| Sonya Drlevich | |
|---|---|
| Szerb. Soњa Dreviћ | |
| Sonya Drlevich szerb postabélyegen. 2018 | |
| Születési dátum | 1942. augusztus 2 |
| Születési hely | Zhirtsi, Montenegró Független Állam |
| Halál dátuma | 2017. december 22. (75 éves) |
| A halál helye | Belgrád |
| Oktatás | Belgrádi Egyetem |
| Kulcs ötletek | anarchizmus, kommunizmus, feminizmus |
| Foglalkozása | társadalmi aktivista |
Sonya Drlevich (1942, Zhirtsy , Kolasin közelében Montenegróban - 2017, Belgrád , Szerb Köztársaság ) jugoszláv hídmérnök [1] , közéleti személyiség. Anarchista és kommunista , feminista és háborúellenes aktivista volt . Szinte minden, a nők és a munkavállalók jogainak védelmét és fejlesztését célzó tevékenységben részt vett , az 1968-as diáktüntetésektől a haláláig.
Sonya Drlevich Aleksinets, Milena Trifunac és Savva Drlevich tanárnő, népi hős és a Jugoszláv Néphadsereg vezérezredese gyermekeként született . Nyikolaj Csernisevszkij orosz forradalmi demokrata hatására nagyon korán megismerkedtem az anarchista és szocialista eszmékkel – „ Mi a teendő? ".
Fejlődésének fő hatását édesanyja nevelési tevékenységéhez kötötte, hangsúlyozva szülei válásának fontosságát. A válás után az anyja tulajdonképpen egyedül nevelte fel. Úgy vélte, hogy az igazságtalanság, amellyel anyja szembesült életében, felébresztette benne a vágyat, hogy segítsen az áldozatoknak kikerülni ebből a helyzetből. Felnőttkorát befolyásoló fontos alaknak tartotta a rendíthetetlen akaratú eredeti nőt - a híres Rosa nénit, a háború előtti időszak kommunistáját és partizánját, aki kiállta a kínzásokat a különböző táborokban. Amíg férje a Goloye Otokon volt, egyedül neki kellett eltartania a lányát.
Az első belgrádi gimnázium elvégzése után Sonya Drlevich belépett az Egyetem Építőmérnöki Karára. Kiváló tanulóként ösztöndíjat kapott a Mostostroitelstvo vállalkozástól, ahol élete nagy részét dolgozta. Sonya 1965-ben diplomázott a belgrádi Építőmérnöki Karon, 1978-ban pedig a Közgazdaságtudományi Karon.
16 éves korától Sonya Drlevich tagja volt a Jugoszláviai Kommunista Ifjúsági Szövetségnek , részt vett a munkaügyi akciókban Belgrádban, Mijatovac és Vladicin Khan Szerbiában, valamint Cevdzheliya Macedóniában. Az 1968-as diáktüntetések idején ismerkedett meg az új baloldal eszméivel . Az anarchizmust elméletileg jobban megismertem Umberto Tommasimi olasz anarchistával és Zhetko Gabriel szlovén anarchistával való ismeretségemnek köszönhetően. 1968-ban megszületett fia, Oleg Novkovich , aki híres rendezővé vált.
Csak anyám, aki semmire sem figyelt, soha semmilyen szabályt nem tartott be, hanem csak azt, amit szükségesnek tartott - beszélgetett Róza nénivel. A közelben laktunk, szomszédok voltunk, és a lányával barátkoztam. Amikor első osztályba ment, én már negyedikes voltam. Rosa néni erős benyomást tett rám az erejével – semmi sem tudta befolyásolni, megrázni. Azt mondták neki, hogy el kell hagynia Belgrádot – nem engedelmeskedett; kirúgták a munkahelyéről – éjszaka elkezdett újranyomtatni valami történelmi enciklopédiát, amit egy ismerősén keresztül ajánlottak fel neki. Így a lányával élt, amíg férje vissza nem tért Goloye Otokból.
— A što ću ti ja jadna pričat:životne priče žena [2][ oldal nincs megadva 361 nap ]Építőmérnökként dolgozott, és szembesült az ezen a területen dolgozó nőkkel szembeni előítéletekkel és diszkriminációval. Mindez politikai személyiség kialakulásához vezetett, azaz feministává és a nők társadalmi egyenlőségéért harcolóvá tette. Közvetlenül a hídépítésben dolgozott építésvezetőként, és 33 hidat épített, köztük 2 hidat Belgrádban: a vasúti hidat és a Gazella hidat. Sonya Drlevich lerombolta a patriarchális társadalom íratlan szabályait, miszerint nők nem lehetnek építésvezetők. Ugyanakkor a kezdetektől fogva harcolt a női diszkrimináció és a női munkavállalók szexuális zaklatása ellen , ami gyakran előfordul olyan területeken, ahol főleg férfiak vannak jelen, például az építőiparban. Az elnyomással és a diszkriminációval való találkozása arra a következtetésre juttatta, hogy a szocialistaként vallott jugoszláv társadalom megtartotta a patriarchális mintákat, és azon a hallgatólagos megegyezésen alapul, hogy mind a magánéletben, mind a közszférában vannak határok, amelyeket a nők nem léphetnek át.
1978-ban Sonya Drlevich megszervezi a „Barát egy nő” konferenciát, amely után részt vesz a jugoszláviai, majd szerbiai feminista mozgalom megteremtésében. 1979-től 1994-ig kezdeményezője volt a szervezetek létrehozásának, részt vett azok munkájában. Ezek olyan szervezetek, mint a „Nők és társadalom” feminista kutatócsoport (1979), a Női Oktatási, Kutatási és Kommunikációs Központ (1992, Maria Blagojevich, Ned Bozinovic, Bilyana Dojcinovic-Hesic, Dasha Duhacek, Jasmina Lukic, Lepa) Mladenovic, Zorica Mrshevich, Zharanom Papich, Slavica Stojanovic és Yasmina Peshanovic), ahol 1998-ig programkoordinátorként dolgozott és előadásokat tartott az orosz feminizmusról .
Sonya Drlevich volt a Női Oktatási Központ létrehozásának szervezője, aki úgy vélte, hogy a "Nők és társadalom" csoport vita- és oktatási programjait akkoriban a legmagasabb kutatási és elméleti szintre kell emelni. Részt vesz egy segélyhívó telefon megalapításában is az erőszak áldozatául esett nők és gyermekek számára . 1990-ben hozzájárult a Belgrádi Női Lobbi létrehozásához, amely a nők politikai életbe való bevonását szorgalmazta. A feminista tevékenység a 20. század utolsó évtizedében Szerbiában egyrészt a szűk értelemben vett politikai tevékenység felé irányult, másrészt az elnyomott nők, valamint az elnyomott nők számos területen történő szerveződése és tevékenysége felé irányult. humanitárius munka (menekültekkel) és munka SOS telefonnal.
Sonya Drlevich a feministákkal együtt, akik felismerik, hogy az erőszak áldozataival dolgozni nem elég, a Belgrádi Női Lobbit feminista válaszként alapítja meg az egyre agresszívebb nacionalista és katonai-patriarchális politika napi politikai kihívásaira. A "Belgrádi Női Lobbi" számos tiltakozást szervezett, válaszul a hatóságok azon próbálkozásaira, hogy az alkotmányban korlátozzák nemcsak az abortuszhoz való jogot, hanem az ország lakosságának születésének ellenőrzéséhez való jogot is. A Belgrádi Női Lobbi felhívásokkal fordult a lakossághoz és a szervezetekhez, többek között az ország népesedéspolitikájáról szóló határozatot, a városi hatóságok számára kötelező menedékhelyeket nyitni az erőszak áldozatává vált nők és gyermekek számára, valamint a Minimum Program Női igények. Sonya Drlevich volt a kezdeményezőjük. Amikor 1990 decemberében a többoldalú választások után a küldöttek valamivel több, mint 1%-át beválasztották a Szerb Nemzetgyűlésbe, Sonya Drlevich Anjelka Miliccel, Sonja Lhittel, Jelka Kljajic-csal, Vesna Pesic-szel megalapította a „Női Parlamenti Hálózatot”. amely a nők bevonásáért küzdött a közélet – politikai élet minden területén. A „Nő és Társadalom” szervezet létrehozásától kezdve, amelynek tagjai az alapítás után csatlakoztak a „Jugoszláv Demokratikus Kezdeményezések Uniójához”, mindezek a szervezetek erős háborúellenes álláspontot képviseltek.
Ez történt, amikor vasúti hidat építettünk Belgrádban. A két szakács közül az egyiknek volt egy lánya. Sikertelenül ment férjhez, de nem ment férjhez. A férje bántalmazta és megverte. Vitushka szakácsnőnk odament hozzájuk, arcon csapta a férjét, és magához vitte a lányát. A lány 17 éves volt, és az építkezésünkön kapott munkát takarítónőként. Főnöke, a takarítók vezetője elkezdte zsarolni és közelséget követelni tőle, ha itt akar tovább dolgozni. Ilyenek voltak akkoriban a férfi-nő kapcsolatok, mint most és száz évvel ezelőtt. Ha egy embernek hatalma van, és különösen az abszolút hatalom, akkor minden értelemben visszaél vele. Ez itt is így volt. Ugyanakkor a lány panaszkodott az anyjának. Szakácsnőnk pedig, aki tíz évvel ezelőtti találkozásunkkor szinte a lányához hasonlított, mára önbecsülést ébresztett, főszakács lett, elvégezte az iskolát, és elfogadta az „önkormányzat” fogalmát, ahogy kell. Következetesen megtett minden lépést: a Munkástanácshoz, a fegyelmi bizottsághoz fordult, aztán mi, nők, megszerveztük magunkat. Végül komoly reakciót váltott ki. Bár minden kollégám nevetett rajtam: "Te, Sonya, hülyeségekre vesztegeted az időt - erős ez a gyámod: gyávák - le, gyávák - fel!". Ezt azután mondták, hogy a lány elmondta a fegyelmi bizottságnak, hogy ez a férfi mit csinált vele a szállodában. De ennek ellenére azt válaszoltuk: "A gyávák legyenek alul, ők lesznek felül." A munkástanácsnak és a fegyelmi bizottságnak, köztük az emberi jogi aktivistának sikerült elmozdítania hivatalából, és mindenkit, aki kinevette a lányt, "egérlyukakba bújva". Természetesen ez az eredmény soha nem következett volna be, ha ez a nő nem formálódott volna tudatos személyiséggé a különféle rendezvényeken, tanulmányokon való részvételének köszönhetően.
— A što ću ti ja jadna pričat:životne priče žena [2][ oldal nincs megadva 361 nap ]Sonya Drlevich úgy vélte, hogy a társadalom megváltoztatásához három szintű női hálózatot kell létrehozni.
Az első szintnek a női szolidaritásnak kell lennie, a nők napi problémáival kapcsolatban.
A második szint a női munkavállalók szakszervezeti szövetsége.
A harmadik a női politikusok egyesülete.
E három szint összehangolása, interakciója lenne az alapja annak, hogy a nők a parlamenti rendszerben való részvételük révén valóban a nők többségének érdekében beszélhessenek és politikát folytathassanak. Drlevich Soni aktív munkájának fontos momentuma volt a volt Jugoszláviában a menekültekkel vívott háborúk idején (1992-1997). Különféle feminista közszervezetek különféle projekteket hoztak létre, hogy humanitárius és szociálpszichológiai segítséget nyújtsanak a menekülteknek. Így Szonja Drelevics a „Nők Oktatási Központja” képviselőjeként a Nők Háza – Krajina menekültjeinek – „Fecske” koordinátora volt, valamint a „Légy egészséges!” Program koordinátora, amely kiterjedt. 50 menekültközpont Szerbiában és Montenegróban. 1995-ben Sonya Drlevich nyugdíjba vonult, és befejezte munkásságát a Yugoproekt intézményben, ahol a pénzügyi osztályon dolgozott.
Nyugdíjba vonulása után, haláláig aktív élete, politikai szervezetek iránti érdeklődése mind ma, mind a jövő szempontjából nagy jelentőséggel bír. Politikai nézeteiben azon a véleményen volt, hogy a feminista elmélet és gyakorlat legyőzhetetlen, a feminizmust úgy definiálta, mint "az elméletet és gyakorlatot, amely a nők társadalmi szerepvállalásának megerősítését és megerősítését hirdeti". Az 1990-es évek szerbiai nőmozgalmának történetét részletező könyv, a „Keeping Women's History” (Marina Blagojevich) rávilágít az akadémikus feministák és az aktivista feministák közötti nézeteltérésekre. Az 1993-ban bejegyzett Nőoktatási, Kutatási és Kommunikációs Központ elnevezése a szervezeten belüli feszültségről tanúskodik. A „kommunikáció” szót azért tették hozzá, hogy ne az elméleti és kutatási tevékenység legyen a fő. De amint az akadémiai közösségbe való beilleszkedés a Központ egyik stratégiai célja lett, 1998-ban komoly ellentétek kezdődnek e feminista szervezeten belül.
Az anarchokommunizmus és az anarchizmus kapcsolatáról Sonya Drlevich ezt mondta: „Megváltoztatta az életemet a feminista politika? Hogy is mondjam, mindenesetre befolyásolt, de azt mondani, hogy változott, szerintem nem különösebben, hiszen volt valamiféle saját definícióm, vagyis az anarchizmusból jutottam el a feminizmushoz. Ha ideológiai szempontból nézzük, akkor a kommunizmus és az anarchizmus a fő definícióm, és teljesen normális, hogy a feminizmus ebből a definícióból származik számomra. Egyszerűen, azokat az elképzeléseket, amelyeket az anarchizmusból vettem át, folytattam feminista tevékenységemben.
— Solidarnost i feministička politika [3]E különbségek miatt Sonya Drlevich és az aktív feministák megalapították az AZHIN: "Női Kezdeményezések Szövetsége" közszervezetet egy információs és dokumentációs képzési központtal (később ZHINDOK). Sonya Drlevich következetes volt az anarcho-kommunista értékek fenntartásában, és egy antikapitalista rendszer felé orientálódott. Úgy vélte, hogy a korábbi rendszer patriarchális struktúrája a prostitúció neoliberalizációjához vezetett, mint a nők elnyomásának egyik alapvető formájához, amely idővel egyre több nőt rabszolgává tevő iparággá válik. Az AJIN, ennek az állami szervezetnek a koordinátoraként kampányt szervezett a nőkereskedelem elleni küzdelem érdekében. 2000 januárja és 2002 júniusa között az AZHIN többi tagjával együtt a News from the Women's Scene feminista közlöny egyik szerkesztője volt.
Az október 5-i változások után a pártokban, a parlamentben és a közéletben a nők számának növelését célzó választási kampány koordinátora lett. Sonya Drlevich a nők számára nyújtott gazdasági támogatási programokkal foglalkozott, női érdekszervezeteket hozott létre, ahol a nők termeltek valamit és eladták áruikat. Támogatta a privatizáció-ellenes kampányokat, a munkatüntetéseket és a sztrájkokat, beleértve a legutóbbi, 2014-es szerbiai általános sztrájkot is. Különféle baloldali szervezetekkel, például a Rosa Luxembourg Alapítvánnyal és a Dunno-Teacher and His Committees oktatási csoporttal együttműködve nagyban hozzájárult a szerbiai baloldali és feminista tevékenységek egyesítéséhez. Az ilyen együttműködés egyik példája volt a Rosa Luxembourg Alapítványnál tartott előadássorozat – „Gen and the Left”.
2004 óta Sonya Drlevich tagja a Szerbia kormánya alatt működő Nemek Közötti Egyenlőség Tanácsának, valamint a Szerbiai Nőfejlesztési Platform tagja. Ő volt az elsők között (2016), aki megkapta az "Andzhelka Milic" [4] díjat a szerbiai nőmozgalom fejlesztéséhez való hozzájárulásáért, ahol szintén az elsők között volt. Ezzel a díjjal a feminista tudomány és kultúra területén végzett munkát ismerik el. Sonya Drlevich szilárdan meg volt győződve arról, hogy feminista tevékenysége anarcho-kommunista elvekből fakad . Azzal érvelt, hogy a női szolidaritás a liberális és a „baloldali” feministák közötti párbeszéd alapja.
Annak ellenére, hogy az egyenlőségért és a társadalmi igazságért folytatott harc szinte minden frontján részt vett koordinátorként, szervezőként és oktatóként, Sonya Drlevich nem hagyott hátra sem tudományos műveket, sem terjedelmes politikai anyagokat.