Német (Caravangelis)

Metropolitan német ( görög μητροπολίτης γερμανός , a Stylianos caravanololis világában , görög . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Elfoglalta a Ioanninsky (1922-1924) és a Kastoria (1900-1908) osztályokat is.

Az önvédelmi egységek szervezője, valamint Nyugat-Macedónia és Pontus régiói görög lakosságának politikai vezetője [1] .

Életrajz

Korai évek

Született Stipsi városában, Leszboszon 1866. június 16-án. Apja Psara szigetéről származott . Herman volt a második gyermek egy 9 gyermekes családban.

Amikor ő 2 éves volt, a család Kis-Ázsia másik partjára költözött Adramition városába (ma Edremit ), ahol ő nőtt fel, és ahol apjának kereskedelmi üzlete volt.

Miután ösztöndíjat kapott Agafangel (Gavrilidisz) efezusi metropolitától, a Chalkinsky teológiai iskolába ment tanulni, ahol 1888-ban kitüntetéssel diplomázott, és V. Dionysius partiarcha diakónussá szentelte Herman néven a templom alapítója tiszteletére. a szeminárium, Német pátriárka IV .

Herman a görög filantróp, Pavel Stefanovik anyagi támogatásával Bonnban és Lipcsében folytatta tanulmányait , ahol 1891. február 13-án doktorált.

Ezt követően visszatért Konstantinápolyba , ahol 1891 augusztusában a Chalkinsky Teológiai Iskola professzorává nevezték ki, és egyháztörténelmet, homiletikát, teológiát és zsidó régészetet tanított püspöki felszenteléséig.

Pap és vikárius püspök

1894. március 6- án szentelték pappá VIII. Neofita konstantinápolyi pátriárkát.

1896 februárjában Hermant a peráni (Konstantinápoly) lakóhellyel rendelkező Chariopol címzetes püspökévé szentelték , és tevékenységet indított a külföldi propaganda ellen, támogatta a görög oktatást, és külföldi, különösen katolikus iskolákból nyert diákokat.

Kastoria metropolitája

1900. október 21-én V. Konstantin pátriárkát a nyugat-macedóniai Kastoria metropolitájának nevezték ki. Nyugat-Macedóniában a Bolgár Exarchátus fegyveres támogatói által uralkodó és terror légkörét találta a török ​​hatóságok egyetértésével és bátorításával a patriarchátus híveivel és a görög lakossággal szemben. A görög papok és tanítók sorozatos gyilkosságok után elhagyták falvaikat, sok templomot bezártak, és ahogy Herman maga mondta, hogy az egyik bezárt templomban istentiszteletet tartson, személyesen törte be egy baltával az ajtókat [2] .

Mivel nem talált támogatást Monastir város (ma Bitola ) görög konzulátusán, Herman úgy döntött, hogy a helyi erőkhöz fordul, és ugyanazzal a taktikával válaszol a bolgárokra, és hozzálátott a görög önvédelmi egységek létrehozásához [3] .

Más hierarchák követték, és a Macedóniáért folytatott küzdelem hatalmas karaktert kapott. Ebbe a küzdelembe sikerült bevonzania a patriarchátus szláv ajkú kisebbség híveit, akik közül a leghíresebb Kottas kapitány volt .

Ebben a mindenki elleni küzdelemben Herman metropolita, akárcsak a bolgárok, nem vetette meg a törökökkel való együttműködést [4] . Ennek eredményeként a korábban a bolgár exarchátus szellemi alárendeltsége alatt álló falvak egy része visszatért a konstantinápolyi pátriárka omoforionja alá.

Ezzel párhuzamosan a politikai színtéren a görög állam beavatkozását követelte ebbe a küzdelembe, hogy ne a bolgákra bízza a kezdeményezést.

Küzdelme inkább egyházi, mint etnocentrikus volt, Zaimis és Deliannis görög miniszterelnöknek szóló jelentései kezdetben sikertelenek voltak. Ráadásul Zaimis szűk körben azt mondta: „Meg kell szabadulnunk Karavangelistől, nagy kárt tud okozni nekünk” [4] .

Ám a közvélemény nyomására a görög kormány úgy döntött, hogy részt vesz a fegyveres ellenállásban.

Ennek a fegyveres konfrontációnak a Herman vezette görög papság volt az egyik összetevője, amelynek eredményeként a metropolita a Bolgár Bizottság legnagyobb ellensége lett . De Herman más ellenségeket is szerzett. Tehát tévedésből helyette Photius (Kalpidis) korcsini metropolitát ölték meg [5] , valószínűleg albánok [6] .

A következő 7 évben (1900-1907) a pusztulás hatalmas jelleget öltött. Herman inspirálta és megáldotta a görög hadsereg Vardas tisztjét, hogy megtorolja a bolgár atrocitásokat, Goritsani faluban elkövetve ugyanazt a mészárlást, amelyről Herman ír emlékirataiban [7] .

Az egymással harcoló görög és bolgár különítmények egyszerre szálltak szembe az oszmán hadsereggel. Amikor a törökök által körülvett leghíresebb macedón görög tiszt, Pavlos Melas meghalt a csatában , levágták a fejét, és saját szövetségese eltemette, hogy a halottat ne azonosítsák. A törökök, kitalálva, kié a fejetlen test, úgy döntöttek, hogy átadják a bolgároknak, megszentségtelenítés végett. A Melas teste körüli homéroszi összecsapásban Hermannak sikerült megszereznie az elhunytat, énekelni és Kastoriában eltemetni [2] .

A bolgárok elleni küzdelemmel elfoglalt German nem titkolta végső célját, ami kijelentéséből következik: „A törökökkel való játékunk átmeneti. Eljön a nap, amikor a hellenizmus érvényesíteni fogja jogait, de ma az elsődleges feladat a bolgárok legyőzése” [8] .

A Macedóniáért folytatott harc az ifjútörök ​​forradalom után lelassult , mivel a keresztény lakosság jobb életet remélt egy megreformált birodalomban, polgári egyenlőség mellett. Az első balkáni háború során Kastoriát és szinte egész Nyugat-Macedóniát felszabadította a görög hadsereg. Az, hogy a régió felszabadulásáig megőrizte görög jellegét, nagyrészt Herman metropolita érdeme [9] .

1906-ban, még a Macedóniáért folytatott küzdelem vége előtt, az oszmán hatóságok a brit nagykövetség [10] parancsára követelték a pátriárkától Monastir, Grevena , Drama és Kastoria városok metropolitáinak visszahívását .

Hermant, aki egy ideig Konstantinápolyban töltött, 1908-ban megválasztották és metropolitává küldték Amisos (Samsun) pontikusi egyházmegyébe .

Amasia metropolitája

Herman 1908. március 25-én érkezett tengeren Samsunba, és azonnal viharos tevékenységet folytatott a görög iskolák létrehozásában. Létrehozta az Athéni Egyetem által elismert tornatermet, és ezzel Törökország legnagyobb fedett tornatermét, Athénból küldött kagylókkal [11] .

1913-ban meghalt III. Joachim konstantinápolyi pátriárka . Herman a 3 jelölt között volt, de visszavonult az idősebb kalcedoni Herman metropolita javára [11] .

1914 áprilisában, amikor Németországban tartózkodott , Herman tudomást szerzett a nyája ellen megkezdett üldözésekről. Sikerült felhasználnia Zsófia görög királyné családi kapcsolatait a német udvarral, és megállítani az üldözést. De néhány héttel 1914 júniusában, visszatérése után kitört az első világháború .

A törökök az összes pontusi görögöt 20 és 45 év között mozgósították az úgynevezett "tamburu hordába" (munkászászlóaljak), és Anatólia hátországába küldték őket , ahol ezrével haltak meg az éhségtől és a nélkülözéstől. 1915-ben a törökök elkezdték lemészárolni a keresztény lakosságot, kezdve az örményekkel , és több száz örmény család adta gyermekeit Herman metropolita védelme alá, aki viszont szétosztotta őket a görög családok között.

1916-ban eljött a görögök sora, amikor megkezdődött a teljes lakosság deportálása Anatólia peremére. Herman baráti kapcsolata Vehip pasa marsallal, aki 1913-ban Bizani után Athénban foglyul ejtette a helyes hozzáállást (lásd Bizani csata ) [11] , haladékot adott az eseményeknek, de nem sokáig.

A folytatódó terror eredménye a görög lakosság szervezkedése a nagyvárosi, partizán önvédelmi egységek támogatásával, amelyek létszáma végül 20 ezer fős harcost jelent.

German levelet küldött Judenichnek Charalambidis parancsnokkal , és arra kérte, hogy folytassa az offenzívát, vegye be Samsunt és mentse meg a keresztény lakosságot. Charalambidis egy vitorláson levelet juttatott el Trebizondhoz [12] .

Miután így a törökök célpontjává vált, Hermant Konstantinápolyba küldték, ahol bebörtönözték, de ennek ellenére megmenekült a haláltól, és a pátriárka kérésére szabadon engedték.

A háború végén Herman egy angol rombolón visszatért Samsunba. A görög különítmények és a deportálások és mészárlások túlélői visszatértek városaikba és falvaikba.

1919-ben Musztafa Kemal (a leendő Atatürk) megérkezett Samsunba , aki találkozni akart Hermannal, de a metropolita figyelmen kívül hagyta [12] .

1920-ban, a kemalista mozgalom kezdete után Herman aktívabbá vált a törökök, kurdok és cserkeszek frontjának létrehozásában Kemállal szemben .

A görög offenzíva tetőpontján Kis-Ázsia nyugati részén és közvetlenül a város elfoglalása után Herman Kutahyába érkezett (lásd Afyonkarahisar-Eskisehir csata ), ahol azt javasolta a görög tábornoknak, hogy küldjenek tengeren 1 ezredet Pontus vidékére. , amely a helyi partizán különítményekkel együtt Kemal hátuljába, Ankara felé vonulna. De a törzstiszt, Viktor Dusmanis tábornok válasza az volt, hogy "egy katona sem, főleg, hogy egy hónap múlva Ankarában leszek" [13] .

Eközben a kemalisták folytatták az ifjútörökök által megkezdett keresztények kiirtását. 8 hónapig ült Amasya város börtönében , helyettese , Platon (Aivazidis) 69 pappal és vénnel, de bár a háború kimenetele nem volt világos, a törökök nem merték kivégezni őket. Amint a görög hadsereg kivonult Ankarából, mind a 70-et kivégezték. Ugyanebben az időben Topal Osman-aga 1500 Samsun fiatalkori embert végzett ki [13] .

Herman Konstantinápolyban volt, a következő pátriárkai választásokon. Várható volt, hogy Herman ezúttal minden bizonnyal pátriárka lesz, de a görög honvédelmi tisztek delegációja meglátogatta, kérve, hogy vonuljon vissza Meletiosz Metakszakisz javára, akire az Egyesült Államokban és Nagy-Britanniában élő ismerőseivel együtt sürgősen szükség volt. a nemzeti ügy.

Az 1921-es ökumenikus trónra való megválasztásom megkérdőjelezhetetlen volt. A 17 szavazatból 16-ot rám adtak. Aztán az egyik világi barátom 10 000 lírát ajánlott fel, ha visszautasítom a választást Meletios Metaxakis javára. Természetesen ezt a javaslatot felháborodással és undorral utasítottam el. A választások előtti éjszakán azonban váratlanul meglátogatott a Honvédszövetség három tagú küldöttsége. Hevesen sürgettek, hogy Meletios Metaxakis javára vonjam vissza jelölésemet. A delegáció tagjai elmondták, hogy Meletiosz 100 000 dollárral járulhat hozzá a patriarchátus szükségleteihez, és mivel nagyon baráti viszonyban van az angliai és amerikai protestáns püspökökkel, hasznos lehet a nemzetközi ügyekben. Ezért a nemzeti érdekek megkövetelik Meletius Metaxakis pátriárkájának megválasztását. Ez volt Eleutherius Venizelos vágya is. Egész este ezen a javaslaton gondolkodtam. A patriarchátusban gazdasági káosz uralkodott. Az athéni kormány abbahagyta a támogatások küldését, és nem volt egyéb bevétel. Kilenc hónapja nem adtak ki rendes fizetést. A Patriarchátus jótékonysági szervezetei válságos anyagi helyzetben voltak. Ezen okok miatt, és az emberek érdekében elfogadtam ezt az ajánlatot... [14]

Az 1921. novemberi választásokon ismét visszavonult saját jelöltségétől, és Meletiosz érsek jelöltségét támogatta [15] .

1922 márciusában Hermant Belgrádba küldték, hogy mutassa be az új szerb tartományok tomoszát, és ismerje el Dimitri (Pavlovics) belgrádi metropolitát Szerbia pátriárkájának. Májustól októberig Herman Bukarestben volt patriarchális ügyekben, majd ismét Belgrádban.

Ioanninsky metropolita

Eközben a kemalisták bevonultak Konstantinápolyba, és Hermant távollétében halálra ítélték. Mivel az antanttól nem kapott garanciát életére, a Szent Zsinat Ioannina város metropolitájává választotta , amikor hajója még Konstantinápoly felé tartott. Amikor a hajó leszállt, a zsinati titkár nem engedte leszállni, és átadta neki a pátriárka levelét és az új kinevezés dokumentumait [15] .

Herman jellegzetes energiájával kezdte meg tevékenységét Epirusban, Ioanninában szőnyegszövő iskolát hozott létre, felszabadította erre a célra a városi laktanyát, és Kis-Ázsiából menekült nőket vett igénybe az iskolában . Ezzel egy időben Herman két, csaknem üresen álló kolostort készített elő a mezőgazdasági, illetve a mezőgazdasági iskolák számára.

Ám egy évvel később, 1924 áprilisában megtudta, hogy a pátriárkátus Magyarország metropolitájának választotta, ahol valójában nem voltak plébániák, de felismerve a problémát, a Patriarchátus létrehozta Közép-Európa új exarchiáját, és Hermant Bécsbe küldte . száműzetés” – ahogy ő maga mondta. Itt, "száműzetésben" és rendkívüli szegénységben halt meg Herman metropolita 1935. február 11-én [15] .

A Macedóniáért folytatott küzdelemről szóló visszaemlékezéseit a " Macedón Tanulmányok Társasága " adta ki 1959-ben. Ugyanebben az évben a "Társadalom" és a "Hemus-félsziget Kutató Alapítvány (Balkán)" finanszírozta földi maradványainak újratemetését, amelyeket becsülettel előbb Thesszalonikibe , majd Kastoriába vittek, ahol az emlékműve alatti kriptában helyezték el őket. .

Linkek

1. ↑ Νεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν Ηλίου, τομ. 10ος, σελ. 274.
2. ↑ 1 2 _ _ - σ. 77. - ISBN 960-7022-27-0 .
3. ↑ Ι. K. Μαζαράκης Αινιάν . Ό Μακεδονικός Αγώνας, Δωδώνη. - Αθήνα 1981. - σ. 52.
4. ↑ 1 2 Douglas Dakin , Görögország egyesítése. / fordítás görögből. - P. 247. - ISBN 960-250-150-2 .
5. ↑ Ο Κορυτσάς και Πρεμετής Φώτιος Καλπίδης - Santeos . Hozzáférés dátuma: 2014. március 19. Az eredetiből archiválva : 2014. március 19. (határozatlan)
6. ↑ Αντιγόνη Μπέλλου-Θρεψιάδη Μορφές Μακεδανομάχωί - σ. 78. - ISBN 960-7022-27-0 .
7. ↑ Απομνημονεύματα Γερμανού Καραβαγγέλη. - σ. 74-75.
8. ↑ Brailsford, Henry N. Macedonia: Its Races and Their Future Archiválva : 2011. július 20., a Wayback Machine  - L. : Methuen & Co., 1906. - 194. o.
9.  _
10. ↑ Douglas Dakin , Görögország egyesülése. / fordítás görögből. - P. 258. - ISBN 960-250-150-2 .
11. ↑ 1 2 3 αντιγόνη μπέλου-θρεψιάδη, μορφές μακεδονομάχων τα ποντιακά τού γερμανού καβααper α α α α α α α α α α β222-27-0 . 92
12. ↑ 1 2 αντιγόνη μπέλλου-θρεψιάδη , μορφές μακεδονομων τα ποντιακά τού γερμανού καβαβαγαβαλ κ η η η η η η η η η η η η η η η η η η η η σbn 960-7022-27-0 , σ. 107
13. ↑ 1 2 αντιγόνη μπέλλου-θρεψιάδη, μορφές μακεδονομων τα ποντιακά τού γερμανού καβαβαγαβαλ κ η η η η η η η η η η η η η η η η η η η η σbn 960-7022-27-0 , σ. 126-128
14. ↑ Delimbasis AD Az Úr húsvétja, Teremtés, Megújulás és Hitehagyás. Athén, 1985. 662. o.
15. ↑ 1 2 3 αντιγόνη μπέλου-θρεψιάδη, μορφές μακεδονομων τα ποντιακά τού γερμανού καγγγγέλη- 0 , σ.133-139

Irodalom

• Γερμανού Καραβαγγέλη. Ο μακεδονικός αγών (απομνημονεύματα), εταιρία μακεδονικών σπουδών, ίδρυμα μελετών χερσονήσου αίμου // 1959  (neopr.) . — Θεσσαλονίκη.

Linkek

• Μητροπολίτης Γερμανός Καραβαγγέλης

	Bibliográfiai katalógusokban GND : 1047820749 ISNI : 0000 0000 2571 2064 LCCN : n85120931 NLG : 151827 NTA : 126171815 SUDOC : 136249299 VIAF : 75285483 WorldCat VIAF : 75285483