Deprogramozás ( angolul deprogramming ) - olyan intézkedések, amelyek célja egy személy eltávolítása egy vallási vagy politikai szervezetből. Az emberrablás általában a deprogramozási folyamat része, amit a pszichológiai nyomás és kényszer különböző formái követnek. A deprogramozással kapcsolatban számos komoly vita alakult ki a társadalomban a vallásszabadság és az egyén állampolgári jogai kapcsán.
A deprogramozók által veszélyes kultusznak tartott szervezetekből való kivonulás enyhébb formáját „ kilépési tanácsadásnak ” nevezik .
A deprogramozás folyamatának megítélése a médiában és az akadémiai forrásokban igen változatos, a kritikátlanul pozitívtól a rendkívül negatívig [1] .
A kényszerű deprogramozás jogi legitimitását és indokoltságát élesen bírálták mind az új vallási mozgalmak (NRM-ek) képviselői, mind az őket tanulmányozó szakemberek. Ezt a kritikát szociológusok, például Eileen Barker professzor és számos[ mennyit? ] más tudósok[ ki? ] . Legfőbb érveik szerint a deprogramozás komoly veszélyt jelent az emberi egészségre, és jogellenes az emberek elrablása, ha azok önkéntesen részt vesznek bármely szervezet tevékenységében. Barker azt is állítja, hogy ha a kényszerű deprogramozás sikertelen, az csak megerősíti a bizalmatlanság és az elidegenedés falát az NRM-tag és rokonai között.
Számos olyan deprogramozási eset után, amelyek a deprogramozókat bűncselekményekkel és polgári perekkel vádolták, és elkezdték elveszíteni, a deprogramozók elkezdték azt állítani, hogy felhagytak a „deprogramozással”, és ezentúl „kilépési tanácsadást” folytatnak. önkéntes beleegyezés alapján, emberrablás és kényszerfogva tartás nélkül kerül végrehajtásra. [2]
Nincsenek szabványos deprogramozási eljárások, ezért leírásuk nagyon eltérő lehet. Rengeteg tény, üzenet, jelentés található, amelyek között egykori deprogramozók interjúi is megtalálhatók.
A deprogramozás fő eleme a deprogramozó meggyőződése, hogy alávetették az elmekontroll módszerének , amelyet informálisan " agymosásnak " neveznek. A deprogramozók úgy vélik, hogy ha valaki egyetért ezzel az állítással, akkor a deprogramozási művelet további része nem túl nehéz.
Dubrow-Eichel a deprogramozók által publikált munkákban a különbségek mellett sok hasonló tényezőt is talált:
Tad Patrick , a deprogramozás egyik úttörője egy brutálisan konfrontatív módszert alkalmazott:
Amikor leprogramozod az embereket, elgondolkodtatod őket... Megpróbálom kibillenteni őket az egyensúlyból, és ez kétségbe vonja őket, megingatja és kinyitja az elméjüket. Amikor elméjük egy bizonyos pontra jut, túl tudnak nézni azon hazugságokon, amelyekre beprogramozták a hitüket. Rájönnek, hogy becsapták őket, és kijönnek belőle. Az elméjük újra működni kezd.
Patrick partnere és asszisztense, Sylvia Buford hagyományosan öt szakaszra osztotta a deprogramozást [3] :
A deprogramozást nagyon gyakran elrablás kísérte, hogy elszigeteljék az embert kultuszcsoportjától. Az ilyen esetekben előforduló emberrablások aránya a forrástól függően nagymértékben változik. Joseph Szeimhart, egy korábbi deprogramozó arról számolt be, hogy " 1992 előtt volt néhány olyan esetem, amikor a rokonok úgy döntöttek, hogy bezárják és elrabolják a kultikusokat, hogy leprogramozzák őket ." A korábbi deprogramozó , Rick Ross azt állítja, hogy 1982 óta a deprogramozási tapasztalatainak 90%-a önkéntes volt [4] . Néhány más adat az elrablások körülbelül 30%-ára utal.
Maguk a deprogramozók kijelentései feltűnően eltérnek az erőszak alkalmazását illetően, különösen, ha összehasonlítjuk azok drámai kijelentéseivel, akiket „leprogramoztak”, de hűek maradtak a kultuszhoz. Stephen Hassan Breaking the Shackles című könyvében határozottan ellenezte az erőszakot és fenyegetést alkalmazó kényszerítő deprogramozási módszereket.
Eileen Barker szociológus ezt írta Watching Violence című könyvében [5] :
Annak ellenére, hogy a deprogramozás enyhült az idők során... számos tanúvallomás a leprogramozottaktól leírja, hogy fegyverrel, veréssel, alvás- és élelemmegvonással és szexuális zaklatással fenyegették meg őket. Nem szükséges azonban csak maguknak az erőszak áldozatainak történeteire hagyatkozni. Tad Patrick , az egyik leghírhedtebb deprogramozó (aki tettéért több börtönbüntetést is ült), nyíltan fitogtatja az általa alkalmazott erőszakot. Cyril Vospert, a brit kultusz-figyelemfelkeltő csoport, a FAIR tagját 1987 novemberében Münchenben elítélték, mert számos deprogramozási kísérlete során "testi sérülést okozott". És sok hasonló bírósági határozat található más írásos dokumentumokban is.
A Colombrito kontra Kelly ügyben a bíróság a deprogramozás következő meghatározását fogadta el (ezt a meghatározást J. Le Mault 1978-ban reprodukálta a Fordham Law Review -ban ):
A deprogramozók olyan személyek, akik egy szülő vagy más közeli hozzátartozó kérésére elfogják egy vallási szekta tagját, majd akarata ellenére fogva tartják, és lelki, érzelmi, sőt fizikai bántalmazásnak teszik ki, amíg le nem mond vallási meggyőződéséről. A deprogramozók általában térítés ellenében dolgoznak, gyakran legfeljebb 25 000 dollárig. A deprogramozási folyamat egy elrablással kezdődik. Gyakran fizikailag erős emberek erőszakkal beültetnek egy személyt egy autóba, és olyan helyre viszik, ahol mindenkitől el vannak szigetelve, kivéve az emberrablókat. Egy személy akarata ellenére három hétig vagy tovább tartható. A kezdeti deprogramozás azonban leggyakrabban több napig tart. A férfi alvását korlátozzák, és azt mondják neki, hogy addig nem engedik el, amíg elfogói nem hagyják jóvá meggyőződését. A deprogramozó csoport tagjai és az elrabolt családtagjai belépnek a helyiségbe, ahol az áldozatot fogva tartják, és kérdésekkel és vádakkal bombázzák, amíg az új vallását fel nem mondja.
Carol Giambalvo kultikus kilépési tanácsadó ezt írja [6] :
A kultusztag agymosott gondolatmenetét meg kellett volna törni (vagy "kiütni", ahogy egyesek nevezik) olyan eszközökkel, amelyek megdöbbentik vagy megfélemlítik a kultikust, hogy újra gondolkodjanak. Emiatt a kultuszvezér fényképeit néha dacosan elégették, és a deprogramozók és a kultikusok közötti interakció durva konfrontatív módszereit alkalmazták. Gyakran igyekeztek érzelmi reakciót kiváltani információkra, sokkot, félelmet vagy erőszakos konfrontációt. Vannak rémtörténetek – amelyeket maguk a kultuszok meséltek el a legpompásabban – arról, hogy bezárták, megverték, sőt meg is erőszakolták. És el kell ismernünk, hogy találkoztunk néhány korábbi kollégával, akik a deprogramozási módszereikről beszéltek: bilincs, fegyver, szexuális zaklató hajlam. De szerencsére kisebbségben vannak – és nincs mentségünk rájuk. A deprogramozás azonban lehetővé tette sok ember kiszabadítását, akik pusztító kultuszok foglyaivá váltak, amikor más módszerek kudarcot vallottak.