Gromoglasov, Ilja Mihajlovics

Ilja Mihajlovics Gromoglaszov ( 1869. július 20. [ augusztus 1. ] Ermish – 1937. december 4. , Kalinin ) - orosz teológus, főpap , tudós, az egyházjog és az óhitűek történelmének szakértője .

Hieromartír . 2000 - ben az orosz ortodox egyház szentként dicsőítette .

Gyermekkor és oktatás

1869. július 20-án  ( augusztus 1-jén )  született egy vidéki templom diakónusának családjában, Eremshinsky Zavod faluban , Tambov tartomány Temnyikovszkij kerületében .

A Sacki Teológiai Iskolában (1883), a Tambovi Teológiai Szemináriumban (1889) és a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett teológiai diplomát (1893); című Ph.D. munkáját, a „Shoul Marriage Sacraments be Performed on Persons Converting of Schizma and Who Lived Marriage Before Converter (Tapasztalat a probléma dogmatikai-kanonikus alapon)” című doktori munkáját Fővárosi József-díjjal jutalmazták. Az egyházjogi tanszék professzora maradt .

1894 szeptemberétől a penzai teológiai szemináriumban tanította az orosz egyházszakadás és a helyi szekták történetét és feljelentését .

1894 decemberétől a Moszkvai Teológiai Akadémia adjunktusi posztját javította, egyúttal 1900-1910-ben angolt tanított. 1908 októberében védte meg diplomamunkáját „A házasság definíciói Kormcheyben és jelentőségük a keresztény házasság formája kérdésének vizsgálatában. Probléma. I. A házasság definíciói a Metropolitan Macarius-díjjal kitüntetett Pilots 48. fejezetében .

A Moszkvai Teológiai Akadémia Egyházszakadástörténeti Tanszékének rendkívüli professzora (1909-1911). 1911-ben Theodore (Pozdejevszkij) püspök kezdeményezésére elbocsátották , mivel „az úgynevezett felszabadító mozgalomhoz csatlakozott professzorok közé” tartozott . N. A. Zaozersky professzor nyugdíjba vonulása.

1909-1912 között a Mariinsky Női Iskola osztályfelügyelője volt . 1912-1916-ban a Moszkvai Városi Tanács iskolai osztályának vezetőjének asszisztense, az iskolai osztály vezetője. Orosz irodalmat és általános történelmet is tanított a Moszkvai Női Gimnáziumban, amelynek vezetője volt felesége, Nyikolaj Fedorovics Dulov herceg lánya , Lydia.

Az egyesületek tagja: Pedagógiai, Orosz Történeti és Régiségkutató a Moszkvai Egyetemen (1904), Orosz Régészeti (1909 óta levelező tag), A szellemi nevelés szerelmesei (1917 óta elnök elvtárs), Orosz bibliográfiai, Régészeti a Történeti Múzeumban (1911).

1914-ben külső hallgatóként a Moszkvai Egyetem jogi karán szerzett elsőfokú oklevelet, a jogtudomány kandidátusa. 1916 - ban szóbeli vizsgát tett egyházjogból és államjogból az egyházjog mesteri fokozat megszerzésére .

1916 óta a Moszkvai Egyetem Jogi Karának egyházjogi tanszékének magántanára, valamint a Poltoratskaya Higher Jogi Kurzusok Női Jogi Tanfolyamán az egyházjog tanára .

1917-ben, a februári forradalom után visszahelyezték professzornak a Moszkvai Teológiai Akadémia egyházjogi tanszékére, miközben a Moszkvai Egyetem professzora maradt (1921-ig, amikor ideológiai nézeteltérések miatt elbocsátották). a szovjet hatóságok) és egy tanár az iskola második lépcsőjénél. 1920-ban az akkor már nem hivatalosan működő akadémia főállású professzorává választották.

1917 nyarán az Ideiglenes Kormány Rendkívüli Bizottságának felekezeti kérdések szakértőjeként negatívan értékelte a G. Raszputyin „ Khlysty ”-vel szembeni vádat.

1917-ben a Moszkvai Egyházmegyei Kongresszus küldötte, a Moszkvai Egyházmegye kormányzója mellett működő Tanács tagja, az Összoroszországi Pap- és Világi Kongresszus egyházigazgatási szekciójának elnöke.

Helyi Tanács tagja

1917 májusától a Tanácselőtti Tanács II., III., V. és VIII. osztályán dolgozott.

1917-1918 között a Helyi Tanács tagja , mindhárom ülésen részt vett, a III. osztály alelnöke, a II., V., VI., VIII., X., XII. osztály tagja. A világiak közül a Legfelsőbb Egyháztanács tagjává választották . Aktív támogatója volt annak a mozgalomnak, amely a világiak egyházi ügyeiben való részvételét és irányításában a konciliusi elv érvényesítését célozta. Kezdetben kiállt az egyház zsinati kormányzata mellett, a patriarchátus helyreállítása ellen .

Amikor Tyihon pátriárka 1918. január 19-i, az „ őrülteket ” elkeserítő felhívását tárgyalta (amivel a bolsevikokat megértették), támogatta ezt a dokumentumot, és kijelentette: „Eljött önrendelkezésünk pillanata; mindenkinek magának kell eldöntenie a lelkiismeretével és az egyházzal szemben, hogy keresztény-e vagy sem, hű maradt-e az Egyházhoz, vagy elárulta Krisztust, hűséges-e az Egyház zászlajához, vagy elhagyta azt, lábába tapos, és követi azokat, akik eltapossák szentélyeinket." Felszólalt a papság második házasságának engedélyezése ellen, védelmezte az egyházi kánonok sérthetetlenségét.

Pap

1921-ben a szovjet hatóságokkal fennálló ideológiai nézeteltérések miatt elbocsátották a moszkvai egyetemről.

1922. február 18-án Tikhon pátriárka diakónussá szentelte a moszkvai Antipas hieromartyr templomban, február 20-án pedig ugyanennek a templomnak a papságává.

1922. március 22-én letartóztatták. Az egyházi értékek lefoglalása miatt folyó perben másfél év börtönbüntetésre ítélték, amit aztán egy év száműzetéssel váltottak fel. Azonban Moszkvában hagyták - a butirkai börtönben , a Sokolniki javítóintézetben és a GPU belső börtönében tartották. 1923. augusztus 1-jei szabadulása után ideiglenesen a kádasi Krisztus Feltámadása Templom rektorává nevezték ki , majd szeptember 30-án a plébánosok megválasztották erre a tisztségre.

1924. március 8-án ismét letartóztatták, és az OGPU igazgatósága három év uráli száműzetésre ítélte ; a büntetés végrehajtását felfüggesztették.

1925. május 19-én harmadszor is letartóztatták, és három évre száműzték Szurgut faluba, a Tobolszki körzetbe. Száműzetése végén megtiltották, hogy Moszkvában és számos más nagyvárosban éljen. Tverben telepedett le , ahol az "Égő bokor" Istenszülő ikonjának templomában szolgált .

Tikhon pátriárka tisztelője volt. 1925 áprilisában bekövetkezett halála után az elsők között jósolta meg szentté avatását : „Hisszük és tudjuk, hogy az Egyház szemérmetlen munkásaként a Magasságos trónja elé fog állni, és kimondatlan sóhajokkal közbenjár az egyházért. Orosz Egyház, amelynek angyala közöttünk volt. És hisszük, hogy az Úr megkönyörül az orosz ortodox egyházon Tikhon pátriárka szentatyánk imái által.”

Letartóztatás és mártíromság

1937. november 2-ról 3-ra virradó éjszaka negyedszer is letartóztatták. Azzal vádolják, hogy részt vett egy "ellenforradalmi fasiszta-monarchista szervezetben", amelynek vezetője állítólag Tádé (Uszpenszkij) érsek . Ártatlannak vallotta magát, tagadott minden vádat, nem nevezte meg a "bűntársakat"; 1937. december 2-án az NKVD trojkája halálra ítélte. Az ítéletet két nappal később hajtották végre. Egy közös sírba temették a tveri Volynsky temetőben .

1999. szeptember 19- én avatták a tveri egyházmegye helyben tisztelt szentjévé . 2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.

Kompozíciók

• Beszéd V. D. Kudrjavcev-Platonov temetésén // Teológiai Értesítő. 1892. 1. sz.
• Jézus Krisztus elnevezése az ember fiának // Olvasmányok a Spirituális Felvilágosodást Szeretők Társaságában. 1894. 2–3.
• A szakadár Belokrinitskaya hierarchia kérdéséhez kanonikus szempontból // BV. 1895. 10. sz.
• Az úgynevezett óhitűek orosz szakadásának lényegéről és okairól: Próbaelőadás // Teológiai Értesítő. 1895. 2. köt.
• Valamit a modern egyházszakadásról és szektarianizmusról és az ellenük való küzdelemről // Teológiai Értesítő. 1897. #1–2.
• Orosz szakadás és ökumenikus ortodoxia // Teológiai Értesítő. 1898. 4–5.
• Harmadik Összoroszországi Missziós Kongresszus. (Tények és benyomások). - Szergijev Poszad, 1898.
• Alekszej Sztyepanovics Pavlov emlékére. M., 1898.
• A.S. Pavlov professzor // Régészeti hírek és feljegyzések. 1899. Vol. 7. No. 1/2.
• Néhány szó A. S. Pavlov professzor egyházjogi előadásainak közzétételéről // Teológiai Értesítő. 1899. 10. sz.
• Arra a kérdésre, hogy a házastársak a szerzetesség elfogadása érdekében a házastársak önkéntes beleegyezésével megszűnnek a házasság // Teológiai Értesítő. 1900. 6. sz.
• Orosz folyóiratok felmérése. Szakcikkek és szektatanulmányok 1900-ból és 1902-ből. // Teológiai Értesítő. 1901. 2., 4. sz.; 1902. 7/8. sz.; 1903. 6. sz.
• A második és harmadik házasságról az ortodox egyházban: történelmi és kanonikus esszé // Teológiai Értesítő. 1902. 3. köt.
• Kulturális viszály és vallási sokszínűség // Missziós gyűjtemény. 1903. 2–3.
• Új bocsánatkérés a szakadár osztrák papságért // Ortodox útmutató. 1903. Könyv. 1, 2, 5, 6.
• Egy önálló birodalom. (Esszé az óhitű egyházszakadás belső önlebontásáról). - M., 1904.
• Szentpétervár születésének 300. évfordulójára. Nikon pátriárka // Lelkes olvasás. 1905. 2. évf. 5. sz.
• Új kísérlet a "Stoglav" eredetével kapcsolatos régi kérdés megoldására. Rjazan, 1905.
• Az első életrajzíró St. Nikon pátriárka (John Kornilievich Shusherin).
• Jézus Krisztus halálból való feltámadásának csodája // Lelkes olvasás. 1905. 3. szám, 6–7.
• Új könyvek az orosz egyházszakadásról; Gyászjelentés: Nyikolaj Ivanovics Subbotin professzor ”(† 1905. május 30.). // Teológiai Értesítő. 1905. 6–8.
• A szellem Bastille-ja; A Szent Zsinat állítólagos közzétételéről az egyházi szabályok értelmezésekkel együtt; Válasz Bogolyubov úrnak // Teológiai Értesítő. 1906. 3., 5., 11. sz.
• Társadalmi-politikai megújulásunk és az Egyház jelenkori feladatai; Meddig? (Az egyház hozzáállásáról az amnesztiához) // Moszkvai hetilap. 1906. 5., 10. sz.
• A házasság kanonikus meghatározásai és jelentőségük a keresztény házasság formája kérdésének vizsgálatában. // Teológiai Értesítő. 1907. 1., 2., 3. kötet.
• Kormchey házasság definíciói és jelentőségük a keresztény házasság formája kérdésének vizsgálatában . (Mesterdi értekezés).
• John Shusherin; Joasaph II; judaizálók; zsidózó szektások Oroszországban; Kabanov; kadusecnikek; Kalinovtsy; Kashmensky S. N.; Kvasniki; Kelsiev V.I.; Kerzsenec; Szakasztikus temetők // Orthodox Theological Encyclopedia . T. 7–9, 11.
• A felszabadító mozgalom és az ortodox egyház // Az egyháztanács előtt. M., 1906. S. 18–28.
• A vallási tolerancia különös függeléke; "Lenni vagy nem lenni?" (A Tanács összehívásának kérdéséről) // Moszkva hangja. 1906. 200., 222. sz.
• Egy új tanulmány a moszkvai Metropolitan Platonról. M., 1907.
• Tiraszpol eset. Szergijev Poszad, 1908.
• A házasság definíciói a pilótáknál és jelentőségük a keresztény házasság formája kérdéskörének vizsgálatában // Sergiev Posad, 1908.
• Az MDA Tanácsa üléseinek folyóiratai 1909-re. Szergijev Poszad, 1910. S. 479–488.
• Moszkvai teetotalers // Szo. beszédek a mértékletességi mozgalomról. M., 1913. S. 10–25.
• Szentté avatás; Kánon; Egyházjog; Kánon; Bíborosok gyülekezete; Kísérleti könyv // Gránátalma . 1914. T. 23.; 1916. T. 25.
• A. S. Uvarov gróf gyűjteményében talált két óhitű portréról // Az egyház szava. 1916. 19. sz.
• [Versek] // A Gulag foglyainak költészete. Antológia. M., 2005.
• Levelek N. N. Glubokovszkijhoz // Egyháztörténeti Értesítő. 2007. 1. szám (5). 40–46.

Irodalom

• Szent Alexander Bertash, I. A. Majakova. Illés  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikon  - Ártatlan ". - S. 264-271. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moszkvai professzorok a 18. - 20. század elején. Bölcsészet- és társadalomtudományok . - M . : Janus-K: Moszkvai tankönyvek és kartotográfia, 2006. - S.  82 -83. — 300 s. - 2000 példányban.  — ISBN 5-8037-0164-5 .

Linkek

• Ilja Mihajlovics Gromoglasov a Moszkvai Egyetem Krónikája honlapján
• Életrajz
• Theodore püspök levelei (beleértve I. M. Gromoglasov elbocsátását az Akadémiáról)

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	NKC : js2016919174 VIAF : 31145244472774480322 WorldCat VIAF : 31145244472774480322