| Emshan | |
|---|---|
| Műfaj | Mese |
| Szerző | Maurice Davidovich Simashko |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1966 |
A "Yemshan" Maurice Simashko 1966 -os története , az író egyik legjobb műve [1] . A történet műfaját nehéz meghatározni: balladának és prózai versnek is nevezhető.
Az egyik legdrámaibb témát, amely mindig is aggasztotta Kazahsztán tudósait és íróit, a "Jemsan" - az egyiptomi kipcsak származású mameluk uralma ( 1250-1382 ) - érinti. A mamelukok hatalomra jutását megelőzte a kipcsakok, mint etnikai csoportok halála a mongol hódítás következtében, és csak Egyiptomban , mint először rabszolgák, majd az uralkodó elit, a kipcsakok átmenetileg meghosszabbították létüket.
Az ismert kazah költő , Olzsasz Szulejmenov „Az és én” című könyvében megjegyezte, hogy Maurice Simashko az ő tanácsára vette fel a „mamluk” témát [2] . A "Yemshan" lett az első Maurice Simashko műve, amelyben az előtérben egy hatalommal ruházott személy személyisége, egy mameluk rabszolga mindenható szultánná emelésének története. Simaskóban a hatalom nem változtatja meg az embert rosszra - hőse rabszolgalaktanyából és hajóraktárból emelkedik a trónra, és magával hozza világképét és rabszolgaságban szerzett szokásait.
Kairó, 1277. A hatalmas mameluk szultán , Baibars , a keresztesek és a mongolok győztese tizenhetedik éve uralkodik Egyiptomban. Egy reggel a szultán szokatlan érzéssel ébred: emlékezetében egy furcsa szó jelent meg a semmiből - "kuke", amelynek jelentését nem érti. Baybars meglepődik magán: soha korábban nem váltottak ki lelkében semmilyen választ sem mások szavai, sem érzelmei, sem könnyei.
A mameluk szultán vaskézzel irányít egy ősi gazdag országot, elpusztít mindenkit, akiben akár egy pillanatra is ellenfelet sejthet. Közömbös mind a régóta fennálló barátság, mind a személyes hála iránt, ha hatalomról van szó. Kéthetente egyszer eljön a hárem asszonyaihoz, hogy kielégítse vágyát, anélkül, hogy érdekelné az érzéseik. Baybars megveti a vallást, a tudományt, minden gyenge embert és minden alázatos alattvalóját. Miután egy rabszolgafiú, egy gályaravas és egy közönséges mameluk harcos útját járta, a szultán szilárdan meg van győződve arról, hogy az ő világában nincs helye szerelemnek, barátságnak vagy szánalomnak. Az élet kíméletlen harc az emberek között a hatalomért és a gazdagságért; mindazok, akik megpróbálják tagadni, naiv bolondok, akik "nem tudnak egyenesen előre nézni".
A szultán lóra ül, és elhagyja a várost, körülvéve egy személyi őrséggel. Az egész napot a nyeregben tölti, lassú sétával a sivatagban, sorra végigmegy élete eseményein és próbálja kitalálni, mit is jelent az érthetetlen szó.
Baybars felidézi a kis rabszolga életét, aki végtelen, kemény munkával töltötte napjait, félig éhezve, a szülői szeretet, a kedvesség és a kölcsönös segítségnyújtás fogalmát nélkülözően; egy fiú, akinek az ostoros őrök a legmagasabb lények, a többi gyerek, ugyanazok a tinédzserek pedig ellenségek, akik elveszik egymástól az ennivalót. A kis Baybars egymás után öl meg három másik gyereket – az első kettőt azért, mert nem akarják odaadni az adagot, a harmadikat – riválisként, aki elveszi a kenyeret a többiektől. A harmadik gyilkosság után már felnőttként evezősnek küldik a gályákra.
Egy genovai hajó rakterében a Baybars gyorsan átkerül az egyszerű evezősök kategóriájából a kiváltságos kategóriába. A rabszolgatulajdonosok egy csapat tartalékevezős csapatot választanak a rend felügyeletére, akiket megszabadítanak a fárasztó munkától – a legagresszívabbak és legkegyetlenebbek. Megadják nekik a szabadságot, hogy elrabolják a többi rabszolgát a legjobb élelemtől, és megöljék azokat, akik megpróbálnak ellenállni. A tartalék evezősök piszkos munkájukat a felvigyázókért végzik, még az ellenállás gondolatait is elnyomják társaikban. Ugyanakkor ádáz harcot vívnak egymás között a hatalomért. Baybars azonnal megérti a túlélés új szabályait, és először kiiktatja a fő versenyzőt, majd felváltva lecseréli az egész tartalékevezős csapatot.
A leendő szultán hosszú éveket tölt egy hajó rakterében, és despotikus hatalmat birtokol egy kis félsötét világ felett, ahonnan a felvigyázók időről időre kiviszik riválisai holttestét. Itt veszi fel a félelmetes "Baybars" nevet, itt sajátítja el azt a szokást, hogy mindig kilenc közeli asszisztenst tartson magánál, és időről időre felváltva cserélje le őket. Végül Szíria egyik kikötővárosában a rabszolgapiacra viszik. A mameluk tiszt, Ikdin megveszi őt egy csapat más erős és erős evezőssel együtt, hogy Egyiptomba küldjék a szultán seregéhez. Ezen a piacon Baybars életében először lát nőket, és lenyűgözi, hogy az ostoros felvigyázók milyen megalázva hajolnak meg Ikdin előtt. Lelkesen fogad egy új életet Roda szigetén , ahol a mameluk helyőrség található.
Miután megkapta a ruhákat és a fegyvereket, Baybars sokáig és hűségesen szolgálja Salih ajjubid szultán hatalmát , kétségtelenül elnyomja az egyiptomiak felkelését, és harcol a szultánért Szíriában - más ayyubidok és a keresztesek ellen. A Szigeten gyorsan karriert csinál, kihasználva a mameluk hadtest vezetőjének elhelyezkedését – az okos, éleslátó és könyörtelen Kotuzt , aki kiemeli és közelebb hozza magához a tehetséges embereket. Maga Baybars is így tesz, kilenc új közeli munkatársat toboroz: a mamelukok, Barat, Turfan és Shamurat igazi barátai lesznek, és Kotuzzal és barátjával, Aybekkel – a szultán őrségének fejével – mindannyian várják az órát, amikor megtehetik. vegye át a hatalmat a gyenge Salih szultántól.
A keresztesek partra szállnak Egyiptomban, és megrohamozzák a megerősített Damiettát. Baibars majdnem belehal a lovag lándzsájába, de Turfan megmenti. Egy makacs csatában a mamelukok megállítják a kereszteseket, és elfogják a francia királyt, akiért Salih hatalmas váltságdíjat kap. A keresztesek örökre elhagyják Egyiptomot, és érdemeiért Baibarst Soroka emírt nevezik ki a szultán személyi gárdájává. Most belülről figyelheti meg a szultáni palota életét.
Baybars nem érti Salih viselkedését, aki elmélyül a könyvolvasásban, őrök nélkül megy ki a bazárba, elveszti a harc és a hatalom ízlését. A mamelukok ezt használják puccs végrehajtására. Salih nem áll ellen az összeesküvőknek, akik azért jöttek, hogy megöljék; ettől a pillanattól kezdve a mameluk gárda lett az egyiptomi helyzet ura. A merénylet után az összeesküvőket vezető Aybek Salih feleségénél, Shadiyarnál tölti az éjszakát, majd másnap reggel a mamelukok bejelentik a szultán betegség miatti halálát. A kairóiak találgatják, hogyan halt meg Salih szultán, de nem gyászolják: véleményük szerint a szultán méltatlan gyengeséget mutatott, és megpróbált közelebb kerülni népéhez.
Aibek, Kotuz és Baibars szultánnak kiáltják ki az ifjú Turansát, Szálih fiát, és az ő nevében kezdik uralni Egyiptomot. Hamarosan Baybars és Barat megölik Turanshah-t, és most a mamelukok hatalmuk van és hivatalosan is. Aibek feleségül veszi Shadiyart, őszintén beleszeret Salih volt feleségébe. Ám a szerelem hirtelen megváltoztatja a hatalmas és magabiztos Aibek jellemét: jóindulatú és szentimentális lesz, felhagy a rend fenntartásával, és egyre több akaratot ad az embereknek. Az országban hamarosan lázadások, rablások és éhínség kezdődik, a keresztesek közelednek a határokhoz, káosz fenyegeti Egyiptomot.
A mamelukok összefognak Aibek ellen, aki elvesztette a szorítását, és megölik. Shadiyar is részt vett a merényletben, ugyanis Aibek a szultána szemébe esett, túlságosan beleszeretett, és engedelmeskedett az akaratának. Kotuz lesz a szultán, Baibars - a Sziget feje. Kotuz parancsára Baybars egy holdfényes éjszakán hajón elviszi Shadiyart a Nílus közepére, és leveszi a fátylat, hogy a szemébe nézzen, mielőtt megölné. Hirtelen úgy érzi, hogy akarata ellenére enged a szépség varázsának; Baybarsnak van elég ereje ahhoz, hogy késsel leszúrja Shadiyart, de életében először érti meg, milyen gyenge lehet még egy hozzá hasonló férfi is egy nő előtt.
Kotuz uralkodik Egyiptomban, nagy kitüntetésben részesíti Baybarst, megajándékozza, remélve, hogy a megfelelő pillanatban kiiktatja. De Baybarst még mindig a neki elkötelezett emberek veszik körül. Eközben Hulagu kán mongoljai megjelennek az egyiptomi birtokok határán , akik megtámadják Szíriát és Palesztinát, és Egyiptomba mennek. A mongolok a legveszélyesebb ellenségei mindannak, amivel Baybars a csatatéren találkozott: szigorú fegyelem köti őket, nem ismernek kétséget, nem vonják el őket a viszály céljától, mint a keresztesek vezéreit. A mamelukok képtelenek ellenállni a mongolok első csapásának: a hadsereg elmenekül, Baibars pedig az utolsó pillanatban megszökik a fogságból – legjobb barátja, Barat megmenti. Egyiptomban pletykák keringenek Bagdad és Damaszkusz mongolok általi szörnyű pusztításáról, Musztaszim kalifa és minden rokonának kegyetlen kivégzéséről. Egy ragamuffin jelenik meg Kairóban, aki a kivégzett kalifa testvérének nevezi magát, és megjósolja az ország halálát; Kotuz bedobja a börtönbe. Baybars összegyűjti a mamelukok összes erejét; a veszély arra kényszeríti Kotuzt, hogy legjobb erőit ellenfele parancsnoksága alá helyezze. Baibars vallatja a foglyokat, rácsodálkozik a mongolok rettenthetetlenségére, és egy furcsa keserű szag érthetetlen érzéseket kelt benne. De hisz a mameluk sereg erejében, akik nem ismerik sem a félelmet, sem a szánalmat.
A mamelukok teljes győzelmet aratnak a mongolok felett az Ain Jalut-i csatában; a mongolok visszavonulnak az Eufrátesz túloldalára, hogy soha többé ne térjenek vissza. Kotuz ismét arra készül, hogy megölje Baybarst, de megelőzi őt és megöli a szultánt. Baibars Egyiptom szultánjának vallja magát, kiengedi a csalót a börtönből, és az összes muszlim kalifájának kiáltja ki, hogy Kairót az iszlám szellemi fővárosává tegye. Baybars bölcsebben és sikeresebben uralkodik, mint Aibek és Kotuz, és már semmi sem fenyegeti Egyiptomot. Baybars csapatai északon, keleten, délen és nyugaton hadjáratot folytatnak, és mindenhol győzelmet arattak. Az emberek meghajolnak a szultán előtt, ő pedig éberen követi egykori társait, fokozatosan elpusztítva mindenkit, aki egyszer a közelében volt. Először Shamurat hal meg, aztán Turfan, akinek a lányát az uralkodó a háremébe viszi; végül Baibars hosszú sétája végén úgy dönt, hogy likvidálja Baratot, aki valamiért nem nézett a szemébe ma reggel. Este Baibars visszatér Kairóba: nem emlékezett a szó jelentésére, amely reggel annyira zavarta, de úgy döntött, hogy Barátot egy fiatal mamelukkal helyettesíti a Burji csoportból - Shamil.
Baybars átnyújt Baratnak egy csésze mérgezett bort, és nézi, ahogy legjobb barátja meghal a szeme láttára. Társait az asztalnál hagyva a szultán a hárembe megy, ahol a lány, Turfan lánya alszik, akit Baybars apja halála után megfosztott szüzességétől. Álmában a lány kiejti a "kuke" szót, és az esti nap vörös sugaraival kombinálva Baybars emlékezetében hirtelen egy képet alkot távoli gyermekkorából. Napnyugtakor a vörös sivatagban ő, még nagyon kicsi fiú, meggyilkolt apja holtteste mellett ül - egy kuke, akinek a torkát átszúrta egy mongol nyílvessző, hiába próbálta felébreszteni, és a sztyeppei fű körül illatos. - üröm, emshan. A fiú egy napot az apja holttesténél tölt, majd egy nagy karaván elhalad mellette, a genovaiak pedig a karjába veszik a fiút, és egy tevére emelik, megmentve a haláltól és rabszolgaságba viszik.
Baybars visszatér a lakomákhoz, megtölti a poharat méreggel, amiből Barat ivott, és maga is megissza. Elhunyt, hogy csatlakozzon családjához...
A történet alapján 1989-ben a Kazakhfilm filmstúdióban az El-Alimiya egyiptomi filmcég közreműködésével Bulat Mansurov rendező elkészítette a Beybars szultán című filmet .
Az ismert kazah forgatókönyvíró és rendező, Yermek Tursunov 2009-ben debütált a „nagy” irodalomban a szintén Baibars szultánnak szentelt Mameluk című történelmi regénnyel. A Svoboda Slova újságnak adott interjújában a szerző bevallotta, hogy Maurice Simashkótól hallotta először ezt a nevet [3] .
| Maurice Simashko meséje a vörös és fekete homokról | |
|---|---|
| |