| Maximino Barbosa de Souza | |
|---|---|
| kikötő. Maximino Barbosa de Sousa | |
| Születési név | Maximino Barbosa de Souza |
| Álnevek | Padre Max (Padre Max) |
| Születési dátum | 1943 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1976. április 3 |
| A halál helye | |
| Polgárság | Portugália |
| Foglalkozása | pap, politikus |
| Vallás | katolikus |
| A szállítmány | Népi Demokratikus Szövetség |
| Kulcs ötletek | szélsőbaloldali szocializmus , maoizmus |
Maximino Barbosa de Sousa ( port. Maximino Barbosa de Sousa ; Ribeira di Pena , 1943 , Ribeira di Pena - 1976. április 3. , Cumieira ), ismertebb nevén Max Padre ( Max atya , Max atya ) portugál katolikus pap és szélsőbaloldali politikus. A Maoista Népi Demokratikus Unió aktivistája . Egy szélsőjobboldali terrortámadásban halt meg 1976. április 2- án .
Nemesi származású portugál bevándorlók családjában született – szülei Franciaországba költöztek, de a náci megszállás után visszatértek hazájukba. Maximino apja helyi adminisztrátor volt, a Salazar's National Union aktív tagja és a PIDE munkatársa [1] .
Maximino maga is szegény családokból származó gyerekek barátja volt, és korán érdeklődni kezdett a társadalmi és etikai kérdések iránt. Katolikus papi rangot vett fel, Max Padre néven vált ismertté . Részt vett a katolikus szervezetek tevékenységében, tanított Lisszabonban és Setúbalban . Ezután a Vila Real -i plébániára költözött .
Maximino de Sousa ragaszkodott a baloldali politikai nézetekhez, lelkesen fogadta az 1968-as francia eseményeket . Nyilvánosan felszólalt a Salazar rezsim ellen , a rendőrség többször is őrizetbe vette.
Padre Max aktív támogatója volt az 1974-es portugál forradalomnak . Belépett a Maoista Népi Demokratikus Szövetségbe ( VDP ). Prédikációkat tartott, és a forradalmi folyamat radikális fejlesztésére szólított fel. Ugyanakkor iskolai tanárként, dolgozó fiataloknak tartott előadásokat, részt vett ipari és munkaügyi konfliktusokban.
A Vila Real Portugália északi részén található . A régiót konzervatív és szélsőjobboldali érzelmek uralták. Max atya népszerű volt egyes plébánosai körében, elszigetelt munkás- és diákcsoportokban. De általában ellenséges társadalmi környezet vette körül. Az irritációt és a gyűlöletet nemcsak nézetei okozták, hanem laza modora, "méltósággal össze nem egyeztethető" - farmernadrág viselése, "ismerős" kommunikáció a fiatalokkal stb. A maoizmus és a "szabad szerelem" népszerűsítésével vádolták. erkölcsi hanyatlás, együttélés a 19 éves, hasonló gondolkodású Maria de Lourdes Perreirával.
Padre Max állandóan nyomásnak és fenyegetésnek volt kitéve. Befolyásos családok képviselői, szülői bizottságok követelték, hogy vonják el a tanítási jogától, a papság pedig a defrokálást. A Szociáldemokrata Központ ( SDC ) konzervatív párt fiatal aktivistái üvegekkel dobálták meg (annak ellenére, hogy Lisszabonban maguk a konzervatívok váltak kommunista erőszak áldozataivá). Súlyos figyelmeztetések érkeztek Ramiro Moreirától [2] , a jobboldali Népi Demokrata Párt ( PDP ) biztonsági osztályának vezetőjétől és Mel Peixoto kanonok , az észak-portugáliai katolikus antikommunizmus vezetőjének személyes barátjától .
A konfrontáció 1975. július-augusztusában érte el tetőpontját . A Demokratikus Mozgalom Portugália Felszabadításáért ( MDLP ) az NDP, az SDC, a papság és a konzervatív parasztság támogatásával antikommunista tiltakozások, pogromok és terrortámadások erőteljes kampányát indította el. Max atya állandóan a látókörben volt, mint radikális baloldali agitátor. Az ellene irányuló támadás idő kérdése volt.
1976. április 2- án este Maximino Barbosa de Souza visszatért Vila Realba Cumieira faluból , ahol előadásokat tartott a dolgozóknak az áfa céljairól és célkitűzéseiről. Marie de Lourdes vele volt. Nem sokkal távozás után egy borosüvegbe helyezett robbanószerkezet robbant ki az autóban.
Maria de Lourdes Perreira szinte azonnal meghalt. Maximino Barbosa de Sousa élt még néhány órát.
Bombát tettek a kocsiba, de semmi. Ez a portugál demokrácia... Nem fogom megélni Krisztus korát.
Padre Max
Maximino de Souza a kórházban halt meg 1976. április 3-án a hajnali órákban. Az április 5-i temetésen több mint 20 ezren vettek részt. Jelképes, hogy a Portugál Maoista Párt egyik aktivistája pekingi temetésének napján hatalmas maoistaellenes tüntetés zajlott a Tienanmen téren .
A gyilkosság nyomozása nem vezetett gyakorlati eredményre. Kezdetben a rendőrség elsősorban a Maximino és Maria kapcsolatához kapcsolódó "mindennapi verziót" vette figyelembe. Ezt a verziót azonban el kellett hagyni: a gyilkosság politikai természete túlságosan nyilvánvaló volt.
A fő gyanút a Ramiro Moreirával és Joaquín Ferreira Torres -szel kapcsolatban álló MDLP fegyveresekre vetették [1] . Nem zárták ki magának Eduardo Mel Peixotnak a részvételét sem (a baloldali radikálisok még mindig utalnak [3] , és néha egyenesen a kánont vádolják ezzel a gyilkossággal [4] ). Konkrét bizonyítékbázist azonban nem lehetett kialakítani.
Az eljárás 1977 -ben a vádlottak felmentésével zárult. 1989 - ben a tárgyalásokat a Portói Bíróságon folytatták . Az MDLP aktivistái, Carlos Paixan, Alfredo Vitorina, Walter dos Santos és Alkides Pereira [5] vádlottként vettek részt . Melu kanonok „erkölcsi felelősségéről” óvatosan beszéltek. 1996 -ban azonban az eljárás az előző ítélettel véget ért, egyik vádlottat sem ítélték el. 1999 februárjában a vádlottakat végül felmentették [6] . Az Eduardo Mel elleni vádat még korábban, 1992 -ben ejtették [7] .
2006- ban , Padre Max halálának 30. évfordulóján, az áfát is magában foglaló Baloldali Blokk koalíció ismét követelte a nyomozás újraindítását és végül a gyilkosok megbüntetését [8] .
2013. szeptember 30- án a baloldali tömb képviselői Vila Real önkormányzati tanácsában azt javasolták, hogy a város egyik utcáját nevezzék el Padre Maxról - Rua Padre Max [9] . A javaslatot a közigazgatás 2014 áprilisában elfogadta és jóváhagyta . Szimbolikus jelentőségűnek tartják, hogy a Padre Max Street nem messze található a Jaime Neves utcától [10] , aki a portugál forradalom és a forradalom utáni harc kiemelkedő alakja.
2016 áprilisában , halálának 40. évfordulóján ünnepélyes és gyászrendezvényt tartottak a Padre Max utcában [11] .
Maximino Barbosa de Sousa nem volt a kommunista diktatúra híve , nem osztotta a PKP sztálinista ideológiáját . A "Vörös Május-1968" [12] egyéb ötletei ihlették . Azonban az 1970-es évek közepén a portugál körülmények között maga az áfatagság ténye a konfrontáció egy bizonyos oldalára helyezte Max atyát, és támadás tárgyává tette. Fontos kockázati tényező volt a konzervatív katolikus környezetben kialakult szituacionista magatartás is.
Padre Max meggyilkolása mérföldkőnek számító eseményként vonult be Portugália történelmébe, a forradalmi idők társadalmi keserűségének legszembetűnőbb példájaként [13] .