Onesiphorus lány

Metropolitan Onesiphorus
Kijev, Galícia és az egész Oroszország metropolitája
1583. február  27-1589
Választás 1579
Templom Konstantinápoly ortodox temploma
Közösség Kijev Metropolis
Előző Illés Kucha
Utód Mihail Rogoza
Születési név Mihail Petrovics Grinkovich-lány
Születés 1510-es évek
Halál 1592. április
Püspökszentelés 1583. február 27
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Oneziforusz metropolita (a világban Mihail Petrovics Grinkovics-lány ; 1510-es évek eleje - 1592 áprilisa, Olesevicsi ) - Kijev és egész Oroszország metropolitája .

II. Augustus Zsigmond király oklevele szerint ő irányította a Lavrasevszkij-kolostort , amelyet aztán még metropolita korában is megtartott magának. 1579 -ben nevezték el , és 1583. február 27-én avatták fel . A kijevi metropolisz igazgatása idején indult meg a katolicizmus terjedése a Litván Nagyhercegségben. A jezsuiták a katolicizmus szellemében ifjúságnevelő iskolákat szerveztek, könyveket nyomtattak, prédikációkat tartottak. 1589 - ben II. Jeremiás pátriárka leváltotta bigámia miatt . A bigámia tényén kívül egyetlen forrás sem utal erkölcstelen magatartásra vagy rendkívüli hanyagságra az egyházi feladatok ellátása során. Valószínűleg semmiben sem különbözött inaktív elődeitől a nagyvárosi trónon, nem tudta kezelni sem a belső válságot, sem az ortodox egyházat fenyegető külső körülményeket [1] .

Eredet

Lányok - Vitebsk bojár család. A 16. század elején meglehetősen alacsony társadalmi státuszú volt, nem riadtak vissza a városiakkal való rokonságtól, a mágnási udvaroknál kisebb hivatali pozíciókat töltöttek be. Az 1510-es években megkapták a grodnói kerület Olesevicsi birtokát (ma Mostovszkij járás ) [2] .

A 16. század elején a tulajdonos nemes, Ivashko Girl egy bizonyos Luka Brantsától birtokot kapott, amely Olesevicsi és Kulesevicsi falvakból, valamint két Pustovshchinából - Taljutevscsinából és Barsunovschinából állt. 1519-ben Pjotr ​​Grinkovics vitebszki bojár nagybátyjával, Vaskával és Jankovics Zankával birtokot kapott Olesevicsben az utóbbi testvérétől, Ivaskától, a lánytól [2] .

Pjotr ​​Grinkovics grodnói bojárként 1523. október 11-én azt vallotta, hogy kapott egy házat Bresztben a Zsidovszkaja utca mentén feleségének, és kérte, hogy mentesítse ezt a házat minden helyi adó alól. Ebben az esetben Jurij Ivanovics Iljinics breszti igazgató kérte meg őt ebben az ügyben , akinek Pjotr ​​Grinkovics hivatalnokként szolgált. Egy 1523-ban kelt dokumentumból az következik, hogy Péter felesége breszti kispolgár, Dankovich Márton nővére. Pjotr ​​Grinkovicsnak 1525. augusztus 23-án Bresztben további tulajdoni ügyei voltak ebben a kérdésben [2] .

Az 1528-as összeíráson Pjotr ​​Grinkovics grodnói bojár is szerepel. Ugyanebben az évben, 1528. március 29-én keltezték Öreg Zsigmond nagyherceg megerősítő levelét a mester nemeséhez, Pjotr ​​Grinkovicshoz a grodnói kerületben lévő birtok egy részére, „Volesevics mellett, Kuleshevicsben”. 1532. december 15-én kelt I. Zsigmond nagyherceg megerősítő levele Pjotr ​​Grinkovics mester nemeséhez, a grodnói kerületi Zenovscsinában található palota tulajdonjogáért. Zenovscsina - a grodnói járásbeli jatveszki birtok (ma nem létezik, a Scsucinszkij járás területe ) része, korábban a vitebszki kórus, Roman Garasimovics [2] adta el Pjotr ​​Grinkovicsnak .

1538-ban és 1539-ben Fedka lányt a vitebszki kormányzó szolgái között említik. 1541-ben valószínűleg ez a Fedor rokonaként felperesként járt el Mihn Petrovicssal és nagybátyjaival, Mihaillal, Zsdannal a néhai Pjotr ​​Grinkovics utáni Zenovscsina tulajdonjogának ügyében [2] .

Mihail Petrovics Grinkovich-lány - Pjotr ​​Grinkovics Gospodar nemes fia, talán az első a maga nemében, aki jelentős karriert csinált. Ő foglalta el Kijev polgármesterének kormányát, később Kijev, Galícia és egész Oroszország nagyvárosi trónját [2] .

A grodnói zemsztvói udvar 16. század végének - 17. század eleji törvénykönyveiben egyes zemsztvók Grinkovich-lányoknak nevezik magukat, ilyen kettős vezetéknevet használt 1597-1608-ban például John Fedorovich Grinkovich-Girl, a család rokona. a nagyvárosi [2] .

Korai életrajz

Állandóan Olesevicsi birtokán élt [2] . 1540-ben már özvegy volt, és legalább két gyermeke született. 1540-ben második házasságot kötött Anna Timofejevna Puzina hercegnővel, aki az Olesevicsi birtok egy részét aláírta neki [3] . Az apósnak, Timófej Ivanovics Puzina hercegnek a Balicsi (ma Scsucinszkij járás), Glibokoe (Scsucinszkij járás), Mosty (ma Grodno régió városa) és Rakovicsi (Scsucinszkij járás) birtokai voltak. Szinte minden oldalról körülvette Olesevicsit, és valószínűleg a New The yardot is, amelyet Puzyn kapott hozományként feleségének [4] .

1541-ben Mihna Petrovics Grinkovics nagybátyjával, Mihaillal, Zsdánnal és rokonával, Fedorral volt a felperes a jatveski birtok részét képező Zenovscsina tulajdonjogának ügyében néhai apjától [4] . Olesevicsi tulajdonosaként említik a grodnói zemsztvói udvar 1555. évi (Grinkovics néven) és 1558. évi aktusaiban, valamint 1558. évi Grodnói gazdaság Íráskönyvében [3] .

Lány vezetéknéven a kijevi rendőrök egyikeként említik 1562. június 15-én. Az 1566-1570-es dokumentumokban Mihail Petrovics lányt kijevi polgármesternek nevezik, a kormánynak számos olyan kötelezettsége volt, amely arra kényszerítette, hogy állandóan Kijevben éljen. Egy időben Leonyid Timosenko ukrán történész felvetette, hogy Kijev polgármestere, Mihail Girl lehet a lány Oneziforusz metropolita testvére, de az utóbbi végrendeletéből kiderült, hogy egy és ugyanaz a személy. Az 1567-es poszton szeptember 28-ig Mikhail Girl, Kijev polgármestere: „Olesevics elküldte fiát, Jarost a névért, 2 lovat vele, pr. Felállított egy drab 1-et is kürttel, karddal. Így a szülői birtokon ekkor egy nagykorú fiú élt [5] .

Az 1570-es évek végétől Mihail Petrovics ismét Olesevicsi birtokán élt. 1578. február 14-én írták alá kijevi kormányzóként Jurij Bykovszkij grodnói zemjan végrendeletének tanúi között, amelyet az Olesevicsi melletti Mokrets birtokon állítottak össze (ma nem létezik, a Scsucinszkij járás területe) [3] .

Ugyanebben az évben, 1578. október 1-jén, "királyi kegyelmének nemesembere", Mihail Petrovics lány benyújtotta a grodnói zemstvoi udvarnak a vilnai városi bíróság törvénykönyveinek kivonatát a kijevi római katolikus püspök által neki történő eladásról. -jelölje Nikolai Patsot a grodnói Rozsanka birtok talajáról ( Shchuchinsky járás ) 60 kopejka litván fillérért. Magát az adásvételi okmányt 1577. augusztus 28-án állították ki Vilnában, 1577. december 15-én a vilniusi grodnói udvarban aktiválták, amiből az következik, hogy akkoriban Mihail Petrovics világi ember és családapa volt - a földet megszerezték. a „kis, gyermek és leszármazottja” átruházásának lehetőségével, valamint azzal, hogy Pats a földet csekély haszonként adja el, mivel az a Rozsanka-birtok többi földjétől külön, az Olesevicsi birtok földjei között fekszik [4] .

Egyházi szolgálat

Mielőtt metropolita lett , a Lavrisevszkij-kolostor ( Novogrudok közelében  , a litvániai metropolita egyházmegye központja közelében található), II. Augustus Zsigmond kora óta , azaz 1572-ig (az uralkodó életének utolsó évéig) volt a hegumen. Minden történész rámutat erre a fontos pontra a leendő metropolita életrajzában, de nem adnak forrást. III. Zsigmondnak a Lavrisevszkij-kolostorról Mihail Brolnickijhoz írt, 1591. augusztus 28-án kelt oklevelében általánosan megemlítik, hogy a kolostort Augustus Zsigmond lány adományozta Oneziforosznak még metropolita kinevezése előtt [6] .

A litván metrika 1579. 06. 19-i bejegyzése szerint Protaszovics-Osztrovszkij Máté királyi titkár, az elhunyt Jónás metropolita fia esetében Onesiphorust is nevezik „megnevezett metropolitának”. 1579. december 12-én metropolitaként rendeletet kötött a "felbujtóval" a kijevi joghatóságról. Oneziforusz jelölésének és felszentelésének körülményei nem teljesen tisztázottak. Az információ legalábbis rejtély marad arról, hogy úgy tűnik, csak 1583. február 27-én szentelték fel. Figyelemre méltó, hogy a Metropolitan ugyanezen a napon kiadta a beszúrt levelet Athanasius papnak. Fontos, hogy már 1579-ben megindult Oneziforosz hierarchikus tevékenysége, amit az 1580-as években jobban dokumentálnak [6] .

Ahogy Macarius (Bulgakov) metropolita megjegyezte : „A nyugati orosz egyháznak akkoriban minden eddiginél nagyobb szüksége volt lelki és erkölcsi tulajdonságaiban egyaránt méltó lelkipásztorokra és főpásztorokra. Ellenségei, a latinok, különösen a jezsuiták, napról napra erősödtek, és fokozták támadásaikat ellene. Nyílt küzdelem alakult ki, amelyben az ortodoxok, bár igyekeztek minden intézkedést megtenni védelmük érdekében, de nem kellően felkészülten és ügyes vezetők nélkül, önkéntelenül is sok tekintetben engedniük kellett ellenfelüknek. A litván jezsuiták tevékenysége eddig Vilnában összpontosult, és elsősorban a protestantizmus visszaszorítására irányult. Mostanra sikerült meghonosodniuk a Nyugat-Oroszország terület más helyein, és némelyiken szinte kizárólag az ortodoxok perverziója miatt” [7] .

Az ortodoxok akkoriban szembeszálltak a jezsuitákkal, testvéri közösségeket szerveztek, ortodox iskolákat, szláv nyomdákat nyitottak, ahol könyveket nyomtattak az ortodoxia védelmében, de nem találtak maguknak támogatást Onesiphorus metropolitától, aki nem volt felkészülve a szükséges tevékenységre. a korabeli viszonyok szerint ráadásul egyértelműen hátráltatta az ortodox testvéri közösségek és plébániák tevékenységét, csupán a felsőbb papság befolyását és hatalmát kívánta erősíteni az ortodox egyházközségek és testvéri közösségek rovására, amelyek már régen megszerezték bizonyos jogokat szereztek a Litván Nagyhercegség ortodox egyházának irányításában, és a régi szokások alapján választották meg magukat a püspököknek, akiket csak a kijevi metropolita hagyott jóvá. Testvéri közösségek és plébánosok részéről több panasz érkezett hozzánk a Metropolitan ellen. 1585- ben a galíciai-orosz nemesek ezt írják a metropolitának: „És ami keserűbb, kegyelmed, hajlandó vagy egyedül is püspököket kinevezni tanúk nélkül és mi, testvéreid nélkül, amit kegyelmed és szabályaid akadályoznak; s irgalmasságod ilyen teljesítése mögött az ilyen nagy püspöki rangra alkalmatlanok a püspökök fővárosában a szent törvényét követik el és gyalázzák feleségükkel, mindenkitől eltekintve, szégyenben élnek és gyermekeket szülnek. A Lviv Testvériség tagjai 1600-as közleményükben ezt írták: „A nyugtalanság megszaporodott a papságban a kijevi és a galíciai metropolita szegény pásztora, Oneziforusz, a lány, bigámista és kétes hitű férfi alatt. Megengedte, hogy a nagyhírű püspökök püspökök legyenek, más püspökök pedig a feleségükkel éljenek a szerzetesi fogadalom ellenére , és több ezer nagynevű és háromoldalú papot szaporított, akiket különféle bűnökkel gyanúsítanak.

Onesiphorus nyílt peres eljárásba kezdett a plébánosokkal. Így amikor 1579 -ben a király átadta neki a vilnai Szentháromság-kolostort, és Oneziforusz megakadályozta a vilnaiak elsődleges jogát a kolostor tulajdonának ellenőrzésére, a városlakók panaszt tettek a királynál, és a király elvileg a kolostor javára döntött. városiak. A metropolitának sikerült megszereznie a király megerősítését a magasabb orosz papság jogairól és előnyeiről, és 1585 -ben Stefan Batory király megerősítette a metropolita és a püspökök azon jogát, hogy lelki kéréseket és bíróságokat küldjenek a nemesek, városiak és más világiak beavatkozása nélkül. személyek.

A Gergely-naptárnak az orosz papság és az orosz ortodox lakosság körében történő bevezetésének fontos kérdésében, amelyet a jezsuiták a katolicizmus előmozdítása érdekében különösen kerestek, Onesiphorusnak sikerült ragaszkodnia az ortodox húsvéthoz, és 1586-ban megszerezte a a király oklevelet a görög naptár szabad használatának jogáról.

Lerakódás és utolsó évek

1588-1589 - ben II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka bejárta a Litván Nagyhercegség vidékeit , aki sok gondot talált az ortodox egyházban, és megtiltotta a bigámista papok imádatát is. Onesiphorus metropolita kétszer nősült, és a kánonokkal ellentétben a metropoliszba emelték . A bigámia fogalma azonban nem két feleséget jelentett egyszerre, hanem akkor használták, amikor az első feleség halála után második házasságot kötöttek – ez a körülmény akadálya volt a pappá szentelésnek, ill. , ennek megfelelően lelki pozíciók elnyerésére. Az első feleségük halála után megözvegyült férfiak számára engedélyezték, hogy tonzírozott szerzetesek legyenek és spirituális pozíciókat töltsenek be. Vilnában II. Jeremiás zsinatot hívott össze, amelyen Oneziforosz metropolitát bigámia miatt menesztették. Annak a ténynek köszönhetően, hogy Mihail Rogoza , az 1596-os breszti unió megkötésének egyik résztvevője Oneziforusz utódja lett a fővárosi poszton. Elhangzott az a vélemény, hogy a „bigámia” vádja az ellenfél lejáratására irányuló kampány eleme [4] .

1590-ben Onesiphorus elhagyta a vilnai Szentháromság-kolostort. Azt nem lehetett megbízhatóan tudni, hol élt ezután – olyan vélemények hangzottak el, hogy a novogrudoki székesegyháznál vagy a Lavrishevsky kolostorban. A végrendelet azonban arról tanúskodik, hogy az elmúlt években Olesevicsi birtokán élt [8] .

1591. január 10-én, amikor Oneziphorosz már nem volt metropolita, még mindig „kegyelmi atyjának Boseban” nevezték, amikor képviselője elismerésre nyújtott be a grodnói városi könyvek 1590. október 3-i kivonatát az udvarról. a Yatvesk - Zabolotye birtok egy részének megszerzésének körülményei. Valószínűleg közvetlenül letétele után az egykori fővárosi aktívan részt vett az ingatlanügyek racionalizálásában. A kivonattal egyidejűleg bemutatták a megvásárolt birtok részletes leltárát, 1590. szeptember 29-i dátummal, elmondása szerint a birtokot 650 kopekka litván pénzért vásárolták, 2 bojár szolgáltatásból és 10,5 adóalany szolgálatából állt [4]. .

1592-ben, április 10-én Onesiphorus személyesen hajtogatott végrendeletet Olesevicsi birtokán, amelyben megjegyezte, hogy ezt „érthetően számomra vékony és gyenge egészségi állapotom miatt teszi, mintha idős koromban öreg lennék, és ha a következő halálra lehajtottam a hasam." Már 1592. április 29-én Onesiphorus három fia Olesevicsben levelet írt az ingó és ingatlan apai javak egymás közötti megosztásáról. Egy nappal korábban, 1592. április 28-án az egykori metropolita özvegye, Anna Puzyna hercegnő tanúbizonyságot tett arról, hogy fiaitól „az égi pán Mihály” végrendeletében feljegyzett pénzösszeget a nevezett papságban. Onisiphorus Petrovich Girl, Kijev metropolitája, kisfia apja." Így Onesiforusz Olesevicsi birtokán halt meg 1592. április 10. és 28. között [8] .

A végrendelet temetési hely iránti kívánságot nem fogalmazott meg. Sem templomot, sem kolostort, de még a papság képviselőit sem említik. A gazdag templomi díszítést, amelyet az egykori fővárosi birtokolt, a világiak előőrséül kapták. A kutatók szerint ebből arra lehet következtetni, hogy nem a nagy és tekintélyes vilnai , novogrudoki kolostorban vagy Lavrisevóban temették el , hanem az Olesevicsekhez legközelebb eső templomban. A Grodno Povet keleti csücskében, ahol az Olesevicsek laktak, az ortodox földbirtokosok a Tureisk faluban (ma Shchuchinsky járás ) található Szent Miklós-templomot választották temetkezési helyül . Az is lehetséges, hogy az egykori metropolitát abban a templomban temették el, amely a lányok földjén, a Jatveskából Olesevicsi felé vezető úton volt, bár a forrásokból „jatveskai templom” néven ismeretes, de azon kívül volt. a nagy települések a Shnipki-kastély közelében (ma Shchuchinsky kerület ). Nem tudni, hogy a 16. század végén ennek a templomnak volt-e temetője vagy kriptája. Talán általánosságban elmondható, hogy azokban az időkben a gyülekezet egy másikhoz kapcsolódott [9] .

Jegyzetek

  1. ↑ Marozawa C. Onesiforus lány
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lіseychykaў, Bober, 2018 , p. 13.
  3. ↑ 1 2 3 Lіseychykaў, Bober, 2018 , p. 12.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Lіseychykaў, Bober, 2018 , p. tizennégy.
  5. ↑ Liseychykaў, Bober, 2018 , p. 12-13.
  6. ↑ 1 2 Timosenko, 2006 , p. 151.
  7. ↑ Macarius, 1996 , p. 226.
  8. ↑ 1 2 Lіseychykaў, Bober, 2018 , p. 16.
  9. ↑ Liseychykaў, Bober, 2018 , p. 17.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Orosz életrajz