték fel, a másik kettőt pedig az előbbi néven; a templom kőből készült. A XVIII. század végén. Alekszej Alekszejevics Akinfov földbirtokos Viktor szuzdali püspök engedélyével megszüntette a közbenjárási és a Boriszoglebszkij-trónokat, és egy trónussal meleg templomot épített Csodatévő Szent Miklós tiszteletére.
1798-ban ugyanennek a földbirtokosnak, Alekszej Akinfovnak a gondozásában egy hidegtemplom épült a faluban, amelyet ugyanebben az évben szenteltek fel a Legszentebb Theotokos könyörgése tiszteletére. Szent Alexis, Moszkva metropolitája, valamint Adrián és Natália Szent Mártírok kápolnái benne. Mindkét templom eredeti formájában a mai napig létezik.
Egyházi papság a 19. század végén. papból és zsoltárosból állt. Papsága eltartásáért 25 rubel kamatot kapott az egyházi fővárostól. 68 kop. és a kenyérgyűjteményből 40 rubelt, a földből 180 rubelt. és trebokorrekció esetén 550 rubelig, összesen pedig 800 rubelig. évben. A papságnak saját háza volt az egyházi földön.
1915. november 3-án 18 órakor meghalt Xenophon Iosifovich Leporsky pap, aki 1844-ben született egy zsoltáros népes családjában. Esiplev, Jurjevszkij körzet (ma a Vlagyimir régió Kolcsuginszkij kerülete). A teológiai iskolába való belépés éve egybeesett a krími háborúval, amelyben szülője részt vett, és ahonnan nem tért vissza. Tífuszban halt meg. A család minden eszköz nélkül maradt, a leendő apának, Xenophonnak pedig mindenféle nehézséget kellett átélnie tanulmányai évei alatt. Batiushka nem szeretett erről az időről beszélni. Csak annyit tudni, hogy hanggal megajándékozva korán bekerült a püspöki kórusba és ennek köszönhetően jutott megélhetéshez. De láthatóan énekesélete nem volt vörös.
Csak enni adott neki. Amikor a keresztapa ingért adta a kis éneklő tincset, annyira megörült, hogy saját inget varrt, és ezt az ajándékot haláláig nem tudta elfelejteni. Ilyen körülmények között Xenophon atya nehéz teológiai iskolát végzett, és 1866-ban végzett a szemináriumon. Ismeretlenségei nélkül a fiatalember nem kapott jövedelmet jelentő állást, újoncként belépett a pereszlavli Nikitszkij kolostorba. Több hónapig itt élt, végül a kolostor melletti Jagrenevszkij-plébánián vette át a pap helyét, ahonnan 1883-ban Mergusovoba költözött, ahol 1907-ben otthagyta szolgálatát. Miután maga is szegénységet élt át gyermekkorában az elhunyt egész életében nagyon törődött a gyermekeivel. Gyakran megtagadta magától a leglényegesebbet, hogy a gyerekek ne érezzék szükségét.
Élete utolsó évéig kénytelen volt gondoskodni róluk. Legyengült erővel, félig vakon dolgozott az utolsó években, lelkésznek vett fel, hogy eltartsa kisebb gyermekeit. Halála előtt csak két évvel tudott megnyugodni a világi aggodalmaktól és belenyugodni a pihenésbe, de egy gonosz betegség - vízhiány beárnyékolta pihenő éveit. A néhai Xenophon atya életének utolsó napjai meghatóak voltak. Papként különösen buzgón imádkozott a halottakért, megemlékezésüket a Zsoltárolvasással ötvözte. Amikor végképp cserbenhagyta a látása, megkérte feleségét, hogy üljön le az ágya mellé, és olvassa el az isteni könyvet. A megfelelő helyeken, imádságos lélekkel felsorolva a halottak neveit, hozzátette az „újonnan elhunyt Xenophón pap” nevét. Magáért imádkozva, haldoklóként különösen a halála után kért imát érte. Ez volt az egyetlen kívánsága és utolsó végrendelete.
.Rendkívüli pontosság volt a javítómunkákban és az istentiszteletekben. A plébánosok ismerték vallásosságát és a papságba vetett mély hitét, ezért folyamatosan hívták a betegeket intésül. E követelmények közül több esett rá, mint más papokra. Voltak állítólag betegek is, sőt olyanok is, akiket nem lehetett inteni. De az elhunyt, sejtve a dolgok valódi állását, soha nem utasította vissza, és mindig személyesen ment el, hogy megnézze a "beteget". Fr. népével élt hosszú élete során. Xenophon jól tanulmányozta az orosz paraszt lelkét, és tudta, hogyan vigasztaljon meg mindenkit.
Az elevenítő szavakból, amelyekkel általában a felszentelés szentségét kísérte, úgy tűnt, hogy a beteg lelkéről hatalmas teher hullott le, és milyen őszinteséggel fejezték ki az utána haldoklók kívánságait, hogy "legyenek papok sok év." A Xenophon atya vallásosságáról szóló pletyka messze túlterjedt plébániáján. Nagyon gyakran beteg gyermekeik anyja hozták el távoli falvakból. Xenophon atya olajos megkenéssel imát olvasott fel felettük, és az anyák szuverenitással tértek haza gyermekeik felépülésében.
Nem lehet hallgatni még egy, a régi papokra jellemző vonásról, amely Fr. Xenophon. Ez a hozzáállása a papság bevételi forrásaihoz. Egész hosszú szolgálata alatt egyszer sem panaszkodott a vidéki papságnak milyen honoráriumot kell fizetnie. És ez nem azért van, mert nyereségesnek tartotta őket, ezekben a díjakban kevés volt a haszon. De egyszerűen kötelesnek tartotta magát követni a Szentírást, amely azt mondja: "Aki az oltárt szolgálja, az oltártól táplálkozik." Xenophon atya nem tudott beletörődni, hogy helyettese, egy fiatal pap, minden díjat törölt. Tartományi kb. Xenophón állandóan azt mondta neki, hogy nincs joga megtörni a hagyományokat, utódai nem lesznek hálásak neki. Végül megérdemli, hogy a szolgáltatásban a promóciók teljes hiánya a késői szakaszban megtörténjen.
Legmagasabb kitüntetése egy kamilavka volt, bár több éves kifogástalan szolgálata miatt a legmagasabb kitüntetésekre is jogosult volt. Xenophon atya szerette a templom pompáját. A Mergus plébánián való tartózkodása alatt a templom kívül-belül teljesen átalakult. Mikor kb. Xenophon javította a templom festményét, fémruhákat rendezett a trónokon, gazdag ruhákat, gyertyatartókat vásárolt, és végül a durva öntöttvas padlót metlakh lapokra cserélték. Alatta egy 400 pudos harangot vásároltak, melynek sikeresebb felhasználása érdekében a harangtornyot jelentősen megemelték.
A papot sokat foglalkoztatta a plébánosok felvilágosításának kérdése is. Sokáig, amíg nem volt iskola, otthon tanított, és végül elérte, hogy még egy parasztházban is megnyíljon a zemsztvo iskola. Az elhunyt holttestét a Gor-Pnyevitsky temetőben eresztették le a sírba. A liturgián a búcsúszavakat a néhai V.K. fia mondta. Leporsky. Felidézte az apjához kötődő gyermekkori jeleneteket és egy pap életének epizódjait. Így hát azt mondta: „Kit veszítünk a haláloddal? Mi, gyerekek, elveszítjük egy kedves édesapánkat, aki úgy szeretett minket, ahogy az apák ritkán szeretik gyermekeiket.
Nehéz feladat volt számodra, hogy gondoskodj rólunk. Nevelnünk és nevelnünk kellett akkor, amikor már neked is a békén kellene gondolkodnod. Te pedig zúgolódás nélkül, valami különleges szeretettel neveltél fel minket, semmit sem követelve tőlünk a munkádért...".
És itt van a fia visszaemlékezése apja nehéz szolgálatára: „Késő este térsz vissza Pereszlavlból. Téli. Bokrok körül. Hirtelen egy éhes farkas jön ki az útra, és követ téged. Egyedül vagytok. A falu messze van. Nincs veled fegyver. A kereszteződésnél megfordulsz, keresztbe lépsz a vezetőddel, ő pedig félrefordul és eltűnik...
Most hadd búcsúzzak el, hogy emlékezzek papi szolgálatod egy pillanatára, amelyben igazán nagyszerű voltál. Minden imád, minden szolgálatod egy mélyen vallásos ember cselekedete volt.
De volt évente egy szolgálat, amikor mindenek felett álltál. Nagypéntek reggel van, amikor Krisztus búcsúbeszélgetését olvasod a tanítványokkal. Sok szavalót hallottam, aki érzelmekben és nagyszerű ötletekben egyaránt olvasott műveket. De nem emlékszem arra, hogy legalább egy közülük annyira megrázta volna a lelkemet, mint ahogy olvastad Krisztus búcsúbeszélgetését. Valahányszor rád gondolok, megszólal a hangod a fülemben, az evangélium elején: „Most dicsőítsd meg, az Emberfia…” - és azt hiszem, ezt az olvasmányt soha nem felejtem el.
A plébánia a következőkből állt Esiplevo és Ivashkovo, Kostevo, Novoselki, Ogibki, Barykino és Nikolaevka falvak. A plébánián összesen 246 háztartás volt, 658 férfi, 703 nő. 1872-ben a faluban megnyílt a zemsztvo népiskola, amely saját épületében kapott helyet. Az Istenszülő könyörgésének temploma Alekszej Alekszejevics Akinfov (1755-1828) költségén épült. Földbirtokos volt. Esiplev, Jurjevszkij körzet, Vlagyimir tartomány. Pályafutását Vlagyimirban kezdte. 1783-ban kollégiumi assessori ranggal a tartományi magisztrátusban ügyészi posztot kapott. A XIX. század elején. a Pénzügyminisztérium alá tartozó Államkincstár moszkvai részlegének vezetője, a Szent Vlagyimir IV. fokozatú és Anna II. osztályú. 1798-ban szülőföldjén, Esiplje-ben felépítette a Legszentebb Kegytemplomot és egy alamizsnát, melynek kamatait a falu parasztjainak megsegítésére fordította.
A háború végén bronzérmet kapott "Az 1812-es honvédő háború emlékére" a Vlagyimir szalagon, amelyet a nemesi családok véneinek köszönhettek, akik hozzájárultak a hadsereg győzelméhez. 1821 szeptemberétől Akinfov szenátor volt, a portré szenátori egyenruhában ábrázolja. 1823 márciusában nyugdíjba vonulva megkapta a Szent Vlagyimir II. fokozatot "62 év szolgálatáért". Élete utolsó évei valószínűleg Moszkvában teltek. Feleségével, nee Samoilovával együtt a moszkvai közbenjárási kolostorban temették el, amely sok Akinfov család temetkezési helye lett.
A szovjet időkben a templomokat bezárták, Nikolszkijt elhagyták és elpusztították, az Istenszülő könyörgése templomban (jelenleg üresen) vidéki kultúrházat építettek.
1929-től 2005-ig a falu az Esiplevszkij községi tanács központja volt a Kolcsuginszkij körzet részeként .
A községben 2007-ig az Esiplev általános iskola működött.
| Népesség | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1905 [3] | 1926 [4] | 2002 [5] | 2010 [1] |
| 398 | ↘ 122 | ↗ 174 | ↗ 453 | ↗ 458 |
A faluban található egy feldsher állomás (valójában nem létezik), az Orosz Posta 601761 fiókja, egy OOO Esiplevskoye (korábban SPK Ilmovka) mezőgazdasági vállalkozás (2014-ben bezárták) [6] .
A községben áll egy nem működő Szűzanya kegytemplom (1798) és egy romos Csodatevő Szent Miklós-templom (1625-1675) [7] .