Gorder, Eustein

Eustein Gorder
norvég Jostein Gaarder
Születési dátum 1952. augusztus 8. (70 évesen)( 1952-08-08 )
Születési hely Oslo
Polgárság Norvégia
Foglalkozása író, publicista
Több éves kreativitás 1986 - jelen idő
Műfaj költészet
A művek nyelve norvég
Díjak Norvég Könyvkereskedők Díja [d] ( 1993 ) Peer Gynt irodalmi díj [d] ( 1996 ) Iskolai Könyvtárosok Egyesülete [d] ( 1993 ) Braga tiszteletbeli díj [d] ( 2002 ) Janusz Korczak Nemzetközi Irodalmi Díj [d] ( 1996 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jostein Gorder ( norvég Jostein Gaarder ) (szül. 1952. augusztus 8., Oslo ) ismert norvég író és publicista, a filozófia népszerűsítője, regények, novellák és gyerekeknek szóló könyvek szerzője. Gorder könyveit számos nyelvre lefordították, és a világ különböző országaiban adták ki, összesen több tízmillió példányban.

1952. augusztus 8-án született Oslóban , Norvégiában . Édesapja iskolaigazgató, édesanyja tanár és gyermekkönyv-író volt.

Az Oslói Egyetemen szerzett diplomát , ahol skandináv irodalmat, teológiát és filozófiát tanult.

Gorder leghíresebb műve a Sophia's World című regény volt , amelynek alcíme "Mese a filozófia történetéről". Ezt a regényt 53 nyelvre fordították le, a nyomtatott példányok száma eléri a 30 milliót; Csak Németországban 3 millió példány kelt el.

Gorder további könyvei oroszra fordítva: " Orange Girl”,„ Egy cirkuszi színész lánya”, „Kastély a Pireneusokban”, „Rejtélyes pasziánsz”, „Találós kérdések tükre”, „Karácsonyi rejtély”.

Janusz Korczak Nemzetközi Irodalmi Díj kitüntetettje ( 1996) - a " Rejtélyes pasziánsz " című regényéért.

1997-ben Gorder feleségével, Siri Danneviggel együtt megalapította a " Sophia-díjat ", amelyet évente a "környezetvédelem és fejlesztés" terén elért eredményekért ítélnek oda. A díj pénzbeli egyenértéke körülbelül 100 ezer amerikai dollár.

2005-ben Gorder megkapta a Szent Királyi Rendet. Olaf, és ugyanazon év végén tiszteletbeli diplomát kapott a Trinity College-tól (Dublin, Írország).

Izrael politikájának elítélése

2006. augusztus 5- én Gorder az egyik legnagyobb norvég újságban , az Aftenpostenben "Isten kiválasztott népe" című cikk-kiáltványt tett közzé , amelyben rendkívüli felháborodását fejezte ki Izrael 1967 utáni politikája , és különösen az izraeli katonai műveletek és az általa alkalmazott elvek miatt. ahol ezeket a műveleteket végzik. Ezt a cikket, amelyet maga Görder az NRK norvég rádióban állított, sokan elolvasták, köztük a Közel-Kelet szakértői, mielőtt megjelent, sokan úgy érzik, hogy nemcsak Izrael állam és annak politikája, hanem a judaizmus ellen is irányul. , és általában a zsidók ellen is .

A részben a 2006-os izraeli-libanoni konfliktus által ihletett cikkben a szerző azzal érvel, hogy az izraeli állam "a nacionalizmus és a háború archaikus vallásának romjain" alapul. A szöveg prófécia formájában épül fel, az Ószövetség " Ámos próféta könyve " stílusában . Gorder azzal érvel, hogy a cikk nem az események lefolyását írja le, amelyet látni szeretne, hanem azt, amelyik a legvalószínűbbnek tűnik, ha Izrael nem változtat politikai irányvonalán.

Gorder többek között ezt írja:

Nem hiszünk a választott nép illúziójában. Nevetünk ennek a népnek az önbecsülésén, és sajnáljuk vétkeit. A kiválasztott állítás nemcsak butaság és arrogancia, hanem emberiség elleni bűncselekmény is. Rasszizmusnak hívjuk.

Türelmünknek és toleranciánknak vannak határai. Nem hiszünk az isteni szövetségekben, ha azok igazolják a megszállást és az apartheidet. Nem a középkorban élünk. Nem értjük azokat, akik azt hiszik, hogy a növények, állatok és galaxisok istene bizonyos embereket nevezett ki társainak, és ostoba kőtáblákat, égő bokrokat és gyilkossági engedélyt adott nekik.

Rámutatva arra, hogy a háború és a megszállás vallási értékekkel való igazolása ellentétes a humanizmus elveivel és a modern civilizáció alapjaival, Gorder Albert Schweitzert idézi : "A humanizmus azt jelenti, hogy soha nem áldozzuk fel az emberi életet az elvekért." Azt írja, hogy sok izraeli libanoni gyerekek halálát ünnepli, és ezt az "egyiptomi csapások" zsidó ünneplésének bibliai leírásához hasonlítja. Elismerjük az 1948-as Izrael Államot, de az 1967-esét nem . Ez az állam nem ismeri el, nem tiszteli és nem engedelmeskedik a 48. évi törvényes állapotnak. Izrael többet akar – több falut, több vizet. ” – mondja Gorder, hozzátéve, hogy Izrael már megszűnt létezni. Gorder ugyanakkor azt állítja, hogy jól bánik a zsidókkal, és egy jóslattal zárja a cikket, miszerint közeleg a zsidók újabb kivándorlása Izraelből, de felszólítja az embereket: „ Ne hagyjátok, hogy egyetlen izraeli gyerek is elvesszen. Túl sok gyereket és civilt öltek meg már .”

Gorder cikkére a reakciók vegyesek voltak. A zsidó közösség számos ismert embere, zsidó szervezetek, norvég értelmiségiek elítélték az írót, mert túl kemény volt; de másrészt sokan támogatták, köztük a zsidók is.

A cikk mellett megjelent egy interjú Gorderrel, amelyben elmagyarázza, milyen gondolatok késztették egy ilyen cikk megírására. Arra a kérdésre, hogy mit szeretne elérni, Gorder azt válaszolta, hogy terve szerint a cikknek "fel kell ébresztenie" Izraelt. A jelenlegi Izrael állam véleménye szerint maga nem tiszteli Izraelt abban a formában, ahogyan eredetileg létrehozták.

Amikor egy riporter megkérdezte, hogy szerinte túl messzire ment-e azzal, hogy megtagadta Izrael elismerését, azt mondta: „ Természetesen nem hiszem, hogy Izraelnek nincs joga megvédeni magát. De újra és újra látjuk, hogyan lép át Izrael minden határt az önvédelem leple alatt. Lényegében ugyanazt mondom, amit az egész világ az ENSZ-határozatokon keresztül. Nem vagyok Izrael ellen mint olyan, de nagy különbség van az 1948-as és az 1967-es Izrael között. »

A cikk megjelenése után megjelent számos interjúban Gorder kijelentette, hogy nem tartja magát antiszemitának , és hogy a cikk nem a zsidók vagy a judaizmus elleni támadás. Az oslói zsidó közösség véleménye szerint azonban, még ha ez igaz is, Gorder cikkével „kiengedte a dzsinnt a palackból”, és legitimitást adott az ősi és mélyen gyökerező antiszemita magatartásnak és magatartásnak. A híres norvég történész, az oslói Holokauszt Központ igazgatója, Odd-Bjorn Fure egy interjúban ezt mondta: „ Az a nyelv, amelyet Gorder használ, a zsidókkal és a zsidó kultúrával szembeni korlátok csökkenését idézi elő. […] Gorder átlépett egy határt, de azt hiszem, még nem érti ."

Három nappal a cikk megjelenése után Gorder bejelentette, hogy a továbbiakban nem vesz részt a vitában, mivel a cikkére adott reakció túl erőteljesnek bizonyult. Elismerte, hogy pontosabban is kifejezhette volna magát, de azt mondta, hogy most már értelmetlen ezt megtenni, túl sok erőfeszítést és időt vesz igénybe. A cikk megírásának indítéka szerinte a háború és az izraeli hadsereg bűnei iránti undor volt. Azt is mondta:

Van egy nagyon jó szó norvégul, amely leírja, hogy Izrael mit csinál Libanonban: Hærverk ( nagyjából vandalizmusként fordítva ). Elítélem azt is, hogy a Hezbollah megölte Izraelt. Nem egyszer mondtam már, és még egyszer megismétlem: humanista vagyok, nem antiszemita. Mind a görögök, mind a zsidók álltak azon eszmék alapjául, amelyekben hiszek.

Bibliográfia

Szépirodalom

Publicizmus

Művek filmadaptációi, színházi előadások

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák

Jegyzetek

  1. ↑ Jostein Gaarder - életrajz, bibliográfia, adaptációk, díjak. . bookmix.ru. Hozzáférés időpontja: 2019. december 11.