Deuteronómiai iskola (a latin Deuteronomium - "Deuteronomy" szóból).
Jósiás (Josia) reformjai hatására alakult ki , a kultusz központosítását célozva (e központosítás vágyát az 5Mózes is kifejezi). Kr.e. 622-ben. e. Jósiás megkezdte a jeruzsálemi Templom megtisztítását, a felújítás során előkerült a "Tóra könyve" és a "Szövetségkönyv", ezek tartalmáról eltérőek a vélemények, általában azt tartják, hogy 5Mózesről beszélünk. Vannak könyvek, amelyeket a Mózes halála utáni korszaknak szenteltek (a Pentateuchussal ellentétben ezeknek a könyveknek a szerzői nem tulajdoníthatók senkinek), ezeket nebiim rishonim-nak ("korai próféták") nevezik:
(az orosz fordításban az utolsó kettőt "Királyok Könyveinek" nevezik)
A Wellhausen iskola megpróbálta összekapcsolni ezeket a szövegeket a Pentateuch forrásaival, de további kutatások kimutatták, hogy az egyes Rishonimokban uralkodó szellem összefügg a Deuteronomium gondolataival.
A négy "korai próféta" egy bizonyos egységet képvisel, amelyet állítólag a királyi korszak végén vagy a fogság kezdetén szövegekkel foglalkozó szerkesztők kaptak.
Ennek a tulajdonságnak köszönhetően elfogadták a "Deuteronomy (Deuteronomia) történelem" kifejezést. A kialakult iskola döntő befolyást gyakorolt a zsidó nép világképére, a királyok tevékenységének értékelési kritériuma a kizárólag a jeruzsálemi templomban való Jahve szolgálatához való hozzájárulásuk és az egy Isten kultuszának tisztaságáért való törődés. Azt hitték, hogy Izrael északi királyságának bukása a más szentélyekben való istentisztelet büntetés volt.