| Geraszimov Grigorij Ivanovics | |
|---|---|
| Születési dátum | 1957. február 5. (65 évesen) |
| Születési hely | Kamensk-Uralsky , Szverdlovszki terület , Orosz SFSR , Szovjetunió |
| Ország | Szovjetunió → Oroszország |
| Tudományos szféra | Oroszország története, a történelem elmélete és módszertana, történelemfilozófia |
| Munkavégzés helye | Tula Állami Fegyvermúzeum , tudományos tanácsadó |
| alma Mater | Katonai-Politikai Akadémia Pedagógiai Karának Történeti Tanszéke. AZ ÉS. Lenina (1990) |
| Akadémiai fokozat | dr ist. Tudományok ( 2000 ) |
| tudományos tanácsadója | R. S. Muljukov |
| Ismert, mint | szerző Idealista történelemszemlélet |
| Weboldal | idealistic-history.ru |
Grigorij Ivanovics Geraszimov ( 1957. február 5. ) orosz történész , a Vörös Hadsereg történetének és a modern Oroszország történelmének szakértője . A történelem és a muzeológia idealista megközelítésének szerzője . a történelemtudományok doktora.
Katonás családban született. Apa - Ivan Georgievich Gerasimov, a Nagy Honvédő Háború résztvevője, tiszt.
Diplomáját a Kurgan Higher Military-Politic Aviation School-ban (1979) és a Katonai-Politikai Akadémia pedagógiai karának történelmi tanszékén szerezte. V. I. Lenin (1990).
1975-2002 szolgálat a fegyveres erőknél. Az afganisztáni harcok tagja (1983-1985). Vörös Csillag Renddel kitüntették. Katonai rang – ezredes.
1990-2002 tanári állásban a Tulai Tüzérmérnöki Intézetben [1] .
2006-2013-ban a Köztervezési Intézetben dolgozott.
2017 óta a Tulai Állami Fegyvermúzeum tudományos tanácsadója.
1993-ban a Fegyveres Erők Humanitárius Akadémiáján megvédte disszertációját a történettudományok kandidátusi fokozatára „A Köztársasági Forradalmi Katonai Tanács tevékenysége a Vörös Hadsereg megerősítésére (1921-1928)” témában. : tapasztalatok, problémák, tanulságok” [2] (szakkör 07.00 .02 - „Nemzettörténet”).
2000-ben a Katonai Egyetemen megvédte a történelemtudományok doktori fokozatát „A legmagasabb katonai főiskolai szervek tevékenysége a Vörös Hadsereg harci hatékonyságának növelése érdekében: 1921 - 1941 júniusa” témában. [3] (szakkör 07.00.02 - "Nemzettörténet").
Tudományos tevékenysége kezdetén a kommunista nézetekhez és a materialista dialektikához ragaszkodott [4] .
A 2000-es években liberális pozíciókba került [5] .
2008-ban, miután kiábrándult a meglévő ideológiai és történelmi koncepciókból, elkezdte saját elméletének megalkotását [6] , amelyet idealista történelemszemléletnek nevezett .
A szerző idealista történelemkoncepciójának főbb rendelkezéseit a „Gerasimov G.I. Idealista történelemszemlélet” című monográfia tartalmazza. Az elmélet alapjai” [7] . „E műben a szerző azt javasolja, hogy az eszmét tekintsék a történelmi folyamat mozgatórugójának, és a történelmet az emberi tudat termékeként közelíti meg. A szöveg az idő és a múlt jelenségeit, az eszméket mint a történelmi változás forrásait, a világképet pedig mint eszmerendszert elemzi. Kísérlet történik a történelmi valóság mibenlétének tisztázására, a történelem igazságkérdésének megoldására. Különös figyelem irányul a személyiség történelemben betöltött szerepének problémájára” [8] .
Ahogy D. I. Isaev írja: „a szerző filozófiai és történelmi elméletet javasol, ahol „először kikiáltják az embert a történelmi cselekvés főszereplőjének”, és „az emberi elme által létrehozott ötletek a történelem fő mozgatórugójává válnak”. .. Ennek alapján a történelem következő definícióját javasoljuk: "A történelem a múlt felépítésének módja bizonyos ideológiai és fogalmi pozíciókból." És mivel a történésznek is van bizonyos világnézete, munkáját valójában az az elmélet határozza meg, amelyet választ, és azok az ötletek, amelyeket megpróbál majd megvalósítani, ennek alárendelve a tényanyagot...” [8] .
G. I. Gerasimov nemcsak új történelmi elméletet dolgozott ki, hanem történelmi anyagon is tesztelte az „Oroszország történetének világnézeti alapjai (19. század közepe – 20. század eleje)” [9] című monográfiájában.
A történettudományok doktora, V. V. Gavriscsuk professzor az orosz történelem kulcskorszakának magyarázatában alkalmazott idealista megközelítés eredményeit értékelve a következőket írja: „kijelenthető, hogy G. I. az orosz társadalom, állam, gazdasági, tudományos és műszaki szféra a az orosz nép ideológiai fejlődése” [10] .
A történelemtudományok doktora, B. V. Lichman professzor úgy véli, hogy „Általában az idealista elmélet alkalmazása a történelmi anyagra, az orosz történelem példáját használva a 19. század közepén - a 20. század elején. indokolt, indokolt, meggyőző. Az idealista elméletnek joga van az elismeréshez. G. I. Gerasimov „Oroszország történetének világnézeti alapjai (19. század közepe – 20. század eleje)” című monográfiája a történeti elméletben és a gyakorlatban először használ olyan fogalmat, amely az idealizmus szemszögéből magyarázza a múlt változásait. Az idealista elmélet jelentősége a történelmi eseményekkel és szereplőkkel szembeni toleranciája” [11] .
A pozitív szempontokat megjegyezve a bírálók számos hiányosságot is megjegyeznek. B. V. Lichman tehát megjegyzi: „A módszertan szakasza a legkevésbé fejlett és érthető... az igazság fogalmát a kidolgozott idealista megközelítés keretein belül kell meghatározni” [11] .
V. V. Gavrishchuk úgy véli, hogy „még sok erőfeszítésre lesz szükség ahhoz, hogy megerősítsük az elmélet alkalmazhatóságát Oroszország egész történelmére, csak ezután lehet majd bizalommal beszélni egy új történelmi elmélet megalkotásáról folyamat. Addig is ez csak egy alkalmazás, bár véleményünk szerint nagyon meggyőző és eredményes” [10] .
A történettudományok kandidátusa, D. I. Isaev a legkritikusabb az idealista elmélettel szemben: „G. Gerasimov megközelítése egyértelműen tudományellenes projektnek tűnik. A tudománynak itt valójában nincsenek előnyei a valóság megismerésének más formáihoz képest, hiszen mindent a kutató világképe határoz meg. De azt is hiszi, hogy „az áttekintett munka a történelmi, és tágabb értelemben a tudományos ismeretek fontos problémáinak szentelődik. Megkülönböztetett, bár ellentmondásos, de legalábbis vitatható álláspontok bizonyos helyet foglalnak el a modern történelemelméleti és -módszertani kutatások korpuszában" [8] .
Az idealista megközelítés keretein belül G. I. Gerasimov alátámasztotta a muzeológia , mint humanitárius tudomány főbb elméleti és módszertani rendelkezéseit. Fő fogalmai idealista álláspontokból fogalmazódnak meg, módszertana meghatározott. A muzeológia tárgyaként egy olyan ember elképzeléseit veszik figyelembe, aki múzeumi valóságot hoz létre, hogy hatást érjen el mások tudatában. Az objektív valóságban megvalósított konkrét múzeum ötlete tárgyként van meghatározva [12] . .
Az idealista megközelítésű múzeum az emberi tudat tevékenységének eredménye. A különböző országokból és korokból származó múzeumok lényege a létrejöttük alapjául szolgáló gondolatok [13] . A múzeum célja, hogy bizonyos változásokat hajtson végre egy másik ember - a látogató - tudatában és hozzáállásában. A muzeális tárgyat az emberi tudat ideológiai tartalmának megfelelően kialakított természeti anyagként jellemzik, amely a társadalom világnézetének fő gondolatai szempontjából értékes [14] .
A muzeológia, mint humántudomány módszertanának középpontjában egy olyan megértési módszer áll, amely biztosítja a múzeum alapjául szolgáló gondolatok megértését. A múzeum céljai határozzák meg funkcióit, a legfontosabb a kommunikatív, ez a funkció valósítja meg a múzeum fő célját - gondolatok, érzések közvetítését a múzeum munkatársától a látogatóig. A cél elérésének módjai változhatnak a társadalom attitűdjének változásával, miközben maguk a múzeumok és funkcióik is megváltoznak. A múzeumok szerepét és társadalmi jelentőségét meghatározó fő tényező az ember irántuk való érdeklődés, amely akkor nyilvánul meg, ha a mögöttük rejlő eszmék megfelelnek a társadalomban uralkodó fő ideológiai eszméknek, és segítik az embereket létfontosságú problémáik megoldásában [15] .