Deinokrates

Deinokratész ( Δεινοκράτης , lat.  Dinocrates , ie 4. század ) Nagy Sándor építésze volt .

Életrajz

Deinokratész életéről szinte semmit sem tudunk. Vitruvius történetéből ítélve Deinokratész korában közel állt Sándorhoz. Az ókori szerzők nem értenek egyet az eredetével kapcsolatban. Vitruvius [1] és Solinus [2] szerint Deinokratész Macedóniából származott . Más szerzők – Pseudo-Kallisfen , Julius Valery és Achilles Tatius – Rodosz  szülöttének tartják . Az építész nevének van egy másik átírása is, különösen Idősebb Plinius értekezésében : Dinohar. Egyes feltételezések szerint Deinokratész és Dinocharus ugyanaz a személy, mások szerint két különböző építész. Az első kidolgozta Alexandria városának tervét, a második pedig valamivel később újjáépítette [3] .

Deinokratész megjelenését a történelmi színpadon színesen írja le Vitruvius traktátusa:

„... Dinokratész építész, terveire és ügyességére támaszkodva, Sándor uralkodása alatt Macedóniából a főhadiszállásra ment, hogy királyi kegyet keressen. Hazájából barátaitól, rokonaitól a legfelsőbb hatóságokhoz és nemesekhez intézett leveleket vitte magával, hogy megkönnyítse azokhoz való hozzáférést, és miután udvariasan fogadták őket, kérte, hogy mielőbb mutassák be Sándornak. Ezt megígérték neki, de haboztak, várták a lehetőséget. Aztán Dinokratész, gyanítva, hogy zaklatják, úgy döntött, magára vállalja. És magas volt, jóképű, és nagyon előkelő, és önmagának is jól látható. Így aztán ezekre a természetes adatokra támaszkodva levetkőzött a fogadóban, megkente magát olajjal, nyárfa koszorút tett a fejére, oroszlánbőrt dobott a bal vállára, és jobb kezében egy botot tartva megjelent a a pert intéző király bírósága. Amikor az emberek ehhez a példátlan látványhoz fordultak, Dinokratészre és Sándorra néztek. Elbűvölve utasította, hogy engedje be, és megkérdezte, ki ő. „Dinokratész – válaszolta – egy macedón építész, aki dicsőségedre méltó terveket és projekteket hozott neked”…” [4]

Alkotások

Deinokratész művei az ókori szerzők beszámolói alapján a következőket tartalmazzák:

Projekt egy szoborhoz az Athos -hegyről

Az első audiencián Deinokratész a Vitruvius szövege szerint azt javasolta, hogy Sándor készítsen az Athosz-hegyről „egy ember alakú szobrot” (magára Sándorra utalva), „akinek bal kezében egy megerősített várost ábrázoljon, és a jobb kézben egy tál, amely magába szívja a hegyen található összes patak vizét, és kifolyik a tengerbe." Sándornak tetszett Deinokratész javaslata, de nem volt hajlandó megvalósítani, mondván, hogy a nagy uralkodónak méltóbb, ha más módon emlékművet készítene magának: megfelelőbb helyen építene várost, de az építészre hagyta. a bíróság. Ezt a legendát az itáliai reneszánsz és barokk korszak építészei és szobrászai újraértelmezték . Ascanio Condivi, a nagy Michelangelo Buonarroti tanítványának visszaemlékezései szerint Michelangelo egyszer egy carrarai hegycsúcs vizsgálata közben azt mondta: jó lenne egyetlen hegyből hatalmas szobrot készíteni [5] . Lehetséges, hogy ez a történet ihlette Fischer von Erlach idõsebb osztrák barokk építészt és rajzolót a „Nagy Sándor emlékmûve” kompozíció megalkotására.

Egyiptomi Alexandria terve

A Nílus-delta nyugati végén , ie 332-ben. e. , Sándor fogant egy nagy új város alapításában, amelynek tervét Deinokratész dolgozta ki. Az ókori szerzők szerint a király felvázolta a leendő város körvonalait, és a földön lévő negyedek lebontását Deinokratész tervének megfelelően Egyiptom satrapája , Navcratis Kleomenész vezette . A várost a görög városállamokra jellemző vízilórendszer szerint alakították ki . A város hatalmas mérete és a politikára atipikus építmények - a királyi palota és számos monumentális középület - jelenléte azonban tervezési struktúrájában lehetővé teszi, hogy Alexandriáról mint a várostervezés első és legsikeresebb példájáról beszéljünk . a hellenisztikus korszak . Az Alexandria terve Deinokratész leghíresebb alkotása.

Halottaskocsi Hephaestionnak

Kr.e. 324 végén bekövetkezett halála után . e. Sándor szeretett barátja, Hephaestion , egy hatalmas, többszintes, zikkurátra emlékeztető halottaskocsit építettek a temetési ünnepségre Deinokratész terve alapján . Ez a szerkezet 1 x 1 stadionnyi területet (180 x 180 m) borított, és 130 láb (kb. 40 m) magasságra emelkedett .

Plutarch a következőkről számol be:

„... A temetésre, a sírdomb építésére és az összes szertartás lebonyolításához szükséges díszítésre Sándor tízezer talentumot költ el , de azt akarta, hogy a kivitelezés tökéletessége meghaladja a pénzköltségeket. Sándor minden más mesternél nagyobb becsben tartotta Deinokratészt [6] , akinek terveit pompa, merészség, ragyogás és újdonság jellemezte…” [7]

Diodorus Siculus magát a szerkezetet írja le:

„... A főnökök és barátok, akik mindannyian a király tetszésére törekedtek, elefántcsontból, aranyból és más, az emberek által értékelt anyagokból készült képeket rendeltek Hephaestionról. Ő maga gyűjtötte össze az építőket és a képzett mesteremberek tömegét, hogy 10 stadionnyi térben lebontsa a falat, és elvigye a kiégett téglát. Elrendelte, hogy az oltár helyét vízszintbe állítsák, és egy négyzet alakú oltárt állítsanak fel, mindkét oldalon egy stadionnyit.

(2) Az épületet 30 helyiségre osztották; a tető datolyapálmák törzséből áll: az egész szerkezet négyszögre hasonlított. Körülbelül mindenféle dekorációt helyeztek el. Az alapok 240 arany penter orrból készültek ; "fülükön" 2 térdelő íjász, 4 könyök magas és fegyveres férfiak szobrai; a hézagokat lila gyapjúkendővel akasztották fel.

(3) Fölöttük, a második emeleten 15 láb magas kandeláber állt, a fogantyúkon aranykoszorúkkal; a tetején, a tűzgyújtás helyének közelében, sasok voltak, kitárva szárnyaikat és lefelé nézve; kígyók tekeregtek az alap körül, és nézték a sasokat. A harmadik emeleten a különféle állatok vadászatának ábrázolása volt látható változatos módon.

(4) A negyedik emeletet aranyba öntött centauromachia [8] foglalta el ; az ötödikben arany oroszlánok és bikák álltak keveredve. Legfelül a macedón és barbár fegyvereket helyezték el: az egyik a győzelemről, a másik a vereségről tanúskodott. Szirének magasodtak minden felett , belül üregesek, hogy ott bújhassanak el a temetési siránkozó énekesek.

(5) A szerkezet több mint 130 láb magasra emelkedett…” [9]

A búcsúi rituálék után egy hatalmas halottaskocsit égettek el, benne Hephaestion testével.

Egyéb munkák

Úgy tartják, hogy Deinokratész helyreállította az efezusi Artemisz templomát, és ő lehetett néhány, a korai Ptolemaiosz által megrendelt templom szerzője .

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Vitruvius. Tíz könyv az építészetről. II. könyv, Bevezetés, 1.
  2. ↑ Solin. Emléktárgyak gyűjteménye. XXXII. könyv,41. . Letöltve: 2013. július 25. Az eredetiből archiválva : 2014. január 26..
  3. ↑ Idősebb Plinius. Természettudomány. A művészetről. - M .: Ladomir, 1994 (V, 62. G. A. Taronyan jegyzete. 848. o.)
  4. ↑ Vitruvius. Tíz könyv az építészetről. II. könyv, Bevezetés, 1-2.
  5. ↑ Michelangelo Buonarroti levelezése és a mester élete, írta tanítványa, Ascanio Condivi. - Szentpétervár, 1914. 13-tól, 27-től
  6. ↑ Az eredetiben egy elírás - Deinokratészt Stasicratesnek hívják, azonban Plutarkhosz további elbeszélése az Athos-hegyről stb. nem hagy kétséget afelől, hogy Deinokratészről van szó
  7. ↑ Plutarkhosz . Sándor, LXXII  (elérhetetlen link)
  8. ↑ kentaur csata képe
  9. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi könyvtár. XVII. könyv, CXV . Letöltve: 2013. július 25. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29..

Lásd még

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban