Guaimi

Guaimi (önnév - ngabe) - a Chibcha csoport indiai népe, Panamában , a Ngobe-Bugle comarca területén él (Chiriqui, Bocas del Toro és Veraguas tartományok), valamint - részben - Costa Ricán . 1] . Panama az ország legnagyobb őslakos népe. Guaimi nyelvet beszélnek .

Szám

A guaimi két nagy etnikai csoportra oszlik: a nyugatira, amely a Move és Movere törzsekből áll, és ngebere nyelvet beszél, és a keletire, amelyet a sabanero törzsek alkotnak (a sabanerók a Chiriqui keleti részén élnek). gyakorlatilag asszimilált a Movere), a murire és a bokota, akik a buglere nyelvet beszélik. A nyugati csoport nagyobb: a 2006-os becslések szerint körülbelül 77 ezer embert számlál, míg a keleti csoport, amelynek képviselői főként Veraguasban élnek, nem haladja meg a 39 ezer főt. Costa Ricán körülbelül 7,2 ezer guaimi él Puntarenas tartományban, elsősorban az Osa-félszigeten, ahol az Alto Laguna rezervátum található. Jelenlétük ebben az országban a 20. század közepén bekövetkezett Panamából való migráció eredménye; A telepesek csak 1990-ben kapták meg a Costa Rica-i állampolgárságot, és életkörülményeik általában továbbra is nagyon rosszak [2] .

Történelem

Feltételezhető, hogy a guaimiak Cocle ősi kultúrájából származnak, és a spanyol gyarmatosítás kezdete előtt, a 16. században a modern Panama jelentős részét lakták, de gyakorlatilag nem éltek a hegyvidéken, amely modern településük [3] . Mire a hódítók megérkeztek, életmódjuk a rabszolga-birtokló társadalom volt, nagy (akár 1000 lakosú) településekkel, amelyeket vezetők uraltak, és fejlett mesterségek (polikróm kerámia, arany ékszerek) voltak. A 16. század elejének leghíresebb vezetője Urraca († 1531) volt, aki több vereséget is mért a spanyolokra, és 1522-ben békeszerződést kötött velük. A guaimiak egészen a 19. század elejéig ellenálltak a spanyol gyarmatosításnak (a Chiriqui hegyvidéki vidékein pedig a XX. század elejéig, ezzel szembeszállva a kolumbiai, majd független panamai hatóságokkal), bár a 17-18. településeken telepedtek le - csökkentések, amelyek élén egy-egy vezető állt. A 19. századtól az 1930-as évekig a népnek egyetlen ceremoniális vezetője volt, akinek hatalma szinte kizárólag névleges volt. A 20. század közepére a guaimiak csoportokra osztódtak, amelyek élén a hatóságok által kinevezett corregidorok álltak. Az 1970-es években keresztény misszionáriusok latin ábécé alapján létrehozták a guaimi nyelv írását, 1979-ben pedig megalapították a Guaimi Kongresszust. 1997-ben a Guaimi elérte, hogy a panamai hatóságok létrehoztak számukra egy autonóm rezervátumot, a Ngobe Bugle-t [4] . 2012 májusában sok Guaimi aktívan részt vett a rezervátumuk közelében egy vízerőmű építése elleni tiltakozásban [5] .

Gazdaság és kultúra

A fő foglalkozások a halászat, a vadászat (amely a 19. században kezdte elveszíteni jelentőségét), a 19. században megjelent szarvasmarha-tenyésztés (sertés, csirke és szarvasmarha értékesítésre tenyésztik), valamint a vágó-égető kézi gazdálkodás. : kukorica, sütőtök, bab, bab termesztik, édesburgonya, manióka, gyümölcsfák, dohány; a banánt és a rizst a 17. században, a kávét és a tarót a 19. században vezették be. Azokon a hegyvidéki területeken, ahol a hagyományos guaimi kultúra jobban megőrződött, őszibarackpálmát és xanthosomát termesztenek. Gyakori az őszibarackpálma terméséből történő főzés, a hal és a hús szárítása, sózása.

A hagyományos férfi viselet tapa ágyékkötőből és festett kagylókból, kövekből vagy gyöngyökből készült chakira díszből áll; a nők rövid ujjú hosszú inget viselnek, a gallérnál világos mintás díszítés (nagua). A hagyományos mesterségek közé tartozik a karkötők, gyöngyök és nyakláncok készítése, táskák (kra) [6] szövése echmea rostokból. Az elmúlt évszázadokban, amikor a guaimiak több családból álló közösségekben éltek, a hagyományos közös lakás egy nagy, kúpos tetős ház volt, rajta egy földedény; modern téglalap alakú házak, amelyeket leggyakrabban egy család számára terveztek, vázfalakkal nyitott mólókkal és földpadlóval (bár néha a lakásokat is cölöpökre helyezik); az ilyen házak átlagos száma egy településen hat-nyolc. Eddig széles körben elterjedtek a csere- és virolokális házasságok, valamint a levirátus, a poligínia, valamint a kapcsolattartás tilalma a fiatalabb és idősebb sógorok között.

A fennmaradt hagyományos ünnepek közül ismert a balseria férfirituáléja, melynek során kagylóból készült kürtöket használnak, a chicheriya sörfesztivál, a lányok és fiúk beavatása (urote; utóbbiak ma már ritkák). A modern guaimik egy része kereszténységet vall, bár az ősi pogány vallás (a régió indiánjai számára hagyományos mítoszokkal az emberek növényi magvakból való eredetéről, az égen fényeket rakó istenekről, varangy által őrzött világtűzről stb. ) is fennmarad, és 1961 óta a helyi Sukiya sámánok hatására terjesztették a mama-csi titkos tanítását, amelyet a messianizmus jegyei jellemeznek.

A guaimi férfiak jelentős részét minden szezonban nagy banánfarmokhoz és más mezőgazdasági vállalkozásokhoz küldik városokban vagy azok közelében. Az emberek egyéni képviselői nagy településekre mennek állandó lakhelyért, beleértve a felsőoktatást is.

Jegyzetek

1. ↑ Reserva Indigena Guaymi San Vito . Letöltve: 2017. június 19. Az eredetiből archiválva : 2017. június 23. (határozatlan)
2. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Hozzáférés dátuma: 2017. június 19. Az eredetiből archiválva : 2016. március 9. (határozatlan) 
3. ↑ Ngawbe: Hagyomány és változás a panamai nyugati Guaymíban . Young, Philip D. University of Illinois Press. Urbana. 1971. 38-42. oldal.
4. ↑ Panama – Torrijos kormánya és a Nemzeti Gárda . Mongabay.com. Letöltve: 2014. január 27. Az eredetiből archiválva : 2013. október 10. (határozatlan)
5. ↑ Panama: Az elkárhozottak faluja | Üzlet és gazdaság | Al Jazeera . Hozzáférés dátuma: 2017. június 19. Az eredetiből archiválva : 2017. július 2. (határozatlan)
6. ↑ Kra / chacara bags archiválva : 2015. július 22., a Wayback Machine University of Wisconsin digitális gyűjteményében

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007543471705171 LCCN : sh85057675